文本：本体论地位·同一性·作者和读者 [美] 乔治·J.E.格雷西亚,汪信砚,李白鹤 97 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

[美] 乔治·J.E.格雷西亚，汪信砚，李白鹤 著

图书标签:

• 本体论
• 同一性
• 作者
• 读者
• 哲学
• 格雷西亚
• 汪信砚
• 李白鹤
• 西方哲学
• 文本理论

店铺： 智博天恒图书专营店

出版社： 人民出版社

ISBN：9787010155166

商品编码：29350503545

包装：平装

出版时间：2016-02-01

图书基本信息
图书名称	文本：本体论地位·同一性·作者和读者
作者	乔治·J.E.格雷西亚,汪信砚,李白鹤
定价	69.00元
出版社	人民出版社
ISBN	9787010155166
出版日期	2016-02-01
字数
页码	334
版次	1
装帧	平装
开本	16开
商品重量	0.4Kg

内容简介

格雷西亚是一位在当代美国哲学界影响广泛、成就显赫的学者，曾任美国形而上学研究会主席、美国天主教哲学学会主席、中世纪和文艺复兴时期哲学研究会主席、美国哲学学会东部分会执委会主任等重要学术职务，曾获美国形而上学研究会JohnN.Findlay形而上学研究奖。《文本：本体论地位、同一性、作者和读者》是格雷西亚的代表作之一，已成为西方学术界研究人文科学中的理解与解释问题的代表性著作，在哲学和文学理论界有广泛影响，受到普遍赞誉并被广泛引用。主要阐释了文本性理论的形而上学维度，围绕文本的形而上学问题，探讨了文本的本体论特征、文本同一性的条件、作者和读者的性质以及他们与文本的关系。美国学者乔治·艾伦（George Allan）教授评论说：“作者的论述简明扼要，令人印象深刻。为了全面地说明文本是什么，他对文本进行了种种区分，建立了一个复杂的分类表，并且对于每一类别都进行了详尽的描述和分析。他所得出的结论来自他令人信服的论述，他预先考虑到了一些可能的质疑，并对这些质疑作出了回答，在这方面他做得非常出色。”

作者简介

目录

中文版序 序言 导言 Ⅰ．文本的逻辑 Ⅱ．总体纲要 章 本体论地位 Ⅰ．文本是个体的还是普遍的 A．ECTs的个体性和普遍性 B．意义的个体性和普遍性 C．文本的个体性和普遍性 Ⅱ．文本的个体化 Ⅲ．文本是物理的还是非物理的 A．物理文本 B．精神文本 Ⅳ．文本与意义和EcTs的关系 Ⅴ．文本是实体还是特征 Ⅵ．文本是聚合体还是非聚合体 Ⅶ．文本的存在和所在 Ⅷ．文本的历史性 Ⅸ．结论 第二章 同一性 Ⅰ．相同 A．文本的无时间性的相同 B．文本的共时性的相同 C．文本的历时性的相同 Ⅱ．相异 Ⅲ．文本的识别和再识别 Ⅳ．结论 第三章 作者 Ⅰ．作者的同一性 A．历史作者 B．伪历史作者 C．复合作者 D．解释作者 Ⅱ．作者的功能 A．历史作者的功能 B．复合作者的功能 C．伪历史作者的功能 D．解释作者的功能 Ⅲ．作者的必要 A．历史作者的必要 B．伪历史作者的必要 C．复合作者的必要 D．解释作者的必要 Ⅳ．作者的约束特性 Ⅴ．作者的主体性 Ⅵ．结论 第四章 读者 Ⅰ．读者的同一性 A．读者的类型 B．读者的构成 Ⅱ．读者的功能 Ⅲ．读者的必要 Ⅳ．读者的特性 A．颠覆特性 B．约束特性 Ⅴ．读者的主体性 Ⅵ．结论 结语 主要参考文献 人名索引 主题索引 译后记

编辑推荐

文摘

《文本：本体论地位、同一性、作者和读者》： 　　所有这些看起来都相当直接了然，而听觉文本的情形也与此类似。正如有上述那样的笔头文本，也有类似的口头文本。在这一情况下，代替纸上的书写符号或者其他写出来的东西的是：某个说话者说出的某些声音或被某个主体以其他方式制造出来的东西。考虑笔头文本“2+2 =4”。当我大声地读这个文本时，我就创作出一个听觉文本。我读出这个文本时所发出的声音实际上对应于笔头文本，但它并不被等同于笔头文本。一个人演讲时发出的声音或传送电报时制造出的声音所显示的那类文本就是听觉文本。 　　另一种在我们的文化中起作用但很少被我们所考虑的文本是触觉文本。盲人经常使用这种类型的物理文本。 　　以上提及的各种类型的物理文本，没有哪一种是特别有争议的。但是，当我们探讨味觉的和嗅觉的文本时，问题就不一样了，因为至少在我们的文化中，没有人把各种味道或气味构成的东西用作文本。的确，在某种意义上，我们会把某些气味或味道说成是这种或那种东西的符号。 　　……

序言

书名： 文本：本体论地位·同一性·作者和读者 作者： [美] 乔治·J.E.格雷西亚，汪信砚，李白鹤 著 出版年份： 97 (此处为根据您提供的“97”推断的出版年份，如非准确信息请自行修改) 图书简介： 《文本：本体论地位·同一性·作者和读者》一书，深入探讨了“文本”这一概念的核心哲学维度，它并非简单地呈现文本的表层意义，而是溯源追问文本究竟是什么，其存在的根本依据何在，以及在流转过程中，它的“自我”又是如何得以维系的。本书的研究范围广阔，触及了哲学、文学理论、语言学、信息科学等多个领域，旨在为理解文本的本质及其在人类认知与文化传承中的作用提供一个坚实的理论框架。 全书以“本体论地位”、“同一性”和“作者与读者”这三个相互关联的哲学命题为核心，层层递进地剖析文本的复杂性。 第一部分：文本的本体论地位 在这一部分，作者们着力解答“文本存在吗？如果存在，它以何种形式存在？”这一根本性的哲学问题。这并非对具体某部作品的分析，而是对其存在论意义的追溯。传统的理解往往将文本视为一种物理实体，例如纸张上的墨迹，或是电子设备屏幕上的像素。然而，这种物理的载体是否构成了文本的全部？如果一部作品被反复抄写、翻译、改编，其“文本性”是否依然完整？ 格雷西亚及其合作者在此处引入了“抽象对象”的概念。他们认为，文本并非仅仅是物理载体所承载的意义，而是一种独立于其具体实现的抽象实体。这种抽象实体，如同数学中的定理或音乐中的乐曲，虽然需要通过具体的物理形式来展现，但其本质并不等同于这些载体。一部诗歌的意境、一个故事的叙事结构，它们以某种形式“存在”着，这种存在是一种非物理的、概念性的存在。 作者们对“可感知性”和“非感知性”的区分尤为关键。物理载体是可感知的，但文本所蕴含的意义、结构和意图，并非直接可感知，而是需要读者进行解读和阐释。这种对文本本体论地位的界定，为后续讨论文本的同一性奠定了基础。它预示着，即便文本的物理载体发生变化，只要其核心的结构和意义得以保留，它仍然可以被认为是同一个文本。 第二部分：文本的同一性 在确立了文本的抽象本体论地位后，本书的第二部分聚焦于“文本的同一性”问题。即，在何种条件下，我们可以说两个看似不同的文本实际上是同一个文本？这是一个在哲学和文学批评中都极其棘手的问题。 作者们审视了多种关于同一性的理论，包括基于物理载体的同一性、基于作者意图的同一性、基于意义内容的同一性，以及基于读者接受的同一性。他们清晰地论证了，仅仅依赖任何单一的标准都难以完全把握文本的同一性。 例如，如果以物理载体为标准，那么每一本不同的书籍、每一个不同的电子版本，都将构成不同的文本，这显然与我们的日常经验相悖。如果以作者的意图为唯一标准，那么在作者意图不明或存在歧义的情况下，文本的同一性将难以确定。 格雷西亚等人提出了一种更为 nuanced（细致入微）的观点，认为文本的同一性是一个多面向的概念，需要综合考虑其“结构性特征”和“历史连续性”。结构性特征指的是文本的语言模式、叙事框架、主题结构等内在要素。历史连续性则关注文本的生成、传播和演变过程，包括其原始版本、各种修订版本、翻译版本以及它们之间的传承关系。 他们尤其强调了“原型”的概念。一部作品的“原型”可以被视为其核心身份的载体，即便后续出现了各种变体，只要它们在结构和内容上能够追溯到这个原型，并且在历史上传承有序，它们就可以被视为同一个文本的不同“实例化”（instantiation）。这种观点承认了文本在流传中的变异和发展，但也保留了其相对稳定的核心身份。 第三部分：作者与读者 本书的第三部分，也是最引人入胜的部分之一，将焦点投向了文本的生成者——作者，以及文本的接受者——读者。这一部分深入探讨了作者在文本生成中的角色，以及读者在文本意义实现中的地位。 关于作者，作者们并非仅仅将作者视为一个提供文本的“源头”，而是探讨了作者的“意图”与文本本身的关系。作者的意图是否是决定文本意义的最终裁决者？如果作者的意图模糊不清，或者与文本的实际呈现不符，我们应该如何理解文本？本书对“意图论”进行了批判性审视，并提出了一种更为辩证的看法：作者的意图是重要的，但并非唯一决定性因素。文本的意义是在作者的创作、文本自身的结构以及读者的解读之间动态生成的过程。 而对于读者，本书则强调了读者在文本意义实现中的积极作用。文本并非“死”的符号集合，它的生命力在于读者的解读和理解。读者并非被动地接受文本预设的意义，而是在与文本的互动中，通过自身的经验、知识和文化背景，构建和赋予文本意义。 格雷西亚等人在此处区分了“作者意图的读者”（intended reader）和“实际读者”（actual reader）。作者在创作时可能会设想一个理想的读者，但实际的读者群体是多样化的，他们会以各自的方式解读文本。本书认为，虽然作者的意图是文本的一个重要参照，但文本的意义也应该在更广泛的读者接受的范围内得到理解。 此外，本书还探讨了“共享文本”（shared text）的概念。当多个读者对同一文本进行解读，并且在某种程度上达成了共识时，就形成了一种共享文本的体验。这种共享体验，也构成了文本意义的重要组成部分。 总结与意义 《文本：本体论地位·同一性·作者和读者》一书，以其严谨的哲学论证和深刻的洞察力，为我们提供了一个理解“文本”这一复杂现象的全新视角。它超越了单纯的文本解读，而将文本置于一个更广阔的哲学框架中进行考察。 本书的价值在于： 提供了对文本本质的深刻哲学阐释： 它挑战了许多关于文本的直观理解，引导读者深入思考文本的本体论属性。 构建了理解文本同一性的多维模型： 通过综合考虑结构性特征和历史连续性，为处理文本的变异和传承问题提供了理论工具。 辩证地处理了作者与读者的关系： 它既肯定了作者创作的重要性，也强调了读者在意义生成中的积极角色，避免了极端的主观主义或客观主义。 具有跨学科的指导意义： 其研究成果不仅对哲学和文学理论家有启发，对于语言学家、信息科学家、文化研究者乃至任何对人类意义生产和传播感兴趣的读者，都具有重要的参考价值。 总而言之，本书并非一本轻松易读的读物，它需要读者带着思考去阅读，去审视自己对文本的固有认知。然而，一旦读者克服了其学术性的挑战，必将获得对文本世界更深刻、更精妙的理解。它让我们明白，每一个文本背后，都隐藏着一场关于存在、关于身份、关于意义的永恒哲学追问。

评分☆☆☆☆☆

乔治·格雷西亚的这本书，我早就听说过，一直想读，但总觉得这类哲学理论的书读起来会比较费劲，怕自己理解不够深入。拿到书之后，翻了翻目录，确实涉及到了很多我不太熟悉的领域，比如本体论、同一性这些概念，感觉自己需要花费很多时间和精力去啃。我最感兴趣的是书中关于“作者和读者”的讨论，不知道这本书会不会提供一些新的视角来理解文学作品的解读，以及作者在创作过程中所面临的思考。我一直认为，一部作品的意义是作者和读者共同建构的，但在这个过程中，作者的意图和读者的理解之间是否存在一条清晰的界限？这本书会不会就此展开深入的探讨，解答我长久以来的疑惑？我希望这本书能像一位循循善诱的导师，引导我一步步进入这个复杂的思想世界，让我看到那些隐藏在文本背后的哲学光芒。虽然我还没开始阅读，但仅凭书名和作者的名字，我就已经充满了期待，相信这会是一次智识上的冒险，一次对文学和哲学关系的深度探索，也可能是我重新认识文本和阅读行为的一次契机。

评分☆☆☆☆☆

初次接触到这本书，我的第一反应是它是否过于学术化，能否被我这样一个并非专业哲学背景的读者所理解？“本体论地位”、“同一性”这些词汇听起来就充满了理论深度，我担心自己会因为跟不上作者的思路而感到挫败。然而，当看到“作者和读者”这个子标题时，我顿时来了兴趣。我一直对文学创作背后的思想以及读者如何理解作品有着浓厚的兴趣。例如，为什么同一部作品，不同的人读会有截然不同的感受？作者在创作时，是否真的能完全控制读者对作品的理解？这本书会不会从哲学的高度来剖析这些问题，提供一些有别于文学批评的独特见解？我期待的是，它能帮助我理解文本的“存在方式”，它不仅仅是一堆文字，而是承载着思想、情感和意义的实体。同时，我也想知道，在文本的生成和接受过程中，作者和读者扮演着怎样的角色，他们之间的关系又是如何相互作用的？我希望这本书能以一种相对易懂的方式，为我揭示这些深层的哲学奥秘，让我对阅读这一行为有更深刻的认识。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名和作者，让我觉得它是一本颇有分量的著作。我个人一直对“文本”的本质感到好奇，它究竟是什么？是一种物质载体？还是一种抽象的意义结构？格雷西亚教授的“本体论地位”的提问，正是我一直以来所思考的。我总觉得，一本被写出来的书，它的存在方式与我们生活中看到的其他物品是不同的，它似乎兼具了物质和精神的双重属性。而“同一性”的概念，又让我联想到，一部作品在流传过程中，它的“真身”是否会发生变化？比如，不同版本的翻译，或者经过时代的变迁，我们所理解的原著是否还能保持其最初的面貌？更让我着迷的是“作者和读者”这一部分，这似乎触及到了文本意义的生成机制。我一直相信，作品的意义并非由作者单方面赋予，读者也在解读过程中扮演着重要的角色。这本书会不会深入探讨作者的意图如何传递，以及读者如何主动参与到意义的构建中？我希望它能为我提供一套理解文本、作者与读者之间复杂关系的哲学框架，让我能以更审慎、更具洞察力的方式去阅读和分析文学作品。

评分☆☆☆☆☆

拿到这本书，第一感觉就是厚重。乔治·格雷西亚的名字本身就带有学术的权威性，而“文本：本体论地位·同一性·作者和读者”这样的标题，更是直接点明了其探讨的哲学深度。我一直对“文本”的哲学本质充满好奇，它究竟如何“存在”？是仅仅作为纸张上的墨迹，还是蕴含着更深层次的意义和结构？“本体论地位”这个词，就好像在问：“文本到底是什么？”这让我对接下来的内容充满了期待。而“同一性”这个概念，则引发了我对文本在不同时空、不同载体下的“稳定性”的思考。一部经典的著作，经过数百年甚至上千年的传播，它的“身份”是否依然如故？或者说，是什么让我们确信，我们现在阅读的，依然是那部“原著”？最后，“作者和读者”的组合，更是触及了文学解读的核心问题。我一直觉得，一部作品的生命力，既在于作者的创造，也在于读者的接受。这本书是否会为我们揭示作者意图与读者理解之间的张力，以及它们如何共同塑造文本的意义？我希望这本书能带给我一种全新的视角，让我重新审视文本的存在形式，理解其永恒的魅力，以及阅读这一行为的深层哲学内涵。

评分☆☆☆☆☆

读到这本书的名字，我立刻被它所提出的哲学问题所吸引。关于“文本”的“本体论地位”，这似乎是在探究文本作为一种特殊存在的本质。我一直觉得，一本书不仅仅是一堆印刷的文字，它似乎拥有超越物质本身的生命。它在被阅读时，如何获得它的意义？它在不被阅读时，又以何种方式“存在”？“同一性”的概念，也让我联想到，一部作品在被反复复制、翻译、阐释的过程中，它的“自我”是否会发生变化？我们所接触的各种版本的同一本书，它们之间又是什么样的关系？这让我对接下来的哲学探讨充满了好奇。而“作者和读者”的讨论，则是我个人非常关注的部分。我一直认为，文学作品的意义并非由作者单方面“注入”，而是读者在与文本的互动中“生成”的。这本书是否会深入阐述作者的意图如何被理解，或者被误读，以及读者在理解过程中扮演的积极角色？我期待这本书能够提供一种深刻的哲学洞察，帮助我理解文本为何能够跨越时空，触动不同时代的读者，以及作者与读者之间那既联系又独立的微妙关系，让我对阅读这一人类活动有了更深层次的哲学认识。