梁冬说庄子 人间世+养生主 2册 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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店铺： 读品汇图书专营店

出版社： 广东人民出版社

ISBN：9787218120232

商品编码：28306187881

基本信息

商品名称：人间世(梁冬说庄子)

作者：梁冬

定价：49.9

出版社：江西科技

ISBN号：9787539060309

出版时间：2017-09-01

印刷时间：2017-09-01

版次：1

印次：1

开本：32开

编辑推荐

 　　★蔡志忠老师推荐：我们打开门走出去，是知道要去哪里！
　　★每本只讲一个篇目，只求讲好讲透！梁冬继《黄帝内经说什么》之后，延续逐字逐句解读经典的风格，为您还原将智慧化为绕指柔，圆滑得可爱至极、接当代地气的庄子。深度解读《庄子?内篇?人间世》中你未必知道却又必须知道的与人相处之道！
　　★至今为止，众多讲述《庄子》的书籍中甚少提及当下都市白领在生活、职场、学习提升等方面所面临的种种巨大压力以及解决心法，而《梁冬说庄子?人间世》这一次为你揭晓。比如，庄子认为：任何世道都很艰难，人性都有险恶的一面，因为这就是“人间世”。所以，人心的险恶没有问题，你对人心的险恶不了解才是大问题。
　　★这是一本帮你认清人性的弱点的自我强大经典之书，迅速让你找到并享受人生的自在——让自己舒服，也让别人舒服，做事让自己睡得着觉，做人让别人睡得着觉。于是，可以很轻松地与这个世界舒服地相处。
　　★本系列内容在喜马拉雅FM上的付费栏目于2016年11月份上线，长期位居精品付费畅销榜前列，已播放近750万次，订阅数64000+。书中全新收录梁冬老师补充讲解的精彩内容！

 内容简介

 　　当你自以为是个“好人”，却总觉得自己处处不顺——在职场上被插刀、在家中被老公（老婆）和孩子无视甚至疏远、以“我为你好”的出发点做事却总被嫌弃……这正是你不了解人性中的危险所致。
　　在《梁冬说庄子?人间世》中，梁冬以幽默犀利的语言为你深度解读人性中的我执、我慢、我嗔、贪心、刷存在感、苛求别人、自以为是、追求不属于自己的东西等等人性的弱点。告诉你：在人世间，不管怎么折腾，仅仅做个好人很危险，仅仅做个有心机的人也很危险，仅仅做个没有觉察的人，还很危险。愿我们每个人都活成一个慈悲跟智慧永远并行的凡人。

作者简介

 梁冬
　　正安康健创始人、正安自在睡觉创始人、冬吴文化创始人。
　　中华中医药学会健康服务工作委员会副主任委员，师承国医大师邓铁涛先生、中医大家李可先生，亦是中医大师郭生白先生的入室弟子。
　　与生命本质的多维度跨界相关的《生命》系列纪录片出品人及主持人；电台节目《冬吴相对论》《冬吴同学会》主讲人，深受广大听众的喜爱；喜马拉雅FM精品节目《庄子的心灵自由之路》主讲人；电视节目《国学堂》主讲人；《新周刊》“2012年度生活家”。
　　曾任百度副总裁，凤凰卫视主持人及主编。
　　出版图书：《处处见生机》、《唐太宗的枕边书——梁言群书治要》、《黄帝内经说什么》系列（与徐文兵先生合著）、冬吴相对论?心时代文集之《欢喜》《无畏》（与吴伯凡先生合著）……

精彩书评

 　　读到这么直指人心的文章，很想痛快地哭。
　　——大隐于试
　　我很想说，看梁冬的文章，就是在潜移默化地让你变得轻松，变得自在，获得内心的自由。内心自在不被牵绊，外在的状态就会看起来很舒服。
　　——Endless
　　读梁老师讲的《庄子》，就像是在吸氧！感谢梁冬老师以他对世界理解的方式，令我们精神上获得自在！
　　——红霞
　　很有感触。对他人确实应该有一个基本的预期和判断，人心惟危，你不能总以自己天真善良为借口，一次又一次地被别人欺骗伤害。对自己也要看清，随时保持觉察的状态，发现问题不要紧，这是人之常情，要紧的是及时想出办法对付自己，把问题解决掉。
　　——洪丰
　　人生在世，分寸很重要，却很难拿捏。梁老师给我们一个新的角度，遇事可以用心的松还是紧来衡量来处置。
　　——晓义
　　每次听完梁老师的庄子，总想说些什么，想了想又觉得已经无话可说，梁老师的庄子已经说了。
　　——A郭小姐的店
　　不要很多钱，可自给自足，家人安康，有花有草，再有只老猫，每天读书习字，即可乘兴而来，也可随时兴尽而归然，可自拈花笑，唯待清风徐徐来……那就美哉快哉。
　　——Anne

目录 

di一章 人心难测没什么问题，你对人心难测不了解才是问题

 当你的人际关系陷入困境时，《人间世》可以帮你 003

 帮人要“先正己” 005

 对人心的难测不了解就会出问题 008

 第二章 如何做一个智慧的好人

 用某种方式定义自己的好，就等于在定义别人的坏 015

 好人在强者面前刷存在感，不仅可怕，还很可悲 019

 很多好人，内心通常都有一种叫“我慢”的东西 021

 第三章 对别人的诋毁不愤恨，其实是对自己的保护

 好人的潜意识里，往往觉得自己不是“平常人” 028

 把心放空，生命才没有危险 031

 你会用心“听”吗 036

 “我是为你好”，实际上是一种“我执” 041

 人性本“恶”，不认同你是常态 043

 我们的所有痛苦，源自没有把自己放空 046

 每件东西都有它自己的频率和节奏，我们要做的是顺应 049

 第四章 与其关注十年之后的变化，不如关注十年之后有什么是不变的

 做人做事，不要老想着去证明“我是谁” 057

 努力做点儿什么并不难，难的是不做什么 060

 做让自己睡得着觉的事，做让别人睡得着觉的人 063

 以“无可奈何”的心态去做事 066

 进入任何一个新环境，一定要心存敬畏 069

 第五章 你现在正在做的事，三十年以后还想做吗

 了解了天命和人为，就不会患得患失 077

 对于不能控制的事情，千万别做 082

 理解人心的多变和险恶，不抱怨 086

 不求创造奇迹，但求不造成巨大的损失 091

 尽量让孩子体验电脑、手机以外的真实世界 093

 什么样的人应该学习《心经》 095

 你的笑点和泪点，决定你究竟是一个什么样的人 097

 不仅仅是为了快乐 101

 第六章 如何与看不见自己过失的人相处

 如果你不理解“人心惟危”，就会经常活在危险之中 107

 儿童的教育问题，就是如何去处理其天性的问题 113

 一切交流的本质都是“先迎合，后引导” 117

 一个有价值的人，可能仅仅是因为他没有习惯性对抗的心智模式 122

 如果你没有体验过动物的感觉，就很难理解什么叫“活该”“应该” 126

 绝大部分人活得不好，主要是一些“天性”没有释放完 129

 第七章 “有用”和“无用”都是达成目标的手段

 看上去一无所用的树木，其真正有用之处在哪 138

 很多时候，我们都会不小心把手段当作目标 142

 第八章 对于拥有的保持敬畏，对于想要的保持淡定

 一个肢体不全、志大才疏的人，也能活得好好的 149

 未来，你的实际收入与不努力的人差不太多 152

 拥有那些大家都希望拥有的东西，将来会成为一个很大的负担 155

 第九 自在的人会让自己舒服，也让别人舒服

 长得丑有长得丑的美德，儿女笨有笨的好处 161

 真正的好事儿哪里是努力来的 163

 什么是“自在”让自己舒服，也让别人舒服 168

 第十章 一切都会过去，一切都会留下来 大部分人都很想“有用”，这种想法对吗 174

 在一切有效率的事情上，人注定都会输给机器 177

人终的价值就是退步为消费者 180

 现在，到底什么是我们共同相信的东西—价值观 186

 你是钱的一部分，抑或钱是你的一部分 189

 当一个人连钱都不相信的时候，他还相信什么 192

 世界能够确定的东西就是“不确定” 194

 附录《庄子?内篇?人间世》197

基本信息

书名：梁冬说庄子 养生主

定价：49.90元

作者：梁冬

出版社：广东人民出版社

出版日期：2017-10-01

ISBN：9787218120232

字数：

页码：176

版次：1

装帧：精装

开本：32开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

　　★系列著作《梁冬说庄子》第二部，逐字逐句解读经典，只求讲好讲透！为您还原将智慧化为绕指柔，圆滑得可爱至极、zui接当代地气的庄子。

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　　★《梁冬说庄子·养生主》将庄子的养生之道与当下随处可见的互联网、手机、共享单车、APP生态等现代事物结合，告诉你作为一个灵魂意识版本，《庄子》就是这样一个广谱通代码，读完《庄子》以后，你觉得人生什么系统都能兼容。

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　　★揭示《庄子·内篇·养生主》里很大的秘密：岁月不是杀猪刀，你才是；而且你要成为一把不受损的杀猪刀。任何问题，如果不能用“关你屁事”来解决的话，就可以用“关我屁事”来解决，这就是置身天下之外的出离心。

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　　★本系列内容在喜马拉雅FM上的付费栏目于2016年11月份上线，长期位居精品付费畅销榜前列，播放近1000万次，订阅数65000+。书中全新收录梁冬老师补充讲解的精彩内容！

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内容提要

　　这是一本帮你如何在当下充满危机的和变数的时代里保全、提升自身价值的经典之书，借庄子的吉言告诉我们：好好活着，“将不属于自己的东西排除出去，把自己需要的东西吸收进来”“无论是做得好还是做不好，都别为过去的成绩而骄傲，不为未来可能出现的问题而担忧”“戒掉一切得失心”“人生内存有限，要学会上传、下载和及时清除信息”“无论做好事还是坏事，都要大致靠个谱儿”“不要相信自己的主观，要跟着大趋势走”……如是，你就不会受伤。

作者介绍

　　梁冬

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　　正安康健创始人、正安自在睡觉创始人、冬吴文化创始人。

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　　中华中医药学会健康服务工作委员会副主任委员，师承国医大师邓铁涛先生、中医大家李可先生，亦是中医大师郭生白先生的入室弟子。

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　　与生命本质的多维度跨界相关的《生命》系列纪录片出品人及主持人；电台节目《冬吴相对论》《冬吴同学会》主讲人，深受广大听众的喜爱，节目被苹果App iTunes 评为“年度欢迎社会经济类谈话节目”；喜马拉雅FM精品节目《庄子的心灵自由之路》主讲人；电视节目《国学堂》主讲人；《新周刊》“2012年度生活家”。

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　　曾任副总裁，凤凰卫视主持人及主编。

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　　出版图书：《处处见生机》、《唐太宗的枕边书——梁言群书治要》、《黄帝内经说什么》系列（与徐文兵先生合著）、冬吴相对论心时代文集之《欢喜》《无畏》（与吴伯凡先生合著）……

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文摘

　　“养生”究竟养的什么“生”

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　　现在，当我们凝视“养生”这两个字的时候，总是有一种陌生的熟悉感。因为养生这些年被极度庸俗化了。不过，养生本来就是一个至广大、至神圣又至平凡的事，全民都在养生不是一件坏事。其实，这只是一个概念，而我们人生真正要做的事，就是破除一切概念对我们的精神绑架。

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　　“养生”究竟是什么呢？我做了差不多小十年与医疗相关的投资，在前前后后与数千位大夫或修行者的交谈中，我常常会问大家一个问题：“我们可以养猫、养狗，甚至在手机里养贪吃蛇、养宠物小精灵……那么，请问养生和养这些小动物有什么区别？”

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　　如果我们把“生”当成一个独立的东西，你就会发现，“养生”是一件神奇而有趣的事情。

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　　“养者，阳也”。汉字有一个特点，发音类似的汉字可以相互做注释。从某种程度上来说，抚养的“养”和阴阳的“阳”有类似之处。在身体里面的“阳”负责生发、生长，恰好“养”也有令其生发、生长的意思。

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　　那么，“生”是不是某样东西呢？它需要我们像养孩子或植物那样去养吗？“生”，是什么意思？其实各有解释。有一种观点：有可能“生”的意思是上面一个 “牛”，下面一个“一”，视为“牛一”。

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　　在《道德经》里面讲“玄牝之门”的时候，讲到大道是这样说的：“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。”这是比喻的说法。

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　　“牝”就是母牛，“玄牝”就是母牛的产道。把产生宇宙的大道比喻为牛。“牛”就是无名大道的状态，重新生出一， 一生出二， 二生出三， 三生出万物，万物又会群龙无首，又会混沌，混沌之后又重新回到无序，所以是这个过程。“牛”下面的“一”，就是从无到有的 “一”，那一刻甚至是很临界的状态。所以，“牛”就是无相无形的大道，下面的“一”就是从无到有的变化过程，于是叫“生”。

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　　如果“生”是名词，也许是我们生命的各种生长素、免疫系统的总称。

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　　如果“生”是副词，那也许指的就是随时让系统变化的状态。

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　　岁月不是杀猪刀，你才是

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　　在我看来，当庄子闭上眼睛独处的时候，他是一个超级脑部使用VR 深度用户。别人都戴着眼镜进入VR世界，而庄子只要闭上眼睛就可以进入。他可以在自己梦游的过程中，去体会生命在整个宇宙当中的自由和广度。所以，在《养生主》里，他想要借“养生”这个话题，去触及和宇宙相关联的宏大命题。

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　　那么，这个宏大的命题是什么呢？庄子用难得的大篇幅故事来讲解这个话题。只要上过语文课的概都听过庖丁解牛——就是庖丁为文惠君解剖牛的故事。

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　　小的时候，我们都不知道庖丁到底是怎么解牛的，反正就记得老师说庖丁拿一把刀伸到牛的身体里面。试想一下，一把刀伸进牛的身体里面，这头牛居然没有感到疼痛。（他怎么做到的？）庖丁将刀顺着牛的骨节、筋膜往前行进，避开有神经的地方——无论牛还是我们的身体，并不是全身都布满密密麻麻的神经，总有一些部分处于神经和神经之间。如果不碰到神经的话，可能确实不会感到疼痛。

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　　以前，我们听这个故事也就听了。现在，我试着把其中美妙的状况给大家讲一讲。

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　　你知道庖丁是从哪里将刀切进去的吗？为什么将刀切进去的时候，牛没有感觉到疼痛呢？你想过这些问题吗？我认为，庖丁在入刀的一刹那，没有让牛感觉到疼痛，只有以下三种可能。

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　　，庖丁是从牛身上没有痛点的地方入刀。

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　　第二，庖丁的刀法速度非常快。

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　　第三，庖丁用刀插入的角度非常巧，力度非常妙。

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　　以前，我有针灸眩晕恐惧症——刚看到别人把针拿出来，我就已经出现低血糖的症状甚至冒冷汗。（我大学的一个男同学有血液恐惧症，他只要看见别人流鼻血，就浑身发抖冒冷汗。）

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　　但是，有人用针的方法就很不一样。有一次，我有点儿感冒，请一位老师帮我诊治一下。于是，他以极快的速度从很特殊的角度在风池穴进针。我还没有感觉到进了针的时候，他就把针拔出来了。从此，我再也不害怕扎针了。那是我次真正意义上体会到进针和出针都没有感觉。因为他的针法角度、速度和力度都恰到好处，而且将针扎在特别精巧的位置。

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　　以上讲的是“入手式”，怎么能够在牛不知道的情况下把刀切进去。那么，这把刀究竟是怎么进去的？

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　　打一个不太恰当的比方，真正的高手从你的身上把钱包拿走的时候，你都不知道他是怎样将手伸进背包里面，把钱包拿出来，反手递给身边的同伙；更有甚者，还顺手帮你把包的拉链儿给拉上。

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　　你可以想象一下，他们如何让别人在根本没有觉察的情况下完成一切的。如果刘谦在你面前，把一枚硬币放在手上，一合手再打开，硬币不见了——这就是速度。

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　　那么，这把刀是从牛的眼皮、脚底，还是胳肢窝进去的？能够让一头牛根本感觉不到一把刀进入自己的身体，庖丁得在什么样的角度，以什么样的速度，用多么小的一把刀，在什么样的位置平行于神经切进去呢？如果没有刻苦钻研，没有合于道的精神，是无论如何也做不到的。

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　　我们都说“岁月是把杀猪刀”，而庄子会说“才怪，岁月不是杀猪刀，你才是”。试想一下，如果这头牛就是我们面临的纷繁人世间，而你是那把刀，你会如何以别人还没有来得及理解的无创方式进入人世间呢？

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　　有一些五十多岁的人，他们的身体、精神和外貌，看起来都像二三十岁的年轻人。他们是如何做到就像刚刚磨出来的刀一样，在类似一头牛的人世间扮演着一把既锋利又巧妙的杀牛刀？

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　　《养生主》大的秘密在于告诉你，岁月不是杀猪刀，你才是；而且你要成为一把不受损的杀猪刀。

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　　不懊恼过去，不妄想未来

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　　庖丁握着一把刀，闭着眼睛，用心神全然去感受刀锋经历牛的身体时，我相信他全神贯注，因为他可以感受到牛的身体里面每个细胞的颤动。

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　　传说，佛陀入定的时候，感受到了心跳的声音，感受到了血流在自己血管里面“呼呼”流动的节奏；反观内视，感应到细胞的生灭，看到念念相续，你会发觉生命只不过是一个又一个细胞的生灭、成住坏空的连续而已。

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　　这一刹那已经和下一刹那不一样，而我们之所以觉得世界还在连续，其实只不过是一种惯性。你还活在对上一秒的留恋和对下一秒的期待中，忘记了这一秒的当下。

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　　睡不着觉的人，如果不是在想着过去的懊恼，就是陷入了对未来的妄想中。在这一刹那以神汇集，把心装到腔子里，让意识回归到自己的身体里面，试着去感受自己的呼吸，看看它是在嗓子、胸、肚子、膝盖还是脚后跟。

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　　有人说：“我连胸都没有，哪能感受到自己呼吸有没有到胸？”——我的意思是往内看，以神会之而不以目测之。我是一个有小肚子的人，也不每次都知道自己的气是不是到了肚子。

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　　我们应该经常和一些特别敏感的人聊天。坐在饭桌上，他们就知道谁是自己的贵人，谁在敌视自己；谁喜欢自己，谁在默默地和自己较劲。这种体验实在是太有意思了。

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　　“以神遇而不以目视”，是中国一切艺术的核心法门。

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　　钓鱼竿一般有四五米长，鱼线有八九米长，而鱼钩是一个很小甚至垂直的钩子。较小的一条鱼大概比你的食指还短。但是，你居然知道什么时候它轻轻地用触须碰了一下鱼钩，并且知道是三个长音和两个短音。如果你能够在这个过程当中感受到快乐，无论是钓到还是没有钓到鱼，又怎么样呢？去市场买一条鱼的成本远比钓一条鱼的成本低很多。为什么我们还要大费周章地专门去钓鱼呢？因为钓鱼是一门观想与入定的艺术。

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　　实际上，钓鱼的艺术不在于钓到鱼这件事情本身，而在于让我们能够用一种遥远的方式，完成与鱼之间的神会，而不是目视。

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　　其实，在亲密关系间亦复如是。两个人同床共枕各自修行，同桌吃饭各刷微信……谈何神交？

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　　有时间的话，回家和家里人吃一顿饭，让孩子讲一讲内心的梦想，这比什么都来得愉快。

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《悟道尘嚣：从《人间世》到《养生主》的智慧之旅》 引言 我们身处一个信息爆炸、节奏飞快的时代，焦虑、迷茫、浮躁如同潮水般涌来，拍打着每一个渴望平静与安宁的灵魂。在纷繁复杂的世界里，我们常常感到身心俱疲，找不到方向，甚至怀疑人生的意义。这时，我们不禁会回首那些古老而深邃的智慧，它们穿越千年的时光，依旧闪耀着不灭的光芒，指引我们穿透迷雾，找到内心的宁静与力量。 在中国古代哲学思想的宝库中，《庄子》无疑是最为璀璨的明珠之一。它以其汪洋恣肆的想象、天马行空的论述、充满诗意的语言，为我们展现了一个自由逍遥、超然物外的心灵世界。特别是《庄子》的“内篇”部分，《人间世》和《养生主》两篇，更是直指人生的核心困境，提供了深刻而实用的解决方案。 本书并非对《庄子》原著的逐字翻译或学术考据，也不是对某个具体版本的介绍。它更像是一次跨越时空的对话，一次深入人心的探索。我们将以梁冬先生解读《庄子》的独特视角为引，结合《人间世》的“处世之道”与《养生主》的“养生之术”，共同开启一场关于人生智慧的深度之旅。我们将剥离复杂的哲学术语，聚焦于庄子思想中那些与我们当下生活息息相关、能够切实帮助我们解决困惑的智慧精髓。 第一部分：《人间世》—— 在喧嚣中寻找安身立命之所 《人间世》是《庄子》内篇中一篇极为重要的文章，它以“人间”作为语境，探讨了如何在充满各种诱惑、纷争和不确定性的现实世界中，保持内心的独立与安宁，不被外界所役使，不被名利所累，从而达到一种“真人”的境界。 在现代社会，我们无时无刻不在面对各种“人间”的挑战： 职业的困境与人际的复杂： 职场上的勾心斗角、人际关系的微妙平衡，常常让我们感到疲惫不堪。如何在复杂的人际网络中保持清醒，不随波逐流，不被他人的评价所左右，是《人间世》首先要解决的问题。庄子提出的“道”的智慧，强调的是顺应自然，不刻意雕琢，不强求功利。在职场中，这意味着我们要学会“为而不恃，功成而弗居”，以一种更超然的心态去面对工作中的挑战。我们不必拘泥于表面的规则和人情世故，而要找到那个最符合自己内心节奏的“道”，在这个“道”上行走，才能减少不必要的摩擦和内耗。 名利的诱惑与精神的贫瘠： 媒体的喧嚣、社会的价值导向，让我们很容易陷入对名利的追逐。成功、财富、地位，这些外在的标签似乎成了衡量人生价值的唯一标准。然而，一旦我们过分沉溺于这些，内心的空间就会被挤压，精神世界也会变得贫瘠。《人间世》提醒我们，“朴素而天下莫能与之争美”，真正的价值往往蕴含在简单、朴实之中。它引导我们去审视自己真正的需求，区分哪些是生存必需，哪些是欲望膨胀。当我们不再被无休止的欲望所裹挟，内心就会获得一种解脱，找到真正的富足。 社会规则的束缚与个性的张扬： 社会的运行需要规则，但过度的规则有时会压抑个体的创造力和自由精神。《人间世》所倡导的“不器”之用，即不被固定于某种用途，能够随时随地发挥作用，这恰恰是对僵化思维和体制束缚的反击。它鼓励我们打破“以物为之，以器为之”的思维模式，看到事物的潜在可能性，并活出属于自己的独特方式。在《人间世》的启示下，我们可以在遵守社会基本秩序的前提下，保持内心的独立思考，不盲从，不随大流，敢于表达真实的自我，从而在“人间”这个大舞台上，活出更丰富的色彩。 “有用”与“无用”的辩证： 庄子在《人间世》中，通过“巨疢”、“大木”、“鸡鸣狗盗”等故事，揭示了“有用”与“无用”在不同情境下的相对性。在现实世界中，我们常常被要求“有用”，否则就可能被边缘化。然而，庄子却告诉我们，那些“无用”之物，恰恰可能因为其“无用”而得以保全，甚至发挥出更大的价值。这种辩证的智慧，有助于我们摆脱“功利主义”的桎梏，认识到生命的价值并非完全取决于其“有用性”，而是存在于其本身的自在和圆满。我们应该学会欣赏那些看似“无用”的风景，保留那些“无用”的爱好，因为它们可能才是滋养我们灵魂的甘泉。 《人间世》的智慧，并非让我们逃离现实，而是让我们以一种更从容、更智慧的方式行走于人间。它教会我们如何保持一颗“道心”，如何在纷繁复杂的境遇中“不失其所”，如何不被外界的评价和标准所定义，最终找到属于自己的精神家园。 第二部分：《养生主》—— 在有限生命中绽放无限生机 如果说《人间世》关注的是如何在纷扰的世界中安身立命，那么《养生主》则更侧重于如何在有限的生命中，保持身心的健康与活力，达到一种“生生不息”的生命状态。 《养生主》的核心在于“养”，这里的“养”并非简单的物质供养，而是指对生命能量、精神状态的悉心呵护与调养。在快节奏的现代生活中，我们常常处于一种“透支”的状态，身心俱疲，亚健康成为普遍现象。如何从根本上扭转这种局面，让生命焕发光彩，是《养生主》给予我们的深刻指引。 “顺其自然”的身体观： 庄子在《养生主》中，将人的身体比作“瓦缶”，强调了身体的脆弱性，也指出了其内在的生命力。《养生主》倡导的是一种“顺应自然”的身体观，反对过度人为的干预和压抑。它告诫我们，不要用“智巧”去戕害身体，不要用“刻意”去违背自然的规律。这在现代医学和养生观念中，有着异曲同工之妙。我们提倡规律作息，均衡饮食，适度运动，这些都是顺应身体自然需求的表现。《养生主》提醒我们，真正的养生，在于倾听身体的声音，而非强行改变。 “安心”是最好的药方： 《养生主》深谙“心”对于生命的重要性。“心”若不宁，身体也难以安稳。现代社会，“焦虑”如同瘟疫，侵蚀着我们的心灵。庄子告诉我们，“夫彼人者，乃居于也，非有也。”人是生命的主体，而非被外物所拥有。当我们将注意力从对外物的追求转向对内心的安顿，《养生主》的智慧便开始显现。通过冥想、正念，或者只是简单地放慢脚步，感受当下的呼吸，我们都能逐渐平息内心的躁动，找到那份久违的宁静。一颗安定的心，是抵御疾病、延缓衰老的最佳良药。 “庖丁解牛”的智慧： 《养生主》中最著名的故事莫过于“庖丁解牛”。这个故事并非仅仅讲述了屠宰技巧，而是蕴含着深刻的“道”的哲学。庖丁之所以能够游刃有余，是因为他“以神遇而不以目视”，找到了牛的“空隙”和“天然之路”。这在养生方面，可以理解为：当我们顺应身体的“天然之路”，找到“空隙”，就能轻松地解决问题，而无需过度用力。比如，当我们感到疲惫时，不是强撑着，而是找到“休息”的“空隙”；当我们遇到困难时，不是硬碰硬，而是寻找最“顺畅”的解决途径。这种“以神遇”的智慧，是一种与事物内在规律和谐共处的能力。 “游于技”的境界： 庄子提出“游于技”的境界，即在掌握了某种技能后，能够超越技能本身，达到一种自由运用的状态。在养生领域，这意味着我们不仅仅是机械地执行养生方法，而是将养生内化为一种生活方式，一种与生命融为一体的和谐状态。我们不再为养生而养生，而是享受养生的过程，享受生命本身的活力。当我们达到“游于技”的境界，养生就不是一种负担，而是一种自然而然的生命流淌。 《养生主》的智慧，引领我们走向一种更为健康、更有活力的生命状态。它教会我们如何与自己的身体和谐相处，如何安顿心灵，如何在有限的生命中，活出无限的生机。 结语 《人间世》与《养生主》宛如人生智慧的两翼，共同承载着我们飞向更广阔的精神天空。在梁冬先生的解读下，这两篇经典著作不再是遥不可及的古籍，而是化为一股股温暖而强大的力量，渗透进我们日常生活的点滴之中。 本书希望通过对《人间世》“处世之道”和《养生主》“养生之术”的深入探讨，帮助读者： 在复杂的世界中，找到内心的定盘星。 学习如何在压力、诱惑和不确定性中，保持独立思考，不随波逐流，不被外界所定义。 在有限的生命中，活出无限的精彩。 掌握如何关照身体，安顿心灵，提升生命质量，让每一天都充满活力与意义。 重新认识“道”的意义。 理解“道”并非抽象的哲学概念，而是贯穿于生活方方面面的自然规律，学习如何顺应“道”，与万物和谐共处。 人生是一场漫长的修行，而《庄子》的智慧，无疑是我们在这条道路上最宝贵的指南。让我们跟随《人间世》的指引，学会如何在喧嚣的尘世中安身立命；让我们借由《养生主》的力量，在有限的生命中绽放无限的生机。愿我们都能在这次智慧之旅中，找到属于自己的那份平静、自在与圆满。

评分☆☆☆☆☆

收到，我将以一位读者的口吻，为您创作10段不包含具体书本内容的、风格各异、篇幅在300字以上的图书评价，每段评价之间用

评分☆☆☆☆☆

拿到这本书的时候，我并没有抱有多大的期待，总觉得庄子这类人物，离我的生活太远了。然而，翻开第一页，就被梁冬老师的叙事方式吸引了。他没有像一般的学者那样，从历史背景、哲学体系入手，而是直接切入我们当下最关心的问题：如何在这个复杂的世界里安顿自己？《人间世》的解读，让我看到，那些看似难以逾越的人际关系困境，其实在几千年前，庄子就已经给予了深刻的洞察。他并没有提供“鸡汤”式的解决方案，而是教会我们一种看待问题的方法，一种与之共处的心态。《养生主》的部分，更是给我带来了意想不到的启示。它让我意识到，真正的“养生”，并非仅仅关注身体的健康，更重要的是心灵的滋养。在浮躁的社会中，保持内心的平静，不被外界的喧嚣所扰，这本身就是一种了不起的成就。梁冬老师的解读，像一道清泉，洗涤了我内心的疲惫和焦虑。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我的感觉，与其说是一本关于庄子的书，不如说是一本关于“如何更好地生活”的书。梁冬老师通过对《人间世》和《养生主》的深入解读，将庄子的智慧提炼出来，并巧妙地融入到现代人的生活场景中。他不是在“翻译”庄子，而是在“再创造”庄子，让古老的智慧焕发出新的生命力。我发现，很多我曾经以为是现代人才有的困惑，庄子在几千年前就已经思考过了。比如，关于“名利”的追逐，关于“欲望”的控制，关于“人与自然”的关系。梁冬老师的解读，让我看到，这些古老的哲学，其实离我们并不遥远，它们一直都在那里，只是需要有人用一种更容易理解的方式，将它们呈现出来。这本书最打动我的地方在于，它没有回避生活的艰难，却提供了一种积极、从容应对的态度。它让我重新审视自己的生活方式，思考什么才是真正重要的。

评分☆☆☆☆☆

在我看来，梁冬老师的这本书，最大的价值在于其“启发性”。他并非将庄子的思想进行条分缕析的学术梳理，而是以一种更具生命力的方式，将这些思想“活”了起来。通过对《人间世》的解读，我开始理解，为何在复杂的社会关系中，保持一份“不争”的智慧如此重要。梁冬老师的讲述，让我看到，那种并非消极避世，而是超然物外，以一种更广阔的视角去看待人情冷暖。而在《养生主》的部分，我更是体会到，真正的“养生”不仅仅是身体的健康，更是心灵的宁静。他所倡导的，是一种与自己和解，与世界和谐相处的生活哲学。这种哲学，并非遥不可及，而是可以通过日常的点滴行动去实践。这本书让我觉得，我与庄子之间的距离，一下子被拉近了很多，仿佛他就在我身边，用一种温和而坚定的话语，指引着我前行。

评分☆☆☆☆☆

初读梁冬老师的《人间世》和《养生主》，我以为会读到一本严肃的哲学著作，但很快我就发现，这完全是一次与智慧的轻松对话。梁冬老师的语言风格极为独特，他能够用极其幽默、风趣的方式，将那些可能显得深奥的道理，化为一个个生动有趣的故事。他仿佛是我们身边的朋友，在分享他自己的感悟，而不是在进行学术研究。这使得阅读过程充满乐趣，完全不会感到枯燥。我常常会在某个瞬间，因为他一个巧妙的比喻，或者一个出人意料的转折而会心一笑。这种轻松的氛围，反而让庄子的思想更容易被接受和吸收。它就像在品一杯醇厚的茶，先是清淡的香气，然后是回甘的滋味，逐渐在你心中蔓延开来。它不是一次性的阅读，而是可以反复品味，每一次都能有新的发现。

评分☆☆☆☆☆

梁冬老师的文字，带着一种天然的亲和力，即使是对哲学不太了解的读者，也能轻松地进入。他用一种近乎讲故事的方式，将《人间世》和《养生主》中的精华娓娓道来。我尤其喜欢他在讲解一些经典段落时，那种循循善诱的态度，他会先抛出问题，引发读者的思考，然后再慢慢揭示庄子是如何看待这些问题的。这种互动式的解读，让阅读过程不再枯燥，反而充满趣味。它不是一本需要你死记硬背的教材，而更像是一场思想的漫游，你跟着梁冬老师的指引，在庄子的世界里自由地探索。书中的很多比喻和故事，都极具画面感，仿佛能看到那个时代的生活场景，感受到人物的内心世界。这让我对庄子的思想有了更直观的理解，不再是停留在概念层面。这种“看得见”的解读，让抽象的哲学变得鲜活起来。

评分☆☆☆☆☆

隔开，并且尽量避免AI写作的痕迹。 初读梁冬老师的《人间世》和《养生主》，我最大的感受是，这并非一本让你“学”庄子，而是让你“浸润”在庄子里的书。与其说是解读，不如说是对话。梁冬老师以一种极其个人化、生活化的方式，将那些原本可能显得高深莫测的哲学思想，拆解成了我们日常能体察、能感悟的片段。他不是那种站在高处俯瞰的“大师”，而是像一个坐在你对面的老友，用一种温和而睿智的语气，分享着他自己读庄子时的所得所思。我常常觉得，梁冬老师在解读的时候，他的声音仿佛就在耳边，带着一种温暖的磁性，引着我一步步走进那个看似缥缈，实则触手可及的庄子世界。他很少使用艰涩的术语，更多的是用最朴素的语言，去描摹那些“无用之用”、“逍遥游”的境界。读完之后，你会发现，那些关于生命、关于世界的困惑，似乎有了新的视角去审视，不再那么令人焦虑，而是多了一份从容和理解。它没有给你明确的答案，却给了你一个足够大的空间去思考，去寻找属于自己的答案。这种潜移默化的影响，远比生硬的灌输来得更为深刻和持久。

评分☆☆☆☆☆

这本书带给我一种奇妙的抽离感，仿佛将我从日常琐碎的泥沼中轻轻托起，置于一片更为广阔的天地。梁冬老师的文字，有一种化繁为简的力量，他能够抓住庄子思想的核心，并用极其生动、鲜活的例子来阐释。读《人间世》的时候，我常常会联想到自己生活中遇到的种种困境，那些人情世故的纠缠，那些名利的诱惑，庄子当时的视角，在梁冬老师的解读下，变得无比清晰而富有现实意义。他没有回避生活的残酷，却告诉我们如何在这残酷中保持一份超然。而《养生主》的部分，则更像是一剂温和的安抚，在快节奏的生活中，它提醒我们放慢脚步，关注内在的平和。它不是教你如何“养生”到身体有多么强壮，而是养心，是如何让心灵在纷繁的世界中找到一片宁静之地。这种“养生”的维度，是更深层次的，也是更具挑战性的。每次翻开，都会有新的体会，因为生活本身总在变化，而庄子思想的精髓，恰恰在于其恒久的生命力，以及在不同境遇下的适应性。

评分☆☆☆☆☆

梁冬老师的解读，总有一种“润物细无声”的力量。我并没有在阅读过程中强行去记忆什么，但合上书本，却发现那些关于“顺其自然”、“随遇而安”的理念，已经悄悄地渗透到了我的思想中。他对《人间世》的阐释，让我看到了，在面对生活中的种种挑战时，除了硬扛，还有一种更智慧的“借力”和“顺势”的方式。他没有教你如何去“战胜”困难，而是如何去“化解”困难，让生命的过程变得更加顺畅。而《养生主》的部分，更是让我对“养生”有了全新的认识。它不再是刻板的养生操，或是昂贵的滋补品，而是关于如何调整自己的心态，如何在这纷繁复杂的世界中，找到内心的平静和安宁。梁冬老师的文字，有一种魔力，能够唤醒我们内心深处的智慧，让我们重新审视自己的生活。

评分☆☆☆☆☆

我一直觉得，很多哲学著作，读起来总有一种距离感，仿佛是高悬在象牙塔中的理论。但梁冬老师的这本书，完全打破了这种隔阂。他就像一位经验丰富的向导，带领我们穿越迷雾，去领略庄子思想的真意。他会结合自己的生活经历，那些成功的、失败的，那些困惑的、顿悟的，将庄子的话语与现实生活无缝衔接。例如，在讲到“适意的生活”时，他会分享自己曾经的挣扎，以及如何从中体悟到“无为而无不为”的真谛。这种坦诚和接地气，让我觉得庄子不再是遥远的古代哲人，而是如同我们身边一位长者，用过来人的智慧，去点拨我们的迷津。书中的很多观点，初听之下或许觉得有些颠覆，甚至有些“不合时宜”，但细细品味，却能感受到其中蕴含的深刻洞见。它迫使我去反思自己长期以来的一些固有观念，关于成功，关于幸福，关于人生的意义。这是一种主动的、带着思考的阅读体验，而非被动的接受。