基本信息

書名：宇宙的結構

定價：89.00元

作者： 布萊恩·R.格林,王文浩

齣版社：湖南科學技術齣版社

齣版日期：2018-03-01

ISBN：9787535795137

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：軟精裝

開本：32開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

《宇宙的結構》是布萊恩·格林成名作《宇宙的琴弦》姊妹篇。格林再一次發揮瞭他講故事的功力，即使不懂相對論、超弦理論、量子力學，通過格林的比喻和類比，都能豁然開朗。如果《時間簡史》《宇宙的琴弦》讓你還不過癮，《宇宙的結構》的超詳細講解能讓你滿意。
　　《宇宙的結構》是物理係列其中之一，豆瓣評分高達9.2！這是物理係列當中*厚的一本，讀起來卻酣暢淋灕，竟有一種欲罷不能之感，是物理學科普書當中的一本奇書。
　　2018年新版的全新設計瞭版式、封麵，提升瞭閱讀體驗，讓讀科普不再艱難。隨書附贈價值39.6元由汪潔、吳京平掰開揉碎,帶你懂科學好書的《經典科普解讀課》6摺券。

內容提要

如果說《宇宙的琴弦》是在相對論和量子論的框架下具體地介紹弦理論及其物理學結果。那麼《宇宙的結構》則是從更高的角度來討論時空和宇宙的物理學。《宇宙的結構》部分從“實在性”討論時空，特彆是量子時空；第二部分講時間的方嚮性，從經典與量子的角度討論時間箭頭：第三部分講時空和宇宙學，涉及瞭一些新內容，比如暴脹宇宙和相關的宇宙學問題；第四部分講大統一的起源，即從弦和膜的觀點來討論宇宙學問題；第五部分講實在與幻想，談一些新實驗（比如引力波和基本粒子的新實驗），也談時空旅行和時間機器，還展望瞭弦理論的未來。
　　

目錄

部分實在性之舞颱
章通往實在性之路
第2章宇宙與桶

第3章相對與
第4章糾纏著的空間

第2部分時間與經驗
第5章冰封之河
第6章偶然和箭頭

第7章時間與量子

第3部分時空與宇宙學
第8章雪花與時空

第9章蒸發真空

0章解構大爆炸

1章 綴滿鑽石的天空中的量子

第4部分起源與統一
2章 弦上的世界

3章 膜上的宇宙

第5部分 真實與想象

4章 上天入地

5章 超距傳輸器與時間機器

6章 幻象的未來
注釋
術語錶
推薦書目

作者介紹

布萊恩·格林（BriaR. Greene），畢業於哈佛大學，在牛津大學獲博士學位，是羅德學者（Rhodes Scholars）。1990年，他來到康奈爾大學物理係，1995年被聘為教授，1996年到哥倫比亞大學任物理學和數學教授。他曾在20多個國傢開過普及和專業講座，公認在超弦理論中有過許多開拓性的發現。他還曾齣演過《生活大爆炸》。他現在住紐約綺色佳。
　　

文摘

愛因斯坦之前的相對論
　　我們總是將“相對論”這個詞與愛因斯坦聯係起來，但事實上這一概念可以追溯到更為久遠的年代。伽利略、牛頓以及其他的很多人都深知 速度—— 物體運動的速率與方嚮—— 具有相對性。使用現代術語，我們可以這麼解釋：在擊球手看來，投得不錯的快球以差不多100韆米/時的速度飛來；但從棒球的角度看，是擊球手以差不多100韆米/時的速度接近。這兩種說法都是準確的，隻是立場不同而已。
　　運動隻有在相對的條件下纔有意義：一個物體的速度究竟如何，隻有通過與另一個物體的關係纔能說明。或許你曾有過這樣的經驗：坐在火車中，窗外的另一輛火車與你乘坐的這輛火車相對運動。這時，你不能立刻說齣究竟是哪一輛火車真的在動。伽利略在描述這一問題時使用的是他那個時代的交通工具—— 船。在平穩行駛的船上自然地鬆開一枚硬幣，如同在陸地上的情況一樣，硬幣會落到你的腳上。從你的角度來看，你處於靜止狀態而水流從船邊流過。這樣的話，由於你並沒有運動，硬幣相對於你的腳的運動將與你在陸地上的情形一模一樣。
　　當然，在某些情況下，運動似乎具有某種內在性，你可以在沒有外界事物作參考的情況下就可以感受並且宣稱你肯定在運動。這就是加速運動，一種你的運動速度或運動方嚮發生改變的運動。如果你所乘坐的船突然嚮某一邊傾斜，掉轉船頭，突然加速或減速，又或者是在漩渦中團團轉的時候，你就會知道你正在運動。這個時候你並不需要選好某個參考點就可以知道自己在運動。即使你閉著眼睛也是如此，因為你能感覺到它。但是如果你處於速度大小和方嚮都不變的運動狀態—— 勻速直綫運動—— 你就沒法知道自己是否處於運動狀態。所以，你所感覺到的是運動的改變。
　　但是細想一下，這事有點怪。為什麼運動的改變那麼特彆，具有某種內在的意義呢？如果運動是某種隻有在比較下—— 通過與另一個物體對比來說明這個物體處於運動狀態—— 纔有意義的概念，那麼為什麼運動的改變就不是這樣呢？為什麼它不需要對比就有意義？事實上，它是否也是需要在對比下纔有意義呢？有沒有可能在我們每次提到或感受到加速運動的時候，都有某種隱含的對比在起作用呢？或許你會感到有點不可思議，但這個就是我們要追尋的核心問題，因為這個問題觸及瞭與空間和時間的意義有關的一些深刻問題。
　　伽利略對運動的深刻洞察力使他確信地球本身就處於運動之中，而這卻遭到宗教裁判所的憎恨。更加謹慎的笛卡兒為瞭避免相同的命運，在他的《哲學原理》裏采用瞭一種模棱兩可的說法來錶述他對運動的認識，不過這樣顯然無法躲過30年後的牛頓的審慎檢查。笛卡兒認為物體對於自身運動狀態的改變會自然地抗拒：靜止的物體將保持靜止狀態直到有外力迫使其改變；以勻速沿直綫運動的物體將保持勻速直綫運動狀態直到有外力迫使其改變。就這一說法，牛頓質疑道：“靜止”或者“勻速直綫運動” 這樣的概念究竟是什麼意思？靜止
　　或勻速是相對於誰來說的？靜止或勻速是從誰的角度看？如果不是處於勻速運動，那麼究竟是相對於誰或者說從誰的角度看不勻速？笛卡兒理順瞭有關運動意義的幾個方麵，牛頓卻發現瞭笛卡兒遺漏的一個關鍵問題。
　　牛頓，這個執著追求真理的人，曾經為瞭研究眼部解剖結構而在自己的眼眶與眼睛之間插上一根鈍針；後期，他在擔任造幣局局長時製定瞭為嚴酷的措施懲罰那些製造的人，為此超過100人被送上瞭絞刑架。一個像他這樣的人絕不能容忍謬誤或者不完備的推理，
　　他要更進一步，於是他想到瞭水桶。
　　……

序言