文本：本體論地位·同一性·作者和讀者 [美] 喬治·J.E.格雷西亞,汪信硯,李白鶴 97 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[美] 喬治·J.E.格雷西亞，汪信硯，李白鶴 著

圖書標籤:

• 本體論
• 同一性
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• 讀者
• 哲學
• 格雷西亞
• 汪信硯
• 李白鶴
• 西方哲學
• 文本理論

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齣版社： 人民齣版社

ISBN：9787010155166

商品編碼：29350503545

包裝：平裝

齣版時間：2016-02-01

圖書基本信息
圖書名稱	文本：本體論地位·同一性·作者和讀者
作者	喬治·J.E.格雷西亞,汪信硯,李白鶴
定價	69.00元
齣版社	人民齣版社
ISBN	9787010155166
齣版日期	2016-02-01
字數
頁碼	334
版次	1
裝幀	平裝
開本	16開
商品重量	0.4Kg

內容簡介

格雷西亞是一位在當代美國哲學界影響廣泛、成就顯赫的學者，曾任美國形而上學研究會主席、美國天主教哲學學會主席、中世紀和文藝復興時期哲學研究會主席、美國哲學學會東部分會執委會主任等重要學術職務，曾獲美國形而上學研究會JohnN.Findlay形而上學研究奬。《文本：本體論地位、同一性、作者和讀者》是格雷西亞的代錶作之一，已成為西方學術界研究人文科學中的理解與解釋問題的代錶性著作，在哲學和文學理論界有廣泛影響，受到普遍贊譽並被廣泛引用。主要闡釋瞭文本性理論的形而上學維度，圍繞文本的形而上學問題，探討瞭文本的本體論特徵、文本同一性的條件、作者和讀者的性質以及他們與文本的關係。美國學者喬治·艾倫（George Allan）教授評論說：“作者的論述簡明扼要，令人印象深刻。為瞭全麵地說明文本是什麼，他對文本進行瞭種種區分，建立瞭一個復雜的分類錶，並且對於每一類彆都進行瞭詳盡的描述和分析。他所得齣的結論來自他令人信服的論述，他預先考慮到瞭一些可能的質疑，並對這些質疑作齣瞭迴答，在這方麵他做得非常齣色。”

作者簡介

目錄

中文版序 序言 導言 Ⅰ．文本的邏輯 Ⅱ．總體綱要 章 本體論地位 Ⅰ．文本是個體的還是普遍的 A．ECTs的個體性和普遍性 B．意義的個體性和普遍性 C．文本的個體性和普遍性 Ⅱ．文本的個體化 Ⅲ．文本是物理的還是非物理的 A．物理文本 B．精神文本 Ⅳ．文本與意義和EcTs的關係 Ⅴ．文本是實體還是特徵 Ⅵ．文本是聚閤體還是非聚閤體 Ⅶ．文本的存在和所在 Ⅷ．文本的曆史性 Ⅸ．結論 第二章 同一性 Ⅰ．相同 A．文本的無時間性的相同 B．文本的共時性的相同 C．文本的曆時性的相同 Ⅱ．相異 Ⅲ．文本的識彆和再識彆 Ⅳ．結論 第三章 作者 Ⅰ．作者的同一性 A．曆史作者 B．僞曆史作者 C．復閤作者 D．解釋作者 Ⅱ．作者的功能 A．曆史作者的功能 B．復閤作者的功能 C．僞曆史作者的功能 D．解釋作者的功能 Ⅲ．作者的必要 A．曆史作者的必要 B．僞曆史作者的必要 C．復閤作者的必要 D．解釋作者的必要 Ⅳ．作者的約束特性 Ⅴ．作者的主體性 Ⅵ．結論 第四章 讀者 Ⅰ．讀者的同一性 A．讀者的類型 B．讀者的構成 Ⅱ．讀者的功能 Ⅲ．讀者的必要 Ⅳ．讀者的特性 A．顛覆特性 B．約束特性 Ⅴ．讀者的主體性 Ⅵ．結論 結語 主要參考文獻 人名索引 主題索引 譯後記

編輯推薦

文摘

《文本：本體論地位、同一性、作者和讀者》： 　　所有這些看起來都相當直接瞭然，而聽覺文本的情形也與此類似。正如有上述那樣的筆頭文本，也有類似的口頭文本。在這一情況下，代替紙上的書寫符號或者其他寫齣來的東西的是：某個說話者說齣的某些聲音或被某個主體以其他方式製造齣來的東西。考慮筆頭文本“2+2 =4”。當我大聲地讀這個文本時，我就創作齣一個聽覺文本。我讀齣這個文本時所發齣的聲音實際上對應於筆頭文本，但它並不被等同於筆頭文本。一個人演講時發齣的聲音或傳送電報時製造齣的聲音所顯示的那類文本就是聽覺文本。 　　另一種在我們的文化中起作用但很少被我們所考慮的文本是觸覺文本。盲人經常使用這種類型的物理文本。 　　以上提及的各種類型的物理文本，沒有哪一種是特彆有爭議的。但是，當我們探討味覺的和嗅覺的文本時，問題就不一樣瞭，因為至少在我們的文化中，沒有人把各種味道或氣味構成的東西用作文本。的確，在某種意義上，我們會把某些氣味或味道說成是這種或那種東西的符號。 　　……

序言

書名： 文本：本體論地位·同一性·作者和讀者 作者： [美] 喬治·J.E.格雷西亞，汪信硯，李白鶴 著 齣版年份： 97 (此處為根據您提供的“97”推斷的齣版年份，如非準確信息請自行修改) 圖書簡介： 《文本：本體論地位·同一性·作者和讀者》一書，深入探討瞭“文本”這一概念的核心哲學維度，它並非簡單地呈現文本的錶層意義，而是溯源追問文本究竟是什麼，其存在的根本依據何在，以及在流轉過程中，它的“自我”又是如何得以維係的。本書的研究範圍廣闊，觸及瞭哲學、文學理論、語言學、信息科學等多個領域，旨在為理解文本的本質及其在人類認知與文化傳承中的作用提供一個堅實的理論框架。 全書以“本體論地位”、“同一性”和“作者與讀者”這三個相互關聯的哲學命題為核心，層層遞進地剖析文本的復雜性。 第一部分：文本的本體論地位 在這一部分，作者們著力解答“文本存在嗎？如果存在，它以何種形式存在？”這一根本性的哲學問題。這並非對具體某部作品的分析，而是對其存在論意義的追溯。傳統的理解往往將文本視為一種物理實體，例如紙張上的墨跡，或是電子設備屏幕上的像素。然而，這種物理的載體是否構成瞭文本的全部？如果一部作品被反復抄寫、翻譯、改編，其“文本性”是否依然完整？ 格雷西亞及其閤作者在此處引入瞭“抽象對象”的概念。他們認為，文本並非僅僅是物理載體所承載的意義，而是一種獨立於其具體實現的抽象實體。這種抽象實體，如同數學中的定理或音樂中的樂麯，雖然需要通過具體的物理形式來展現，但其本質並不等同於這些載體。一部詩歌的意境、一個故事的敘事結構，它們以某種形式“存在”著，這種存在是一種非物理的、概念性的存在。 作者們對“可感知性”和“非感知性”的區分尤為關鍵。物理載體是可感知的，但文本所蘊含的意義、結構和意圖，並非直接可感知，而是需要讀者進行解讀和闡釋。這種對文本本體論地位的界定，為後續討論文本的同一性奠定瞭基礎。它預示著，即便文本的物理載體發生變化，隻要其核心的結構和意義得以保留，它仍然可以被認為是同一個文本。 第二部分：文本的同一性 在確立瞭文本的抽象本體論地位後，本書的第二部分聚焦於“文本的同一性”問題。即，在何種條件下，我們可以說兩個看似不同的文本實際上是同一個文本？這是一個在哲學和文學批評中都極其棘手的問題。 作者們審視瞭多種關於同一性的理論，包括基於物理載體的同一性、基於作者意圖的同一性、基於意義內容的同一性，以及基於讀者接受的同一性。他們清晰地論證瞭，僅僅依賴任何單一的標準都難以完全把握文本的同一性。 例如，如果以物理載體為標準，那麼每一本不同的書籍、每一個不同的電子版本，都將構成不同的文本，這顯然與我們的日常經驗相悖。如果以作者的意圖為唯一標準，那麼在作者意圖不明或存在歧義的情況下，文本的同一性將難以確定。 格雷西亞等人提齣瞭一種更為 nuanced（細緻入微）的觀點，認為文本的同一性是一個多麵嚮的概念，需要綜閤考慮其“結構性特徵”和“曆史連續性”。結構性特徵指的是文本的語言模式、敘事框架、主題結構等內在要素。曆史連續性則關注文本的生成、傳播和演變過程，包括其原始版本、各種修訂版本、翻譯版本以及它們之間的傳承關係。 他們尤其強調瞭“原型”的概念。一部作品的“原型”可以被視為其核心身份的載體，即便後續齣現瞭各種變體，隻要它們在結構和內容上能夠追溯到這個原型，並且在曆史上傳承有序，它們就可以被視為同一個文本的不同“實例化”（instantiation）。這種觀點承認瞭文本在流傳中的變異和發展，但也保留瞭其相對穩定的核心身份。 第三部分：作者與讀者 本書的第三部分，也是最引人入勝的部分之一，將焦點投嚮瞭文本的生成者——作者，以及文本的接受者——讀者。這一部分深入探討瞭作者在文本生成中的角色，以及讀者在文本意義實現中的地位。 關於作者，作者們並非僅僅將作者視為一個提供文本的“源頭”，而是探討瞭作者的“意圖”與文本本身的關係。作者的意圖是否是決定文本意義的最終裁決者？如果作者的意圖模糊不清，或者與文本的實際呈現不符，我們應該如何理解文本？本書對“意圖論”進行瞭批判性審視，並提齣瞭一種更為辯證的看法：作者的意圖是重要的，但並非唯一決定性因素。文本的意義是在作者的創作、文本自身的結構以及讀者的解讀之間動態生成的過程。 而對於讀者，本書則強調瞭讀者在文本意義實現中的積極作用。文本並非“死”的符號集閤，它的生命力在於讀者的解讀和理解。讀者並非被動地接受文本預設的意義，而是在與文本的互動中，通過自身的經驗、知識和文化背景，構建和賦予文本意義。 格雷西亞等人在此處區分瞭“作者意圖的讀者”（intended reader）和“實際讀者”（actual reader）。作者在創作時可能會設想一個理想的讀者，但實際的讀者群體是多樣化的，他們會以各自的方式解讀文本。本書認為，雖然作者的意圖是文本的一個重要參照，但文本的意義也應該在更廣泛的讀者接受的範圍內得到理解。 此外，本書還探討瞭“共享文本”（shared text）的概念。當多個讀者對同一文本進行解讀，並且在某種程度上達成瞭共識時，就形成瞭一種共享文本的體驗。這種共享體驗，也構成瞭文本意義的重要組成部分。 總結與意義 《文本：本體論地位·同一性·作者和讀者》一書，以其嚴謹的哲學論證和深刻的洞察力，為我們提供瞭一個理解“文本”這一復雜現象的全新視角。它超越瞭單純的文本解讀，而將文本置於一個更廣闊的哲學框架中進行考察。 本書的價值在於： 提供瞭對文本本質的深刻哲學闡釋： 它挑戰瞭許多關於文本的直觀理解，引導讀者深入思考文本的本體論屬性。 構建瞭理解文本同一性的多維模型： 通過綜閤考慮結構性特徵和曆史連續性，為處理文本的變異和傳承問題提供瞭理論工具。 辯證地處理瞭作者與讀者的關係： 它既肯定瞭作者創作的重要性，也強調瞭讀者在意義生成中的積極角色，避免瞭極端的主觀主義或客觀主義。 具有跨學科的指導意義： 其研究成果不僅對哲學和文學理論傢有啓發，對於語言學傢、信息科學傢、文化研究者乃至任何對人類意義生産和傳播感興趣的讀者，都具有重要的參考價值。 總而言之，本書並非一本輕鬆易讀的讀物，它需要讀者帶著思考去閱讀，去審視自己對文本的固有認知。然而，一旦讀者剋服瞭其學術性的挑戰，必將獲得對文本世界更深刻、更精妙的理解。它讓我們明白，每一個文本背後，都隱藏著一場關於存在、關於身份、關於意義的永恒哲學追問。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名和作者，讓我覺得它是一本頗有分量的著作。我個人一直對“文本”的本質感到好奇，它究竟是什麼？是一種物質載體？還是一種抽象的意義結構？格雷西亞教授的“本體論地位”的提問，正是我一直以來所思考的。我總覺得，一本被寫齣來的書，它的存在方式與我們生活中看到的其他物品是不同的，它似乎兼具瞭物質和精神的雙重屬性。而“同一性”的概念，又讓我聯想到，一部作品在流傳過程中，它的“真身”是否會發生變化？比如，不同版本的翻譯，或者經過時代的變遷，我們所理解的原著是否還能保持其最初的麵貌？更讓我著迷的是“作者和讀者”這一部分，這似乎觸及到瞭文本意義的生成機製。我一直相信，作品的意義並非由作者單方麵賦予，讀者也在解讀過程中扮演著重要的角色。這本書會不會深入探討作者的意圖如何傳遞，以及讀者如何主動參與到意義的構建中？我希望它能為我提供一套理解文本、作者與讀者之間復雜關係的哲學框架，讓我能以更審慎、更具洞察力的方式去閱讀和分析文學作品。

評分☆☆☆☆☆

喬治·格雷西亞的這本書，我早就聽說過，一直想讀，但總覺得這類哲學理論的書讀起來會比較費勁，怕自己理解不夠深入。拿到書之後，翻瞭翻目錄，確實涉及到瞭很多我不太熟悉的領域，比如本體論、同一性這些概念，感覺自己需要花費很多時間和精力去啃。我最感興趣的是書中關於“作者和讀者”的討論，不知道這本書會不會提供一些新的視角來理解文學作品的解讀，以及作者在創作過程中所麵臨的思考。我一直認為，一部作品的意義是作者和讀者共同建構的，但在這個過程中，作者的意圖和讀者的理解之間是否存在一條清晰的界限？這本書會不會就此展開深入的探討，解答我長久以來的疑惑？我希望這本書能像一位循循善誘的導師，引導我一步步進入這個復雜的思想世界，讓我看到那些隱藏在文本背後的哲學光芒。雖然我還沒開始閱讀，但僅憑書名和作者的名字，我就已經充滿瞭期待，相信這會是一次智識上的冒險，一次對文學和哲學關係的深度探索，也可能是我重新認識文本和閱讀行為的一次契機。

評分☆☆☆☆☆

讀到這本書的名字，我立刻被它所提齣的哲學問題所吸引。關於“文本”的“本體論地位”，這似乎是在探究文本作為一種特殊存在的本質。我一直覺得，一本書不僅僅是一堆印刷的文字，它似乎擁有超越物質本身的生命。它在被閱讀時，如何獲得它的意義？它在不被閱讀時，又以何種方式“存在”？“同一性”的概念，也讓我聯想到，一部作品在被反復復製、翻譯、闡釋的過程中，它的“自我”是否會發生變化？我們所接觸的各種版本的同一本書，它們之間又是什麼樣的關係？這讓我對接下來的哲學探討充滿瞭好奇。而“作者和讀者”的討論，則是我個人非常關注的部分。我一直認為，文學作品的意義並非由作者單方麵“注入”，而是讀者在與文本的互動中“生成”的。這本書是否會深入闡述作者的意圖如何被理解，或者被誤讀，以及讀者在理解過程中扮演的積極角色？我期待這本書能夠提供一種深刻的哲學洞察，幫助我理解文本為何能夠跨越時空，觸動不同時代的讀者，以及作者與讀者之間那既聯係又獨立的微妙關係，讓我對閱讀這一人類活動有瞭更深層次的哲學認識。

評分☆☆☆☆☆

初次接觸到這本書，我的第一反應是它是否過於學術化，能否被我這樣一個並非專業哲學背景的讀者所理解？“本體論地位”、“同一性”這些詞匯聽起來就充滿瞭理論深度，我擔心自己會因為跟不上作者的思路而感到挫敗。然而，當看到“作者和讀者”這個子標題時，我頓時來瞭興趣。我一直對文學創作背後的思想以及讀者如何理解作品有著濃厚的興趣。例如，為什麼同一部作品，不同的人讀會有截然不同的感受？作者在創作時，是否真的能完全控製讀者對作品的理解？這本書會不會從哲學的高度來剖析這些問題，提供一些有彆於文學批評的獨特見解？我期待的是，它能幫助我理解文本的“存在方式”，它不僅僅是一堆文字，而是承載著思想、情感和意義的實體。同時，我也想知道，在文本的生成和接受過程中，作者和讀者扮演著怎樣的角色，他們之間的關係又是如何相互作用的？我希望這本書能以一種相對易懂的方式，為我揭示這些深層的哲學奧秘，讓我對閱讀這一行為有更深刻的認識。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本書，第一感覺就是厚重。喬治·格雷西亞的名字本身就帶有學術的權威性，而“文本：本體論地位·同一性·作者和讀者”這樣的標題，更是直接點明瞭其探討的哲學深度。我一直對“文本”的哲學本質充滿好奇，它究竟如何“存在”？是僅僅作為紙張上的墨跡，還是蘊含著更深層次的意義和結構？“本體論地位”這個詞，就好像在問：“文本到底是什麼？”這讓我對接下來的內容充滿瞭期待。而“同一性”這個概念，則引發瞭我對文本在不同時空、不同載體下的“穩定性”的思考。一部經典的著作，經過數百年甚至上韆年的傳播，它的“身份”是否依然如故？或者說，是什麼讓我們確信，我們現在閱讀的，依然是那部“原著”？最後，“作者和讀者”的組閤，更是觸及瞭文學解讀的核心問題。我一直覺得，一部作品的生命力，既在於作者的創造，也在於讀者的接受。這本書是否會為我們揭示作者意圖與讀者理解之間的張力，以及它們如何共同塑造文本的意義？我希望這本書能帶給我一種全新的視角，讓我重新審視文本的存在形式，理解其永恒的魅力，以及閱讀這一行為的深層哲學內涵。