正版 君主论 与《智慧书》《孙子兵法》并称为思想的三大奇书 西方经典悦读 西方大师的智慧 君王论备受 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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王剑 译

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• 政治思想
• 军事战略
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店铺： 翰林书苑图书专营店

出版社： 群言出版社

ISBN：9787802567580

商品编码：28021271068

丛书名： 君主论

开本：16开

出版时间：2015-07-01

商品参数

书名:君主论

原价：39.8元

作者:马基雅维利

出版社：北京联合出版有限责任公

出版日期：2014-11-1 0:00:00

ISBN：9787550236233

字数：260000

页码：278

版次：1

装帧：平装

开本：16开

内容介绍

本书论述了君主应该怎样进行统治和维持，认为军队是一切国家的主要基础，君主要拥有自己的军队，并应靠残暴和讹诈取胜。认为君王在统治之时要以实力原则，不择手段去实现自己的目的，同时要效法狐狸与狮子，有狐狸的狡猾，狮子的勇猛。前11章论述了君主国应该怎样进行统治和维持下去；12-14章阐明军队是一切国家的主要基础；后12章全面论证马基雅维利的政治理论。

目录

导 读
尼科洛·马基雅维利致洛伦佐·美第奇殿下书
章 君主国的几种形式及它们是怎样建立的
第二章 世袭君主国
第三章 混合君主国
第四章 亚历山大大帝所征服的大流士王国为什么在他死后没有背叛其后继者
第五章 怎样统治占领前在各自的法律下生活的城市或君主国
第六章 依靠自己的力量获得的新君主国
第七章 依靠他人的力量或者幸运而取得的新君主国
第八章 用邪恶的方法成为统治者的人们
第九章 市民的君主国
第十章 一切君主国的力量应该怎样衡量
第十一章 教会的君主国
第十二章 军队的种类与雇佣军
第十三章 援军、混合军队和本国的军队
第十四章 君主在军事上的责任
第十五章 世人尤其是君主受到赞扬或者责难的原因
第十六章 慷慨与悭吝
第十七章 残酷与仁慈、受人爱戴与被人畏惧的比较
第十八章 君主应该如何信守诺言
第十九章 怎样避免蔑视与憎恨
第二十章 堡垒以及君主们每日做的许多事情是否有益
第二十一章 君主应当如何为人才能受人尊敬
第二十二章 君主选用的大臣
第二十三章 如何才能避开谄媚的人
第二十四章 意大利的君主们失国的原因
第二十五章 命运在人世中的力量和怎样对抗命运
第二十六章 希望意大利摆脱蛮族的统治
附录 政府论
导 读
上 篇
章 论奴隶制与天赋自由
第二章 论父权与君权
第三章 论亚当因神创造而享有主权
第四章 论亚当因神赐予而享有主权
第五章 论亚当因夏娃从属于他而享有主权
第六章 论亚当因父亲身份而享有主权
第七章 论父权与财产权共同作为统治权的根源
第八章 论亚当统治权的转移
第九章 论传承于亚当的君主制
第十章 论亚当君权的继承人
第十一章 论继承人的归属
下 篇
章 引言
第二章 论自然状态
第三章 论战争状态
第四章 论奴役
第五章 论财产
第六章 论父权
第七章 论政治的社会或公民的社会
第八章 论政治社会的起源
第九章 论政治社会与政府之目的
第十章 论国家的形式
第十一章 论立法权的范围
第十二章 论国家的立法权、行政权和对外权
第十三章 论国家权力
第十四章 论特权
第十五章 父权、政治权力及专制权力综论
第十六章 论征服
第十七章 论篡夺
第十八章 论暴政
第十九章 论政府的解体

作者介绍

意大利政治哲学家、历史学家，文艺复兴时期重要人物。他在《君主论》一书中提出的现实主义政治理论，和在《论李维》一书中提出的共和主义理论，对当时的政治、军事产生了重要影响。在《君主论》中，他认为共和政体是*好的国家形式，但又认为共和制度无力消除意大利四分五裂的局面，只有建立拥有无限权力的君主政体才能使臣民服从，抵御强敌入侵。

媒体评论

欧洲历代君主的案头之书
备受争议的**部政治禁书
作为君主，如果只是善良就会灭亡；一个君主必须有狐狸般的狡猾，狮子般的凶狠；只要他能够遵循好的统治之道，绝不偏离，但他也应该知道在必要时如何采取坏行为。知道何时做狐狸，何时做狮子，是君主成功的关键，也是全部政治艺术的秘密。 ——马基雅维利

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商品参数

书名:君主论

原价：39.8元

作者:马基雅维利

出版社：北京联合出版有限责任公

出版日期：2014-11-1 0:00:00

ISBN：9787550236233

字数：260000

页码：278

版次：1

装帧：平装

开本：16开

内容介绍

本书论述了君主应该怎样进行统治和维持，认为军队是一切国家的主要基础，君主要拥有自己的军队，并应靠残暴和讹诈取胜。认为君王在统治之时要以实力原则，不择手段去实现自己的目的，同时要效法狐狸与狮子，有狐狸的狡猾，狮子的勇猛。前11章论述了君主国应该怎样进行统治和维持下去；12-14章阐明军队是一切国家的主要基础；后12章全面论证马基雅维利的政治理论。

目录

导 读
尼科洛·马基雅维利致洛伦佐·美第奇殿下书
章 君主国的几种形式及它们是怎样建立的
第二章 世袭君主国
第三章 混合君主国
第四章 亚历山大大帝所征服的大流士王国为什么在他死后没有背叛其后继者
第五章 怎样统治占领前在各自的法律下生活的城市或君主国
第六章 依靠自己的力量获得的新君主国
第七章 依靠他人的力量或者幸运而取得的新君主国
第八章 用邪恶的方法成为统治者的人们
第九章 市民的君主国
第十章 一切君主国的力量应该怎样衡量
第十一章 教会的君主国
第十二章 军队的种类与雇佣军
第十三章 援军、混合军队和本国的军队
第十四章 君主在军事上的责任
第十五章 世人尤其是君主受到赞扬或者责难的原因
第十六章 慷慨与悭吝
第十七章 残酷与仁慈、受人爱戴与被人畏惧的比较
第十八章 君主应该如何信守诺言
第十九章 怎样避免蔑视与憎恨
第二十章 堡垒以及君主们每日做的许多事情是否有益
第二十一章 君主应当如何为人才能受人尊敬
第二十二章 君主选用的大臣
第二十三章 如何才能避开谄媚的人
第二十四章 意大利的君主们失国的原因
第二十五章 命运在人世中的力量和怎样对抗命运
第二十六章 希望意大利摆脱蛮族的统治
附录 政府论
导 读
上 篇
章 论奴隶制与天赋自由
第二章 论父权与君权
第三章 论亚当因神创造而享有主权
第四章 论亚当因神赐予而享有主权
第五章 论亚当因夏娃从属于他而享有主权
第六章 论亚当因父亲身份而享有主权
第七章 论父权与财产权共同作为统治权的根源
第八章 论亚当统治权的转移
第九章 论传承于亚当的君主制
第十章 论亚当君权的继承人
第十一章 论继承人的归属
下 篇
章 引言
第二章 论自然状态
第三章 论战争状态
第四章 论奴役
第五章 论财产
第六章 论父权
第七章 论政治的社会或公民的社会
第八章 论政治社会的起源
第九章 论政治社会与政府之目的
第十章 论国家的形式
第十一章 论立法权的范围
第十二章 论国家的立法权、行政权和对外权
第十三章 论国家权力
第十四章 论特权
第十五章 父权、政治权力及专制权力综论
第十六章 论征服
第十七章 论篡夺
第十八章 论暴政
第十九章 论政府的解体

作者介绍

意大利政治哲学家、历史学家，文艺复兴时期重要人物。他在《君主论》一书中提出的现实主义政治理论，和在《论李维》一书中提出的共和主义理论，对当时的政治、军事产生了重要影响。在《君主论》中，他认为共和政体是*好的国家形式，但又认为共和制度无力消除意大利四分五裂的局面，只有建立拥有无限权力的君主政体才能使臣民服从，抵御强敌入侵。

媒体评论

欧洲历代君主的案头之书
备受争议的**部政治禁书
作为君主，如果只是善良就会灭亡；一个君主必须有狐狸般的狡猾，狮子般的凶狠；只要他能够遵循好的统治之道，绝不偏离，但他也应该知道在必要时如何采取坏行为。知道何时做狐狸，何时做狮子，是君主成功的关键，也是全部政治艺术的秘密。 ——马基雅维利

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《智慧书》与《孙子兵法》：穿越时空的智慧传承 在中国古典哲学与西方思想的瑰丽画卷中，《智慧书》与《孙子兵法》无疑是两颗璀璨的明珠。它们虽诞生于不同的文明土壤，却以其深刻的思想内涵、精妙的论述方式，以及跨越时空的普适价值，共同构筑了人类智慧的坚实基石，被誉为思想史上的“三大奇书”之二。这套集子，旨在带领读者穿越历史的尘埃，重拾这两部伟大著作的智慧光芒，感受它们如何塑造我们的思维方式，指引我们的行为选择，启迪我们的人生智慧。 《智慧书》（The Book of Wisdom）：神圣启示与人生哲理的交融 《智慧书》，作为古代犹太教的经典之一，其作者与确切成书年代至今仍是学者们探讨的课题。然而，这丝毫未能减损其思想的深度与广度。《智慧书》以一种高度诗意化、象征化的语言，探讨了关于神、关于人、关于世界的根本性问题。它不仅是一部宗教典籍，更是一部深刻的人生哲学指南。 本书的魅力在于其对“智慧”的 multifaceted 阐释。作者将智慧描绘成一种超然的、源自上帝的存在，是万物的创造者与维系者。这种智慧并非抽象的理论，而是具象地展现在自然界的秩序、历史的进程以及人类的良知之中。书中大量运用拟人化的手法，将智慧描绘成一位端庄、圣洁、仁慈的女性，她行走于人间，引导那些渴望真理、追求良善的人们。这种生动的描绘，使得抽象的概念变得鲜活易懂，也为读者提供了一个可供追寻的榜样。 《智慧书》的核心内容可以概括为以下几个层面： 对神与创造的敬畏与理解： 书中反复强调了对独一真神的信仰，以及对上帝创造大能的赞美。作者通过观察宇宙的和谐与精妙，以及历史中上帝对人类的眷顾与审判，来展现神的伟大与全知。这种对神圣力量的认知，为整部著作奠定了庄严而崇高的基调，也为人类在渺小与伟大之间寻找定位提供了精神支点。 对人类罪恶与救赎的深刻反思： 《智慧书》毫不避讳地揭示了人类的软弱与堕落，描述了拜偶像的愚昧、欺骗与不义。然而，它并非仅仅停留在批判层面，而是提出了通过悔改、遵循律法、以及诉诸上帝的怜悯来获得救赎的道路。这种对人性弱点的清醒认识，与对超越性力量的信仰相结合，构成了其深刻的人性关怀。 对“智慧”的追求与实践： 这或许是《智慧书》最核心的议题。智慧被描绘成一种超越世俗的宝贵财富，是通往真正幸福与荣耀的钥匙。作者详细阐述了追求智慧的方法：虔诚祈祷、勤勉学习、严于律己、以及与智慧同行的品德。智慧不仅关乎知识的积累，更关乎道德的完善与心灵的净化。书中对“义人”与“恶人”的对比，生动地展现了智慧与愚昧在人生轨迹上的截然不同。 对来世与永恒的展望： 《智慧书》为读者描绘了一个超越今生的美好愿景。它坚信，那些追求智慧、行事公义的人，将在来世获得永恒的荣耀与奖赏，与上帝同在。这种对永恒的信念，极大地提升了现世生活的意义，也赋予了人们面对苦难与挑战的勇气和盼望。 《智慧书》的语言风格极其独特，充满了比喻、象征与对比。它大量运用了自然界的意象，如太阳、月亮、星星、水流、风暴等，来类比人生的起伏与命运的变迁。同时，它也善于运用生动的对比，如光明与黑暗、生命与死亡、荣耀与羞辱，来强化其道德教诲。这种艺术化的表达方式，使得《智慧书》不仅是一部思想著作，更是一部文学杰作，能够触动读者的心灵深处。 《孙子兵法》：战略智慧与博弈哲学的巅峰之作 如果说《智慧书》侧重于个体内心的修行与对神圣的体认，《孙子兵法》则将智慧的目光投向了宏大的社会层面，特别是战争这一人类冲突的极端表现形式。然而，《孙子兵法》的伟大之处，恰恰在于它早已超越了狭隘的军事范畴，升华为一套深刻而普适的战略智慧与博弈哲学，对政治、经济、外交、乃至日常生活中的竞争与决策都具有重要的指导意义。 《孙子兵法》成书于春秋末期，作者孙武（孙子）以其卓越的军事才能和深刻的战略思想，为后世留下了这份宝贵的遗产。全书仅六千余言，却字字珠玑，句句含金。其核心思想，可以用“道、天、地、将、法”五要素贯穿始终，并以“不战而屈人之兵”为最高境界。 《孙子兵法》的精髓体现在以下几个方面： “道”为根本，政治军事一体： 孙子开篇即强调“道者，令民与君上同意也”，将政治的凝聚力与人民的认同感视为战争胜利的首要条件。他认为，真正的战争是国家实力的综合体现，而非单纯的武力较量。一个能够赢得民心的政权，其军队自然士气高昂，无往不胜。 “知己知彼，百战不殆”： 这是《孙子兵法》最为人熟知的名言之一。孙子深刻地认识到，了解敌我双方的实力、优劣势、意图、以及环境因素，是制定有效战略的基础。这种“知”的重要性，贯穿于全书的各个章节，强调了情报收集、态势分析以及战略预判的不可或缺。 “兵者，诡道也”： 孙子认为，战争的本质是欺骗与迷惑。通过制造假象、隐藏真实意图、出奇制胜，可以瓦解敌人的斗志，争取主动。这包含了信息战、心理战等多种形式的策略运用，至今仍是现代军事与商业竞争的重要参考。 “上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”： 孙子将“伐谋”——即在战略层面瓦解敌人的计划——视为最高明的战术，其次是“伐交”——通过外交手段孤立敌人或争取盟友，最后才是直接的军事交战，而“攻城”更是下策。这体现了他对“不战而胜”的极致追求，将战争的破坏性与成本降到最低。 “因粮而兵，依形而动”： 孙子强调了战场环境的适应性与灵活性。他主张根据地形、气候、敌情等因素来调整战略和战术，而不是墨守成规。这种“因敌而变”的思维，要求指挥官具备高度的洞察力、判断力和应变能力。 “势”与“节”的艺术： 孙子论述了“势”的重要性，即通过创造有利的态势，如集结优势兵力、利用地形等，来掌握战场的主动权。同时，他也强调“节”——即适时适度，避免过度消耗与无谓的牺牲。战争是为了达成政治目的，而非单纯的杀戮。 《孙子兵法》的语言简洁、精炼、逻辑严密，充满了军事术语，但其蕴含的哲学智慧却远超军事本身。它教导人们如何认识世界、如何应对挑战、如何做出最优决策。在商业竞争中，它教你如何分析市场、如何制定竞争策略；在人际交往中，它教你如何理解对方、如何规避冲突；在个人成长中，它教你如何审时度势、如何抓住机遇。 思想的对话：智慧之光，穿越时空 《智慧书》与《孙子兵法》的并列，并非偶然。它们共同展现了人类思想的深度与广度，触及了人类生存与发展的根本性问题。 《智慧书》关注的是个体的内在世界，是人类在宇宙中的精神定位，是对终极真理的追寻。它提供了一种超越物质的视角，引导人们关注心灵的成长与道德的完善。 《孙子兵法》则更侧重于外部世界的运作规律，是人类在社会互动与竞争中的生存法则。它提供了一种 pragmatic 的思维方式，教导人们如何在复杂多变的现实环境中取得成功。 然而，这两者之间并非对立，而是互为补充。真正的智慧，既需要《智慧书》所倡导的内在德行的修养，也需要《孙子兵法》所揭示的外部策略的运用。一个内心充满智慧的人，更能理解“道”的深意，更能以一种超然的心态去面对纷争。而一个懂得“孙子兵法”的策略，又能避免不必要的冲突，将精力更多地用于内心的追求。 这套集子，不仅是对这两部经典作品的尊重与呈现，更是对人类智慧传承的致敬。通过阅读《智慧书》，我们得以窥见古老的信仰与哲学对人性的深刻洞察；通过研读《孙子兵法》，我们得以领略跨越时空的战略思维与博弈智慧。它们共同启迪我们，在纷繁复杂的世界中，保持清醒的头脑，追求内心的平和，并以智慧的光芒照亮前行的道路。让我们一同走进这两部思想奇书的殿堂，汲取那永不枯竭的智慧之泉。

评分☆☆☆☆☆

我必须说，这本书的阅读体验是极具挑战性的，因为它要求你暂时搁置所有现代的、温情脉脉的道德观，去接受一种更为原始、更具生存效率的逻辑体系。初读时，我的内心是抗拒的，觉得书中描绘的世界太过黑暗和功利，充满了权谋和算计。然而，随着阅读的深入，我开始理解，这种“黑暗”并非作者的恶意鼓吹，而是对人类历史进程中，那些成功统治者所遵循的“经验总结”。它更像是一本写给实际操作者的“工具手册”，而非写给哲学家或理想主义者的“道德经文”。那些关于“被爱戴”与“被畏惧”的权衡，至今仍让我深思。如何平衡形象塑造与实际控制力，如何在大众的期望与核心利益之间找到那个微妙的支点，这些都是书本留给当代读者的深刻命题。它不是教你如何成为一个好人，而是教你如何在充满不确定性的环境中，成为一个“有效”的人。

评分☆☆☆☆☆

这本书的文字风格，虽然年代久远，但其逻辑的严密性却超越了许多当代著作。它行文简洁有力，如同冷兵器时代的短刀，直刺核心，不拖泥带水。每一次论证都像是层层递进的辩论，从一个前提开始，步步为营地推导出结论，让你难以反驳。我特别关注其中关于“如何管理军队”和“如何对待盟友”的部分，这些内容即便在和平年代，对于理解组织架构和团队协作中的信任机制，也提供了宝贵的参照。它让你明白，在任何需要集体行动的场合，效率和纪律永远是衡量成功的第一标准。这本书的价值不在于让你去模仿其中的每一个“恶行”，而在于让你建立起一套识别和防御这些行为的系统。读完它，你会发现，很多历史上的兴衰成败，都有其深刻的逻辑内核，并非完全是偶然。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我最大的启发在于，它让我意识到“认知上的差异”才是决定命运的关键因素。许多人在面对挑战时，习惯于用理想主义的滤镜去解读世界，而这本书则像是一个强力的紫外线灯，照出了现实世界中那些隐藏的、不愿被人提及的运作法则。它教你如何去“看穿”他人的表演，如何识别那些披着羊皮的狼，更重要的是，如何从自身出发，构建一个足够坚固的防御体系。那种对“如何让别人相信你”的详尽分析，简直就是心理学和公关学的早期教科书。我尤其喜欢它对“名声”的定位，不是空洞的赞誉，而是可被利用、可被操控的资源。这让我开始重新审视我日常生活中对“名声”的投入和维护，明白真正的稳固来自于实力的支撑，而非表面的光鲜。这本书，无疑是理解权力结构和人类社会复杂性的一个绝佳起点。

评分☆☆☆☆☆

这本书简直是一剂清醒剂，读完之后，我感觉自己对人性中的那些隐秘角落有了更清晰的认识。它不像那些矫揉造作的成功学读物，空谈一些不切实际的口号，而是直面现实，用一种近乎冷酷的笔触剖析了权力运作的底层逻辑。我特别欣赏作者那种不加粉饰的坦诚，他并不试图扮演道德卫士，而是像一个经验丰富的猎人，冷静地观察和记录了“如何获取和维持权力”的真实法则。那种对人性的洞察力，如同手术刀般精准，让人不得不承认，在权力场域中，这些看似“不光彩”的策略，往往才是最有效的护身符。每次重读，都能在不同的心境下，咂摸出新的滋味，尤其是在面对复杂人际关系或职场竞争时，那些书中的影子总会不期而至地浮现，提醒我保持警惕，理性布局。它迫使我跳出自己的道德舒适区，去理解“为什么有人会这样做”，而不是简单地“谴责他们这样做”。这种思辨的过程，对提升个人的决策质量至关重要。

评分☆☆☆☆☆

说实话，这本书的阅读过程，与其说是“享受”，不如说是一种“精神上的锻造”。它就像是一块粗粝的石头，需要你用自己的思考去打磨，才能显露出其中的光芒。我发现，当我试图将书中的某些原则应用到我自己的生活中——比如，在需要做出艰难抉择时——我能更清晰地看到不同选择背后的潜在风险和收益，少了一份情绪化的干扰。当然，这并不意味着我完全接受了书中的所有观点，而是学会了用一种更广阔的视角去看待世界运行的规则。比如，关于“承诺的价值”那一章节，它揭示了契约的本质往往建立在实力对比之上，而不是单纯的道德基础。这种对现实的清醒认识，虽然有时令人沮丧，但长远来看，却是走向成熟的必经之路。这本书提供的，是一种不依赖于外界赞许的内在力量。