天下-朝贡体系及其世界秩序观 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

莫翔 编

图书标签:

• 朝贡体系
• 世界秩序
• 历史
• 政治
• 文化
• 中国史
• 国际关系
• 文明
• 天下观
• 东亚

店铺： 哈尔滨出版社图书专营店

出版社： 中国社科

ISBN：9787520306898

商品编码：27887296538

出版时间：2017-06-01

基本信息

• 商品名称：天下-朝贡体系及其世界秩序观
• 作者：莫翔
• 定价：69
• 出版社：中国社科
• ISBN号：9787520306898

其他参考信息（以实物为准）

• 出版时间：2017-06-01
• 印刷时间：2017-06-01
• 版次：1
• 印次：1
• 开本：
• 页数：0

目录

绪论
**章 “天下”秩序观及“天下”秩序的想象与建构
**节 中国古人关于世界秩序的设想及初步建构
一 中国古人关于世界的想象：“天”与“天下”
二 中国古人关于世界秩序的初步设想与建构：“天下一朝贡”体系与制度
第二节 中国古人对外交往理念及其一元等级性世界秩序观
一 “夷夏观”与“服事观”
二 以华夏为中心的一元等级性世界秩序观
第三节 夷夏之辨的相对性、天下主义与夷夏观的互嵌与包含
一 夷夏之辨的相对性
二 天下主义与夷夏之辨的互嵌与包含
第二章 “天下一朝贡”体系及其政道与治道
**节 朝贡体系
一 朝贡体系及其演变
二 朝贡贸易的内涵及其与东亚**体系
第二节 “天下一朝贡”体系的观念建构
一 东亚各国的观念共享
二 “正名”与“名教”
第三节 “天下一朝贡”体系的政道与治道
一 “天下一朝贡”体系的政道
二 “天下一朝贡”体系的治道
第四节 “天下一朝贡”秩序的缺憾：“治道”而非“政道”
第三章 “天下一朝贡”秩序的物质建构与实用理性特征
**节 “天下一朝贡”秩序的物质基础与现实主义考量
一 “天下一朝贡”秩序的物质基础：东亚经济的一元格局
二 古代东亚**秩序的军事与政治二元格局
三 维持“天下一朝贡”秩序的关键：军事征服
第二节 作为策略互动及现实利益考量的朝贡制度
一 古代中国对外关系秉持“以德抚远”原则的解读 ，
二 作为策略互动及理性算计产物的朝贡制度
第四章 “天下一朝贡”世界秩序观与西方近现代世界秩序观
**节 “天下一朝贡”世界秩序理念
一 “天下一朝贡”世界秩序观的伦理与文化导向性
二 “天下一朝贡”世界秩序观的价值理念
第二节 西方近现代世界秩序观与外交思想
一 西方近现代主流世界秩序观
二 西方近现代主流世界秩序观的冲突性特征
三 西方近现代冲突世界秩序观的理论滥觞
四 西方近现代世界秩序观的利益与工具理性导向
五 近现代西方世界秩序观的经济与军事导向
六 以**政治原则改造**政治
第三节 西方近现代世界秩序的双重性：文明与帝国
一 西方大国崛起与**间政治
二 种族等级理念
三 西方大国崛起的两面性：文明与帝国
第五章 “天下一朝贡”世界秩序观与西方近现代世界秩序观的冲突
**节 “天下一朝贡”世界秩序观与西方近现代世界秩序观的文明基础
一 “天下一朝贡”世界秩序观的文明基础：大陆农耕文明
二 西方近现代世界秩序观的文明基础：海洋商业文明
第二节 “天下一朝贡”世界秩序观与西方近现代世界秩序观的碰撞
一 中西世界秩序观的冲突
二 中西文明的对抗及结果
第三节 “天下一朝贡”和西方近现代世界秩序的“中心一边缘”与等级性特征
一 “天下一朝贡”世界秩序的“中心一边缘”与等级特性
二 西方**的近现代世界秩序：基于权力的均势与等级世界秩序
第六章 “天下一朝贡”世界秩序观与西方近现代世界秩序观的哲学基础
**节 “天下一朝贡”世界秩序观的哲学基础
一 “二元和合”
二 天道与人道合一：“天人合一”
第二节 “天下一朝贡”世界秩序观的人性与道德假设
一 “天下一朝贡”世界秩序观的人性假设：性善、道德人
二 “天下一朝贡”世界秩序观的道德假设：“仁”
第三节 “天下一朝贡”世界秩序观的实用理性与人文理性特质
一 “天下一朝贡”世界秩序观与实用理性
二 “天下一朝贡”世界秩序观的人文理性特性
第四节 西方近现代世界秩序观的哲学基础
一 西方近现代世界秩序观与理性主义
二 西方近现代世界秩序观与经验主义、实证主义
三 西方近现代世界秩序观的二元对立与工具理性思维
第五节 西方近现代世界秩序观的逻辑与人性起点
一 个人主义
二 人性恶
第六节 西方近现代世界秩序原则：均势原则与自由主义原则
一 均势原则
二 自由主义原则
三 现代混合世界秩序：均势与**制度
第七章 对“天下一朝贡”体系的**与对东亚共同体建构的展望
**节 东亚**秩序的演变及基本特征
一 东亚**秩序的演变及决定当代东亚**秩序的核心力量
二 东亚脆弱的“均势”与治理的不确定性
第二节 对“天下一朝贡”体系的**
一 东亚“文化共同体”与东亚现代化模式及东亚一体化
二 去中心化与去等级化的东亚共同体建设
三 “天下观”的现代化：从差序到平等及去中心化
四 将安全共同体与政治共同体建设放在首位
第三节 中国在东亚共同体建设中的作用
一 中国是东亚共同体建设的关键变量
二 中国在东亚共同体建设中发挥重大影响的制约性因素
三 中国在东亚共同体建设中发挥积极影响的关键
四 “天下观”的启示及中国在东亚共同体建设中的角色
参考文献
后记

寰宇之维：帝国、权力与区域秩序的变迁史 本书聚焦于全球视野下的权力结构、区域整合与秩序重塑，探讨了从古典帝国时代到现代国际体系的演进脉络。 它并非简单罗列历史事件，而是致力于揭示支配不同历史时期国际关系的核心逻辑——即权力中心如何形成、如何维系，以及周边区域如何被纳入或抵御这种中心化的结构。 本书将“秩序”视为一个动态的、不断被建构和解构的过程，而不是一个静止的、预先设定的框架。通过对不同文明圈和地缘政治区域的深入考察，本书力图描绘一幅复杂的多极甚至非对称权力分布图景。 第一部分：古典与前现代的权力中心：地域性霸权的兴衰 本部分着眼于近代世界体系形成之前，那些在特定地理范围内发挥主导作用的政治实体。我们不再将这些实体视为孤立的存在，而是探究它们如何通过军事、经济和文化影响力，构建出具有强大向心力的区域秩序。 第一章：大河文明的权力循环与早期区域整合 本章分析了如古埃及、美索不达米亚以及中华文明早期，在特定地理区域内，权力如何通过控制关键资源（水利、交通）而实现高度的中央集权。核心关注点在于，早期帝国如何通过“内陆帝国”的逻辑，建立起对周边小邦的从属关系，并形成一套相对稳定的礼仪和税收体系。我们考察了这些权力循环的内在张力——扩张的极限与内部治理的难度如何共同作用，最终导致权力的衰落与区域重组。 第二章：地中海的商业帝国与海洋霸权的雏形 重点分析了腓尼基、希腊城邦、罗马共和国及帝国在地中海地区的权力运作模式。与大河文明不同，地中海的秩序是围绕航运、贸易节点和殖民扩张构建的。本章深入探讨了罗马帝国如何成功地将地中海“内化”为自身的腹地，并通过法律、军事驻扎和道路网络，将不同文化区域纳入一个相对统一的政治和经济框架内。此处的“秩序”体现为对海洋通道的绝对控制权和对边疆的军事威慑力。 第三章：草原民族的冲击与欧亚大陆的游牧-农耕张力 本章将视角投向欧亚大陆腹地，探讨游牧民族的扩张对既有农耕文明秩序构成的周期性挑战。这不仅仅是军事冲突，更是两种生存模式、两种权力组织逻辑的碰撞。我们分析了匈奴、突厥、蒙古等集团如何利用其军事机动性，短暂地重塑了从东亚到东欧的政治版图，并迫使定居帝国调整其防御和外交策略，形成了动态的权力平衡或权力真空。 第二部分：全球化初期的权力转型：海洋的崛起与区域分化 本部分转向地理大发现后，世界进入前资本主义全球化阶段。权力重心从内陆转向海洋，欧洲国家开始建立跨洋联系，区域秩序的内涵被彻底改变。 第四章：欧洲的内部竞争与早期海洋霸权的萌芽 重点考察了16、17世纪葡萄牙、西班牙、荷兰和英国等国如何通过殖民扩张，在全球范围内建立起早期的商业帝国。这里的权力逻辑不再是建立单一的、自给自足的帝国，而是通过建立贸易网络、控制关键的香料、贵金属和劳动力流动的节点，来最大化其财富积累和技术优势。本章关注欧洲内部持续的战争与联盟如何反哺其海外扩张能力。 第五章：亚洲的反应与区域自主性的坚守 在欧洲势力扩张的背景下，亚洲的主要力量（如明清时期的中国、莫卧儿帝国）如何维持或调整其既有的区域秩序？本章探讨了这些非西方中心如何评估和应对来自海上的新挑战。它分析了区域贸易的韧性、对内陆权威的坚持，以及对外部力量的有限吸纳或排斥策略，揭示了在同一时期，不同区域权力中心所采取的迥异的“世界观”与应对模式。 第六章：美洲的断裂与新区域秩序的强行植入 本章专注于欧洲殖民者在美洲建立的极端形态的区域秩序。这是一种完全基于掠夺、奴役和资源榨取的结构。我们分析了西班牙和葡萄牙如何利用既有的技术优势和对疾病的免疫力，迅速摧毁了阿兹特克和印加等复杂社会，并在新大陆建立起一个以宗主国需求为导向的、高度等级化的经济和社会结构。 第三部分：现代性的冲击：帝国瓦解与均势逻辑的兴起 工业革命和民族国家的兴起，彻底瓦解了传统的、以王朝为核心的区域权力结构，代之以基于主权和平等和民族认同的竞争体系。 第七章：欧洲均势的构建与“文明使命”的张力 本章分析了威斯特伐利亚体系的扩展，以及19世纪欧洲列强如何通过复杂的联盟和对等威慑，维持一个脆弱的区域和平。同时，本书也剖析了“文明使命”这一意识形态如何被用来合理化对非西方地区的干预和殖民，揭示了现代民族国家逻辑与旧式帝国思维在殖民政策中的复杂交织。 第八章：东亚的剧变与后“朝贡”时代的国家重构 本章聚焦于日本、中国等东亚国家如何应对西方的冲击，并经历痛苦的内部转型。从“师夷长技”到全面学习西方体制，东亚国家如何试图在保持文化连续性的同时，重塑自身的国家能力，以适应新的国际权力游戏规则，并尝试建立新的区域影响力结构。 第九章：全球冲突的连锁反应与区域秩序的破碎 探讨了两次世界大战如何成为既有区域秩序（特别是欧洲中心论的秩序）的终结者。全球范围内的冲突不仅摧毁了殖民帝国，也催生了新的意识形态和权力极点。本章分析了冲突结束后，新的全球性规则是如何在特定区域留下深刻的、往往是矛盾的遗产。 结语：权力结构的连续性与断裂性 本书最后总结，尽管外在形式不断变化，从王朝到民族国家，从帆船到核武器，但权力运作的核心逻辑——对资源的控制、对安全边界的划定、以及中心与边缘的关系——仍然在不同历史阶段以新的面貌出现。理解这些历史的“叠层”与“断裂”，是洞察当代全球权力格局的关键。本书旨在提供一种深厚的历史维度，去审视当下权力分配的合理性与不稳定性。

评分☆☆☆☆☆

这本书就像一本穿越时空的旅行指南，带领我深入探寻古代东亚世界的核心运转机制。作者以一种极为精巧的方式，将“朝贡体系”这一历史概念置于宏大的世界秩序观之下进行审视，这让我耳目一新。我一直以来对中国古代的外交关系和国际格局感到好奇，但很多时候只能接触到零散的碎片化信息，这本书则提供了一个完整而深刻的解读框架。 读到书中关于朝贡使团的细节时，我仿佛能看到那些远道而来的使者，他们携带的贡品，以及在紫禁城内上演的一幕幕充满仪式感的场景。但作者并没有停留在表面，而是深入剖析了这一体系背后复杂的政治、经济和文化动因。它不仅仅是简单的“进贡”与“赏赐”，更是一种权力宣示，一种文化认同的构建，以及一种维护地区稳定的微妙平衡。让我印象深刻的是，作者将朝贡体系的“朝贡”二字拆解开来，分别解读了其“朝拜”的政治象征意义以及“进贡”的经济功能，这种精细的分析方式，让我对这个古老的概念有了更立体、更深刻的理解。 书中对“世界秩序观”的探讨更是拓展了我原有的认知边界。我曾以为古代的世界认知是相对封闭和狭隘的，但作者通过朝贡体系，展现了中国如何将自身置于一个更大的、以自身为中心的“天下”之中，并以此来规范与其他国家的关系。这种以“朝贡”为纽带，构建的非西方中心、非主权平等的国际关系模式，与我们今天熟悉的国际关系理论截然不同，也因此更显其独特的历史价值和研究意义。这本书让我意识到，理解古代东亚，不能用现代的眼光去套用，而是要进入当时的历史语境，才能真正把握其精髓。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙述风格相当严谨，但又不失引人入胜的魅力。作者在处理“朝贡体系”这一复杂议题时，表现出了极高的学术功底，引用了大量的史料，但并非堆砌，而是将它们巧妙地融入到论证之中，使每一个观点都有坚实的支撑。我尤其欣赏作者在解读朝贡体系的“礼”与“利”之间的微妙关系时所展现出的洞察力。它并非简单的“怀柔”或“敲诈”，而是一种精心设计的、兼顾面子和里子的外交策略。 书中对不同时期、不同地域朝贡体系实践的比较分析，也让我对这一体系的演变有了更清晰的认识。从早期相对松散的宗藩关系，到明清时期更为规范化的朝贡流程，再到其逐渐受到西方冲击的过程，作者层层递进，条理分明。让我感到惊奇的是，书中对于那些“不朝贡”或者“假冒朝贡”的案例的分析，也同样精彩。这些“例外”反而更能凸显出朝贡体系的运作逻辑和其内在的弹性与局限性。作者并没有回避这些复杂性，而是将其视为研究的切入点，展现了历史研究的深度和广度。 对于那些对中国古代外交史、国际关系史，乃至中国传统文化和思想有兴趣的读者来说，这本书无疑是一部极具价值的参考书。它不仅提供了丰富的历史知识，更重要的是，它提供了一种全新的视角，去理解一个曾经辉煌的文明是如何与外部世界互动，并构建起自身的秩序的。读完这本书，我对“天下”的理解不再仅仅是一个地理概念，而是一种包含了政治、文化、经济等多重维度的秩序想象。

评分☆☆☆☆☆

作为一名对历史充满好奇的普通读者，我在阅读这本书时，最大的感受就是“原来是这样”。这本书以一种非常平实的语言，解构了“朝贡体系”这个听起来有些遥远和复杂的概念。我一直以为朝贡就是一种单方面的进献，但读了这本书才知道，原来它更像是一种多边互动，一种基于相互需求的“合作”模式。 书中对朝贡体系的“世界秩序观”的阐述，更是让我大开眼界。它不同于我们现在理解的国与国之间的平等关系，而是建立在中国作为“天下中心”的认知之上。这种“天下观”在书中被细致地描绘出来，让我理解了古代中国是如何看待自己与周边国家的关系的。书中提到，这种秩序观并非完全静态，而是会随着历史的发展而不断调整和演变，这让我对中国古代历史的动态性有了更深的认识。 我尤其喜欢书中对于一些具体案例的描写。比如，书中提到一些国家虽然名义上是朝贡国，但实际上的自主性很强，甚至会在朝贡的同时，发展自己的海上贸易。这让我意识到，历史的复杂性远远超出我们的想象。朝贡体系并非铁板一块，而是充满了各种缝隙和变通。作者正是通过这些细致入微的描写，让我们得以窥见那个时代的真实图景。 这本书就像一位经验丰富的导游，带领我穿梭于历史的长廊，为我一一讲解沿途的风景。它让我不再对“朝贡体系”感到陌生，而是能够对其有一个比较全面和深入的了解。这本书的价值在于，它不仅仅是讲述历史，更是帮助我们理解历史背后的逻辑和运作方式，从而更好地理解我们所处的当下。

评分☆☆☆☆☆

这本书所描绘的“朝贡体系”及其“世界秩序观”，让我对古代东亚的世界格局产生了一种全新的认知。它打破了我之前对国际关系的固有模式，让我看到了另一种可能性。书中对“朝贡”二字的解读，不仅仅停留在表面上的政治朝拜，而是深入到其背后所蕴含的文化认同、经济互助以及政治博弈。 我之前总觉得，朝贡体系是一种被动的、单向的进贡，但本书让我看到了其积极的、互动的一面。朝贡国通过这种方式，不仅获得了宗主国的承认和保护，也借此打开了与中国进行贸易的通道，获得了稀缺的资源和技术。而对于中国而言，朝贡体系也是一种维护地区稳定、彰显自身文化优越感、并从中获取经济利益的重要手段。这种双向的、互利共赢的逻辑，是本书最让我感到震撼的地方之一。 书中对“天下秩序观”的阐述，更是令人拍案叫绝。它不同于现代国际关系理论中的主权平等原则，而是建立在中国作为“天朝上国”的地位之上，通过一种等级化的、以“德”为中心的秩序来维系。这种秩序观，在当时的东亚地区具有强大的生命力和影响力，塑造了长达数百年的地区政治格局。作者通过大量的史实来论证这一点，让我不得不信服。 阅读本书，仿佛打开了一扇通往古代东亚的大门。我看到了一个与我们如今所熟悉的国际社会截然不同的世界，一个由朝贡体系所维系的、充满东方智慧的秩序。本书的分析深刻而独到，让我受益匪浅。

评分☆☆☆☆☆

在阅读了《天下-朝贡体系及其世界秩序观》之后，我最大的感受是，历史的深度和复杂性常常超出我们的想象。这本书并没有简单地将“朝贡体系”视为一种过时的封建制度，而是将其置于一个更广阔的“世界秩序观”的框架下进行审视，从而揭示了其在古代东亚地区所扮演的复杂而关键的角色。 本书对“朝贡”二字的解读，不再是单调的“进贡”与“赏赐”，而是对其内在的政治象征意义、文化交流功能以及经济互通机制进行了精妙的剖析。作者通过大量的史料佐证，勾勒出了一个多层次、动态化的朝贡网络，其中既有强权政治的博弈，也有文化辐射的魅力，更有经济利益的驱动。让我印象深刻的是，书中对于那些“不称臣”、“假冒朝贡”的案例的分析，反而更能凸显出朝贡体系的内在逻辑和其实践的灵活性。 书中关于“世界秩序观”的论述，更是令人耳目一新。作者打破了以西方为中心的叙事，展现了古代中国如何以自身为中心，构建了一种独特的“天下”秩序。这种秩序并非建立在绝对的主权平等之上，而是以“德”和“礼”为基础，通过朝贡体系来维系区域内的政治稳定和文化认同。这种以“天下”为核心的秩序观，在古代东亚产生了深远的影响，本书对此进行了极为细致的梳理和阐释。 读完此书，我才真正体会到，理解古代中国与周边世界的关系，不能简单地用现代的国际关系理论去套用。而是要深入到当时的语境，去理解“朝贡体系”及其背后的“天下秩序观”是如何运作的。这本书提供了一个极其有价值的视角，帮助我重新认识古代东亚的历史格局。