具体描述
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《我与你》通过对关系世界三种维度的探索，启发人们和外部世界的相处之道，从而用更好的方式来回答“我该如何存在”的问题。马丁·布伯说，关系分为两种——我与你，我与它。当我放下预期和目的，以我的全部本真与一个人或事物建立关系时，我就会与这个存在的全部本真相遇，这种没有任何预期和目的的关系，即“我与你”的关系。
以亲子关系为例，很多父母声称自己爱孩子，但对孩子真实的愿望和感受不感兴趣，此时孩子就成为了父母表达爱的工具，他们的关系就是“我与它”的关系，而如果父母能放下自己的期望和要求去面对孩子，以自己的本真拥抱孩子的本真，他们的关系就是动人的“我与你”的关系。 爱情、友谊和同事关系，概莫能外。一个人是否真的存在，取决于是否被另一个人全心全意地“看到”。没有评价，没有控制，没有要求，只是此时此刻与另一个人“相遇”过，便是存在的证明。
编辑推荐
出版于1923年的《我与你》，一举奠定了作者马丁·布伯在学界的重要地位，其中的“对话原则”成为一个哲学流派，被他称为“我的毕生之作”，是解释经验世界和关系世界的重要作品。
《我与你》直接启发了弗洛姆《爱的艺术》，是许多经典作品的创作源泉。 武志红称《我与你》决定了他的职业道路，是对他人生影响重要的书。 摄影师吕楠说自己在西藏十年间，将《我与你》读了足足1000遍，因此贡献了《中国摄影》上震撼人心的作品。
如今，我们心仪“高质量的陪伴”、我们认同“跟孤独相遇是我们一生中避无可避的功课”、我们说“真正的友谊总是发生在优秀的独立人格之间”，这一切都始于《我与你》提出的“对话原则”。它强调两个主体的交流，以拥抱和尊重对方本真的方式，进入新的动人的关系境界，对如今社会广泛存在的情感问题、家庭问题、人际关系和心理学领域都带来了全新的启发。
相遇成就了“你”的现实绽放。也唯有在此，看与被看、认识与被认识、爱与被爱才是不会消散的现实。
译者徐胤，德国柏林自由大学在读，专门从事“文学与精神分析”方向研究。《我与你》是他继《性学三论》和《精神分析引论》后又一通达译作，译本曾受李银河老师的点赞推荐。语言精准，娓娓道来，还原马丁·布伯原文神韵，准确好读。
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对我影响大的就是马丁·布伯，他不是心理学家，是哲学家，他写了一本书《我与你》，特别薄，但一直以来都是我的指路明灯。 ——武志红
交往为人性所必需，它的分寸却不好把握。帕斯卡尔说：“我们由于交往而形成了精神和感情，但我们也由于交往而败坏着精神和感情。”我相信，前一种交往是两个人之间的心灵沟通，他是马丁·布伯所说的那种“我与你”的相遇，既充满爱，又尊重孤独。 ——周国平
在马丁·布伯看来，“我与你”只是生命的瞬间。这种相遇的境界或许太高，作为普通人，我们至少可以学习做到去尊重孩子是一个独立的生命，而不是父母的延续，更不是实现父母想象中功能价值的“它”。 ——李雪
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爱存在于“你”和“我”之间。没能从本质上理解这一点的人，其实根本不懂爱，反倒把自己所经历、感知、享受和表达过的感受当成是爱。爱有着一种无边无垠的影响力。身处其中、窥视其间的人，应该能看到他人摆脱束缚，投身忙碌之中；无论是善是恶，是智是愚，是美是丑，他都能真实地感受到他们，仿佛看到他们挣脱枷锁，走出困境，纷纷走到他面前，成为一个“你”；性奇迹般地一次次重现，发挥着帮助、治疗、教化、鼓励和救赎的作用。爱是某个“我”对某个“你”的责任，存在于爱之中的东西，不可能在任何感受中存在。所有身处爱之中的人，无论尊卑，无论是备受宠爱的幸运儿，还是终生被钉在十字架上的恶徒，他们所爱皆人，并无差别。
相信生活纯朴的魔力吧，相信你在苍穹之下的祷告终有回报，你终将明白造物过程中的每一次等待、守候和“翘首以盼”的意义。每一句话都可能将你欺骗，但你且看，本质就生活在你的周围，无论你朝何处走去，你总能与它相遇。
自由的人不会有专断的欲求，他相信事实，也就是说：他相信“我”和“你”真实存在，也相信两者之间存在真实的联合。他相信命运，也坚信命运需要他：他不会束缚他，而是在等待他。发生的一切，不一定会如他所愿，但只要他做出了决定，该发生的总会发生。他不再干涉命运，却也不会听天由命。他倾听自身的变化，倾听本质进入世界的经过；但这并不是为了随之而去，而是为了用人的精神、行为和生死将其实现为理应实现的样子。我说他相信什么，其实是在说他遇到了什么。 专断的人什么都不相信，也什么都遇不到。他的眼里没有联合，只有外头那焦躁不安的世界和急功近利的欲望。我们只需要给被利用的事物安上一个古老的名字，就能将它排入神明之列。他说 “ 你 ” 的时候，心里想的其实是 “ 可被我利用的你 ” ；被他称为命运的事物，其实只是他所能利用的工具和手段。事实上，他根本就没有命运，只能在自高自大的专断之中被事物和欲望所决定。
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用户评价
这本书的深度和广度，真的超出我的想象。马丁·布伯不仅仅是在探讨一种抽象的哲学概念，他是在讲述一种关乎我们生命本质的真理。《我与你》这本书，为我揭示了人际关系中隐藏的深层动力。我曾经认为，人与人之间的“喜欢”或“不喜欢”，很大程度上取决于对方的某些特质，比如外貌、才华、财富等等。然而，布伯却告诉我，真正的“你”的出现，是一种超越这些外在条件的、对对方“存在”本身的全然接纳。这种接纳，不是理智上的认同，而是一种发自生命深处的、充满敬意的回应。在“我—他”的模式下，我们评判、分析，我们试图去“改造”对方，以满足我们的期望。但在“我—你”的相遇中，我们只是静静地“看见”，我们不试图去改变，而是全然地接受。这种接纳，带来的不是纵容，而是一种深刻的理解和共情。它让我们意识到，每个人都有自己独特的生命轨迹和内在世界，我们没有权利去评判或干涉。这种对“你”的全然接纳，也反过来促使“我”自身的成长。因为当我们不再执着于评判和控制时，我们的内心会变得更加平和，我们才有可能真正地敞开心扉，去与世界建立更美好的联结。这种从“控制”到“接纳”的转变，是个人成长的催化剂。
评分心理学领域的研究，常常聚焦于个体的内心世界，但《我与你》这本书，却以一种独特的方式，将我们的目光引向了关系的重要性。马丁·布伯的“我—你”关系哲学，为我理解心理问题的根源，提供了全新的视角。我一直认为，许多心理困扰，源于个体自身内在的冲突或创伤。然而，布伯的理论让我意识到，很多时候，我们内心的不适，恰恰源于我们在“关系”中的缺失或扭曲。当我们长期处于“我—他”的模式中，与他人缺乏真诚的联结，我们就会感到孤独、疏离，甚至丧失自我认同。布伯所强调的“相遇”，是一种双向的、相互的体验，在这种体验中，个体不再是孤立的，而是被纳入了更广阔的存在网络之中。他让我理解，积极的、健康的“我—你”关系，能够为个体提供情感支持、归属感和自我价值感，这些都是修复心理创伤、促进心理健康的关键因素。我开始在我的咨询工作中，更加注重引导来访者去探索他们在重要关系中的体验，去识别那些阻碍他们建立健康“我—你”联结的模式，并帮助他们学习如何以更开放、更真诚的方式与他人互动。这种以关系为中心的心理治疗取向，让我看到了许多个体在关系改善后，所带来的惊人转变，他们的生活也因此变得更加充实和有意义。
评分这本书带给我的，是一种对“对话”的全新理解。我一直认为，对话就是你一言我一语的交流。但马丁·布伯的“我—你”关系哲学，将对话的内涵延展到了一个全新的维度。他所说的“对话”，不仅仅是语言的交换，更是一种生命的交融。当一个“我”以“你”的姿态与另一个“你”进行对话时，这不再是两个孤立的个体在进行信息传递，而是两个生命在相互碰撞、相互启发、相互塑造。在这个过程中，双方都愿意放下自己的固执和偏见，以一种开放的心态去倾听对方的声音，去理解对方的立场。这种对话，不是为了争论输赢，而是为了共同的成长和理解。我发现，在许多时候，我与他人的交流，更像是“辩论”而非“对话”。我急于表达自己的观点，而很少去真正地倾听对方的想法。布伯的理论让我意识到，真正的对话，需要一种“愿意被对方改变”的心态。当我们以“你”的姿态去与他人对话时，我们也就给自己打开了接受新知、拓展视野的可能性。这种从“固守己见”到“愿意被影响”的转变，让我的人际交往变得更加富有建设性，也让我从中获得了许多意想不到的启发。
评分读完《我与你》，我才真正明白，什么是“倾听”。我一直认为，倾听就是用耳朵去接收对方的话语。然而，马丁·布伯却将倾听提升到了一个前所未有的高度。他所说的“倾听”，不仅仅是用耳朵，更是用心，是用灵魂去倾听。当一个“我”以“你”的姿态去面对另一个“你”时，他的倾听，是一种全人的投入。他不再是带着评判的耳朵去听，不再是带着预设的答案去听，而是完全地、全然地敞开自己，去感受对方的语调、语气、甚至是语气的背后所隐藏的情绪和感受。这种“用心倾听”，是一种生命的对话，是一种灵魂的交流。在“我—他”的模式下，我们往往在对方说话时，就已经在脑海里构思自己的反驳或回应，我们只是在等待对方说完，以便我们能够表达自己的观点。然而，在“我—你”的相遇中，我们只是专注于当下，专注于那个正在说话的“你”，我们愿意放弃自己的主观臆断，去真正地理解对方的世界。这种深刻的倾听，能够消弭隔阂，建立信任，让原本疏离的两个人，在心灵上产生深刻的共鸣。我开始尝试在与家人的交流中，放下手机，全神贯注地听他们说话，我惊喜地发现，很多我曾经不理解的行为，在真正的倾听之后，都变得可以理解。这种对倾听的重新定义，让我的家庭关系发生了质的变化。
评分马丁·布伯的《我与你》，不仅仅是一本哲学著作，它更是一部关于生命体验的深刻记录。我之前一直认为，人与人之间的“真诚”，是一种刻意的努力，需要伪装或表演。但布伯的“我—你”关系，却揭示了真诚的本质，它是一种生命本然的状态。当一个“我”真正地放下自我防御，以一种“你”的姿态去面对另一个“你”时，他的真诚便油然而生。这种真诚，不是因为他“想”真诚，而是因为在这种“相遇”的状态下，他无法不真诚。因为在这个纯粹的交流中，没有伪装的空间，没有欺骗的必要，只有生命对生命的直接回应。我曾经为了在人际交往中获得认可，而刻意迎合他人的喜好，隐藏真实的自己。然而，这种“假装”的真诚，终究会让我感到疲惫和空虚。布伯的理论让我意识到，真正的真诚，来自于一种对“你”的全然接纳，也来自于一种对“我”的全然接纳。当我不必再扮演别人期待的角色时，我才能展现出最真实的自己，也才能与他人建立最深刻、最持久的联结。这种从“表演”到“本然”的转变，让我感到前所未有的轻松和自由，也让我与他人的关系变得更加纯粹和有意义。
评分作为一名教育工作者，我一直在寻找能够真正帮助学生建立良好人际关系的方法。马丁·布伯的《我与你》这本书，无疑是我近年来最大的收获之一。布伯提出的“我—你”关系，不仅仅是一种哲学理论，更是一种极具实践指导意义的教育理念。在传统的教育模式中，我们往往倾向于将学生视为需要被“塑造”的“他”，我们关注的是他们的成绩、行为规范，却常常忽视了他们作为“你”的独特需求和情感。布伯的理论提醒我，真正的教育，应该是建立在“我—你”的相遇之上。当教师能够以“你”的姿态去面对每一个学生，去看见他们内心的世界，去尊重他们的独特性，那么教育才真正具有了生命力。这种“相遇”，意味着教师需要放下预设的判断，以一种开放、接纳的心态去倾听学生的想法，去理解他们的困惑，去支持他们的成长。这不仅仅是简单的师生关系，而是一种生命对生命的真诚回应。我开始尝试在课堂上，用更温和、更具启发性的方式与学生交流，鼓励他们表达真实的自己，而不是仅仅迎合老师的期望。我发现，当学生感受到自己被“看见”和“被尊重”时，他们内在的学习动力会更强，他们之间的关系也会更加和谐。这种从“我—他”到“我—你”的转变，不仅改变了我的教学方式，更让我体会到教育的真正意义在于唤醒每一个生命，让他们在关系中获得成长和力量。
评分这本书带给我的震撼，远不止于“我与你”这简简单单的四个字。马丁·布伯的这部毕生之作，如同一面剔透的镜子，映照出人与人之间最本质、也最容易被忽视的联结。我一直以为，人与人之间的关系，无非是基于利益的交换，或是情感的依附。然而，布伯的“我与你”关系哲学，彻底颠覆了我过去的认知。他提出的“我—他”（或“我—它”）与“我—你”的区分，让我开始审视自己与周围人的互动模式。在“我—他”的模式下，我们只是将对方视为一个客体，一个可以被利用、被评价、被分析的对象，而关系是单向的、功能性的。这种模式下，我们看到的只是对方的属性、特点，甚至是一种“工具”，而非一个完整、鲜活的生命。我回想起自己过去与同事、甚至与家人的相处，很多时候，我似乎都只是在“使用”他们，而不是真正地“看见”他们。我关注的是他们能否完成我的任务，能否满足我的需求，却忽略了他们本身作为“你”的存在，他们独立的思想、情感和价值。这种“我—他”的模式，虽然在某些场合下能提高效率，但长期下来，却滋生了疏离、隔阂，甚至痛苦。它让我意识到，我们在不经意间，将自己置于一个孤立的“我”的堡垒中，而与外部的世界隔绝。布伯的理论，就像一道光，照亮了我内心深处的这种自私和功利，让我开始渴望打破这层壁垒，去拥抱那种更深层次、更真诚的联结。这种反思，本身就是一场深刻的自我探索，让我对“关系”这两个字有了全新的敬畏感。
评分这本书的语言有一种奇特的魔力，它不是那种高高在上、说教式的哲学论述，而是充满了诗意和哲理的对话。马丁·布伯用一种非常温和但又极其有力的方式，引领我进入他关于“我—你”关系的深刻思考。我之前一直认为，人与人之间的关系，是通过语言、行为等外在的表现来维系的。但布伯却告诉我，真正的关系，发生在一种超越言语的“相遇”之中。当一个“我”真正地将另一个“你”视为一个独立的、有完整人格的存在时，一种超越功利计算的、纯粹的联结便油然而生。这种“相遇”，不是我主动去“寻找”一个“你”，而是被动的、出于一种生命本能的“发生”。它是一种瞬间的、深刻的共鸣，一种双方都在其中被看见、被肯定的体验。我开始反思，在我的生活中，有多少次我真的能够做到“看见”对方，而不是将他们视为我人生剧本中的某个角色？我是否总是带着预设的观念去解读他们，从而错过了他们真实的存在？布伯的“我—你”哲学，就像一道解剖刀，精准地剖析了我们在日常交往中常常出现的误区。它让我明白，很多时候，我们所谓的“关系”，只是停留在“我—他”的层面，我们只是在和对方的“标签”或“角色”打交道，而没有真正触及对方的“存在”。这种深刻的觉察，让我对如何与他人建立更真诚、更深刻的联结，有了全新的视角。
评分《我与你》这本书，让我对“存在”有了更深层次的体悟。马丁·布伯的“我—你”关系，不仅仅是一种人际交往的模式，它更是一种对生命本质的哲学探索。他认为，“我—他”的关系，是一种将对方视为对象、可以被分析和利用的关系，在这种关系中，自我只是一个孤立的“我”。而“我—你”的关系，则是一种主体与主体的相遇，是一种生命对生命的直接体验。在这种关系中，“我”不再是孤立的，而是通过与“你”的相遇，才得以真正地显现和确立。我开始理解，为什么布伯会说，“一切实在的生命都是相遇”。我们生命的意义和价值，并不是孤立存在的，而是在与他人的“相遇”中得以实现。当我真正地以“你”的姿态去面对他人时，我才真正地“活”了起来。我的生命不仅仅是我的，更是与他人的联结中得以丰富和扩展的。这种从“孤立存在”到“联结存在”的转变，让我对生命的理解不再局限于个体本身，而是看到了生命之间相互依存、相互成就的宏大图景。这种深刻的哲学洞见，让我更加珍惜与他人的每一次相遇，也让我更加积极地去创造和维护那些真正有意义的“我—你”关系。
评分我一直对20世纪的哲学思潮充满好奇，但很多时候，它们都显得过于抽象和晦涩，难以落地。直到我接触到马丁·布伯的《我与你》，才真正感受到哲学可以如此贴近生活，并且能够直接触及我们最根本的情感和存在。布伯所构建的“我—你”关系，并非是一种简单的友善或亲近，它是一种对“存在”的全新理解。当一个人以“你”的姿态出现时，他不再是一个可以被分析、被归类的“他”，而是一个独立、完整的“你”，一个与我平等、拥有独特尊严的存在。这种“你”的出现，不仅仅是改变了我对那个“他”的看法，更是深刻地改变了我对“我”自身的认知。在“我—你”的相遇中，“我”不再是那个孤立、自我中心的“我”，而是在与“你”的互动中，才得以真正地被唤醒、被塑造。我体验到一种前所未有的敞开和接纳，一种超越了功利和评判的深情。这种体验，让我回想起那些生命中闪光的瞬间，那些与真正“你”相遇的时刻，它们所带来的温暖和力量，是任何物质财富都无法比拟的。我开始理解，为什么布伯会将这种关系称为“存在的本质”。它是一种在相互敞开中，实现生命意义的途径。他不是在教我们如何“获得”友谊或爱情，而是在教我们如何“成为”一个能够与他人建立真正“你—我”联结的人。这种深刻的哲学洞见，对于我理解人生的意义和价值，有着划时代的启示作用。
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