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·著名建筑学家梁思成《中国雕塑史》手稿极具文化意义与收藏价值。《中国雕塑史》(手稿珍藏本)的出版,我们采取了左页为梁先生手稿影印件,右页为整理文字的出版方式,左右图文对照,可欣赏可阅读。一书在手,可订正坊间诸排印本之疏漏歧误。
·从梁思成《中国雕塑史》手稿的字里行间,我们可以通过稿件上的圈点、涂痕等笔记,追寻先生思想变化之轨迹。
内容简介
梁思成的代表作《中国雕塑史》,根据梁思成1928至1931年间在东北大学讲授“中国雕塑史”课程的讲稿整理而成。《中国雕塑史》(手稿珍藏本)是梁思成当年授课讲稿的首次影印与整理出版,具有重要的学术价值和收藏价值。
传统中国“以雕刻作为‘雕虫小技’,士大夫不道也”。中西淹贯的学者梁思成,把西方艺术观念引入对中国雕塑的研究中来,首倡“艺术之始,雕塑为先”,认为石器时代的洞穴开凿是我国艺术的开端,把雕刻提高到了艺术的层面。其《中国雕塑史》,以时间为序,从上古到明清,提纲挈领地介绍了中国各个时代的雕塑及艺术成就,对中国的雕塑史和艺术史的发展起到了引领作用。
作者简介
梁思成(1901—1972),中国建筑学家。广东新会人。梁启超长子。清华学校毕业,美国宾夕法尼亚大学硕士。回国后,先后任东北大学教授,清华大学教授、建筑系主任,并任职于中国营造学社,从事中国古建筑科学研究工作。中央研究院院士。新中国成立后,历任中国建筑学会副理事长、全国政协常委,中科院学部委员(院士)。曾主持中华人民共和国国徽设计和人民英雄纪念碑、扬州鉴真和尚纪念堂的建筑设计,等等。
内页插图
目录
出版说明
序
中国雕塑史
上 古
三代 夏
商
周
秦
两汉
宫苑及建筑装饰
金玉雕刻
佛像
三国 两晋
南北朝—南朝
南北朝—北朝
元魏
北齐、北周
隋
唐
宋
元 明 清
编辑推荐
梁思成,中国“起先用现代科学方法研究中国古代建筑的学者”
《中国建筑史》,由中国人自己编写的公正标志性的建筑历史。
明晰中国建筑史分期:
上古——两汉——魏晋南北朝——隋唐——五代宋辽金——元明清——清末及民国以后.
整体把握各个历史阶段的政治、经济、文化背景,
讲解各个系统建筑自身之优劣,
解析他时他族建筑与我之异同。
阐明中国建筑的特征,
对每一时期的现存建筑实物逐一剖析:
木构——砖石——桥梁——牌坊——宫殿——苑囿——寺庙——坛观——陵墓——住宅
参阅古代建筑的两部“文法课本”
解说每个建筑型制的特征及与其他时期的传承关系。
本民族的建筑文化,研习者的历史课题。
内容简介
该书是1944年完成的,当时对中国建筑的研究尚处于起步的阶段。对古建筑的实地调查也仅仅限于l932--1937年这短短的5年时间。在这样短的时间里,要弄清中国建筑两千年来发展的历史源流,梳理清楚其发展脉络,自然只能先从主流建筑人手,这就是为什么此书内容侧重于宫殿庙宇(即重点在大木作)。而对中国建筑中极富特色的园林,丰富多彩的民居基本没有论及。此书完成后,先生深感建筑史尚需深入的课题还很多。但当时正是抗战胜利,军兴以还,各地城市摧毁已甚,失地收复之后,立即有复兴焦土的艰巨工作随之而至,所需人才当以万计,当务之急是为国家造就建设人才,首先是建筑师。今后数十年,国家建设实有待于此辈人才之养成。因此他到清华大学创办了建筑系,建筑史的研究只得暂缓进行。
《中国建筑史》是先生的重要遗著,因此补充的图片也全部采用当年先生所拍摄的图片,尽管这批图片经过水残质量已大不如前了。总之我想做的仅仅是尽我的能力去完成先生当年想做的工作。我相信先生在天之灵会微笑的。
作者简介
梁思成(1901-1972),中国建筑史学家,建筑师,城市规划师和教育家,一生致力于保护中国古代建筑和文化遗产。曾任中央研究院院士、中国科学院哲学社会科学学部委员。
目录
总序
增补版前言
为什么研究中国建筑代序
第一章 绪论
第一节 中国建筑之特征
第二节 中国建筑史之分期
第三节 《营造法式》与清工部《工程做法则例》
第二章 上古时期
第一节 上古
第二节 春秋战国
第三节 秦
第三章 两汉
第一节 文献上两都建筑活动之大略
第二节 汉代实物
第三节 汉代建筑特征之分析
第四章 魏、晋、南北朝
第一节 文献上魏、晋建筑之大略
第二节 南北朝之建筑活动
第三节 南北朝实物
第四节 南北朝建筑特征之分析
第五章 隋、唐
第一节 隋、唐都市宫苑陵墓寺观建筑之梗概
第二节 隋、唐实物
第三节 隋、唐之建筑特征
第六章 五代、宋、辽、金
第一节 五代汴梁之建设
第二节 北宋之宫殿、苑囿、寺观、都市
第三节 辽之都市及宫殿
第四节 金之都市宫殿佛寺
第五节 南宋之临安
第六节 五代、宋、辽、金之实物
第七节 宋、辽、金建筑特征之分析
第七章元、明、清
第一节 元、明、清宫殿建筑大略
……
第八单元 结尾——清未及民国以后建筑
附文 油印本《中国建筑史·前言》
收起全部↑精彩书摘
第二章 上古时期
第一节上古
中国建筑之原始,究起自何时,殆将永远笼罩于史前之玄秘中。“上古穴居而野处,后世圣人易之以宫室,上栋下宇,以蔽风雨”(注一)。此固为后世之推测,然其所说穴居之习,固无疑义,直至今日,河南、山西一带居民,穴居仍极普遍。宫室与穴居可以同时并存,未必前后相替也。
殷商以前,史难置信,姑集所记。黄帝(公元前二十七世纪顷?),“邑于涿鹿之阿,迁徙往来无常处,以师兵为营卫”,当时显然未有固定之城郭宫室(注二)。至尧之时(公元前二十三世纪顷?),则“堂崇三尺,茅茨不翦”(注二),后世虽以此颂尧之俭德,实亦可解为当时技术之简拙。至舜所居,则“一年成聚,二年成邑,三年成都”(注二)。舜“宾于四门,四门穆穆”,初期之都市已开始形成。“禹卑宫室,致费于沟减”(注三),则因宫室已渐华侈,然后可以“卑”之。
至殷代末年(公元前十二世纪顷),纣王广作宫室,益广囿苑,‘‘南距朝歌,北据邯郸及沙丘,皆为离宫别馆”(注四)。然周武王革命之后,已全部被毁。箕子自朝鲜“朝周,过殷墟,感宫室毁坏生禾黍”而伤之(注五)。其后约三千年,乃由中央研究院历史语言研究所予以发掘,发现若干建筑遗址。其中有多数土筑殿基,上置大石卵柱础,行列井然。柱础之上,且有覆以铜板者。其中若干处之木柱之遗炭尚宛然存在,盖兵乱中所焚毁也。除殿基外,尚有门屋,水沟等遗址在。
中国建筑史+手稿珍藏本·中国雕塑史(精) 2本 梁思成建筑雕塑史 中华书局 电子书 下载 mobi epub pdf txt