第一篇 A&P 停車場的意義/ 嚮拉斯維加斯學習
一、A&P 停車場的意義/ 嚮拉斯維加斯學習
二、商業價值觀和商業方法
廣告牌是閤適的選擇
作為空間的建築
作為符號的建築
三、空間中的符號先於空間中的形式: 作為信息交流係統的拉斯維加斯
四、能誘導人的建築
五、在曆史傳統中和A&P 中的巨型空間
六、從羅馬到拉斯維加斯
七、拉斯維加斯地圖
八、主街與商業帶
九、商業帶的係統和秩序
商業帶中的變與不變
十、商業帶的建築
室內綠洲
十一、拉斯維加斯的照明
十二、建築的紀念性和大型低矮空間
十三、拉斯維加斯的風格
十四、拉斯維加斯的標誌物
十五、混雜與難以維持的秩序
十六、拉斯維加斯的形象: 建築的混雜與暗示
十七、工作室備忘錄
第二篇 醜陋而平凡的建築/ 裝飾過的棚屋
一、用比較法下的定義
鴨子與裝飾過的棚屋
棚屋上的裝飾
清晰的與隱晦的聯想
宏偉的與新穎的，或者醜陋的與平凡的
裝飾：標誌與符號，顯義與隱義，族譜與外觀，意義與錶現
令人生厭的建築會令人感興趣麼？
二、曆史先例和其他先例：麵嚮老建築
曆史上的象徵主義與現代建築
作為鴨子和棚屋的大教堂
拉斯維加斯的標誌演化
文藝復興與裝飾過的棚屋
9世紀的摺中主義
現代裝飾
裝飾與室內空間
拉斯維加斯商業帶
城市擴張區和巨型結構
三、醜陋平凡論以及與之相關的和對立的理論
醜陋平凡論開端及其進一步定義
醜陋與平凡的符號和風格
抵製淩駕於宏偉與新穎形象之上的鴨子、醜陋與平凡，或無思想
建築學中象徵主義與聯想的理論
堅固＋實用≠美觀：現代建築與工業本土化
工業化的圖式
工業化風格與立體派模式
未被承認的象徵主義
從拉土雷特修道院到奈曼- 馬庫斯
盲從的形式主義與直接的錶現主義
裝飾的錶述
空間如上帝
巨型結構與設計控製
錯置的技術熱情
何種技術革命？
後工業時代的前工業圖式
從拉土雷特到萊維敦
沉默的大多數白人的建築
社會的建築學與象徵主義
高設計建築學
總結
附錄：設計評論委員會與美術委員會
參考文獻
緻謝
· · · · · · (收起)
一、A&P 停車場的意義/ 嚮拉斯維加斯學習
二、商業價值觀和商業方法
廣告牌是閤適的選擇
作為空間的建築
作為符號的建築
三、空間中的符號先於空間中的形式: 作為信息交流係統的拉斯維加斯
四、能誘導人的建築
五、在曆史傳統中和A&P 中的巨型空間
六、從羅馬到拉斯維加斯
七、拉斯維加斯地圖
八、主街與商業帶
九、商業帶的係統和秩序
商業帶中的變與不變
十、商業帶的建築
室內綠洲
十一、拉斯維加斯的照明
十二、建築的紀念性和大型低矮空間
十三、拉斯維加斯的風格
十四、拉斯維加斯的標誌物
十五、混雜與難以維持的秩序
十六、拉斯維加斯的形象: 建築的混雜與暗示
十七、工作室備忘錄
第二篇 醜陋而平凡的建築/ 裝飾過的棚屋
一、用比較法下的定義
鴨子與裝飾過的棚屋
棚屋上的裝飾
清晰的與隱晦的聯想
宏偉的與新穎的，或者醜陋的與平凡的
裝飾：標誌與符號，顯義與隱義，族譜與外觀，意義與錶現
令人生厭的建築會令人感興趣麼？
二、曆史先例和其他先例：麵嚮老建築
曆史上的象徵主義與現代建築
作為鴨子和棚屋的大教堂
拉斯維加斯的標誌演化
文藝復興與裝飾過的棚屋
9世紀的摺中主義
現代裝飾
裝飾與室內空間
拉斯維加斯商業帶
城市擴張區和巨型結構
三、醜陋平凡論以及與之相關的和對立的理論
醜陋平凡論開端及其進一步定義
醜陋與平凡的符號和風格
抵製淩駕於宏偉與新穎形象之上的鴨子、醜陋與平凡，或無思想
建築學中象徵主義與聯想的理論
堅固＋實用≠美觀：現代建築與工業本土化
工業化的圖式
工業化風格與立體派模式
未被承認的象徵主義
從拉土雷特修道院到奈曼- 馬庫斯
盲從的形式主義與直接的錶現主義
裝飾的錶述
空間如上帝
巨型結構與設計控製
錯置的技術熱情
何種技術革命？
後工業時代的前工業圖式
從拉土雷特到萊維敦
沉默的大多數白人的建築
社會的建築學與象徵主義
高設計建築學
總結
附錄：設計評論委員會與美術委員會
參考文獻
緻謝
· · · · · · (收起)
具體描述
《嚮拉斯維加斯學習》與羅伯特•文丘裏所著的《建築復雜性與矛盾性》被認為是後現代主義建築思潮的宣言。他認為群眾不懂現代主義建築語言，群眾喜歡的建築往往形式平凡、活潑、裝飾性強，又具有隱喻性。他認為賭城拉斯維加斯的麵貌，包括狹窄的街道、霓虹燈、廣告版、快餐館等商標式的造型，正好反映瞭群眾的喜好，因此他在《嚮拉斯維加斯學習》一書中呼籲建築師要同群眾對話，接受群眾的興趣和價值觀，嚮拉斯維加斯學習。本書從平民建築觀點角度為建築師們提供瞭新的思維角度和視野，是一本值得閱讀、珍藏的佳作，可供建築師，各院校建築相關專業師生參考。
用戶評價
評分
##看一半看不下去瞭 垃圾翻譯 驢唇不對馬嘴 已經到影響理解的地步瞭 浪費我的錢
評分##翻譯一般
評分##這翻譯真的不負責任…
評分##翻譯簡直太糟糕瞭
評分##V懂古典建築中構件的象徵性含義，雖不能說在認識論領域瞭解得多深。不說文丘裏的好瞭，說點壞的。他並不知道如何以現代的方式利用古建築中遠隔宏洋的象徵性：他討論瞭人與建築，建築與城市，但卻沒有人與人。最終文丘裏的現代嘗試變成瞭對歐洲文明的拙劣擬仿，地方性的力量並沒有如V所想的那樣有力，而擬仿隨著美國的嘲弄被帶去全球各地。從結果來看，我想這不是Alberto想要的象徵價值。
評分##這翻譯真的不負責任…
評分##如此看來中國房地産行業對歐式風格的熱愛似乎擁有瞭後現代式的正當性，尤其是當樓頂的雕像被用來曬被子的時候
評分##翻譯爛透；文丘裏毒的
評分##裸體的兒童不會在我們的噴泉裏玩耍，貝聿銘也不會喜歡第66號大道。
