金剛經說什麼 南懷瑾 MFN pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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口述：南懷瑾 編

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齣版社： 東方

ISBN：9787506089364

商品編碼：27141222511

• 齣版社：東方
• ISBN：9787506089364
• 作者：口述:南懷瑾
• 頁數：399
• 齣版日期：2016-04-01
• 印刷日期：2016-04-01
• 包裝：平裝
• 開本：16開
• 版次：1
• 印次：1
• 字數：295韆字

• 編輯推薦語?南懷瑾講述的《金剛經說什麼》，是南懷瑾先生有關《金剛經》的講課記錄。作者依據梁代昭明太子的分法，將《金剛經》分為三十二品（相當於章），然後逐品作瞭講解。每一品均以一首偈頌作總結，以闡發自己的心得。
  《金剛經》是初期大乘佛教的代錶作之一，也是般若類佛經的綱要書，它全稱《金剛般若波羅蜜經》一捲，由姚秦鳩摩羅什於弘始祥譯齣，問世之後，即在社會上廣泛流傳，篡要、注解、類頌、重演、義記、采微、集解、科釋、宗通、決疑、大意、直說等注釋達一百多種。
• 內容提要?《金剛經》是初期大乘佛教的重要經典之一，也 是般若類佛經的綱要書。一九八○年，南懷瑾先生在 颱北十方書院講解《金剛經》，南懷瑾講述的《金剛 經說什麼》即由其講解記錄整理而成。 南先生承續梁代昭明太子的分法，將《金剛經》 分為三十二品，逐品講解，每品自賦偈頌一首作總結 。先生以其一貫經史閤參的講法，對經文進行瞭深入 骨髓的剖析，即便於艱深疑難之處，聽來也妙趣橫生 又淺顯易明，最後點明經文要旨：佛所謂度眾生，其 實是傳授智慧，而眾生自性自度，隻要平實地去做人 ，個個都是佛——本來平常，一切現成。在講解過程 中，先生又常以禪宗的方式，隨說隨破，每每告誡大 傢，佛的說法都是對機說法，偶爾成文，過後一切不 留。“佛說一切法，為度一切心。我無一切心，何用 一切法”，不能著於法，須得經義在你心中纔行。 如果說《金剛經》瞭一切宗教性，也包含瞭 一切宗教性，那麼，南先生的講解也正是放下瞭成見 ，消除瞭一切哲學、宗教的界限。
• 目錄?新版說明
  再版說明
  齣版說明
  **宗教的大智慧
  實相般若
  境界般若
  文字般若
  方便般若
  眷屬般若
  無堅不摧
  鳩摩羅什和武則天
  **品 法會因由分
  佛這樣說
  那個時候
  捨衛國的講堂
  韆二百五十人
  世間與大韆世界
  吃飯穿衣
  乞士生活威儀
  第二品 善現啓請分
  善現須菩提
  如來菩薩
  六祖和《金剛經》
  善護念
  尋愁覓恨
  金剛眼和發心
  無**無主宰
  此心如何住
  止住的持名念佛
  百韆三昧的定境
  三步麯
  如何住和無所住
  第三品 大乘正宗分
  一切眾生
  譚子《化書》
  有色無色的眾生
  有想無想的眾生
  洪福清福
  羅漢的涅槃
  佛的涅槃
  四相和我的觀念
  三輪體空布施
  快樂痛苦皆無住
  轉化十二類生
  說三十二品偈頌（**品偈頌第二品偈頌第三品偈頌）
  第四品 妙行無住分
  **等和次等
  無所住
  不住色
  不住聲香味
  內觸妙樂的菩薩
  雁過長空
  功德和福德
  東方佛西方佛
  阿育王的沙子
  周利槃陀伽的掃帚（第四品偈頌）
  第五品 如理實見分
  非相和空
  法報化體相用
  蓮花生
  身相的執著（第五品偈頌）
  第六品 正信希有分
  文喜和文殊
  燒佛像的和尚
  五百年後
  善行功德智慧
  淨信和無所住
  真非真
  何處是岸（第六品偈頌）
  第七品 無得無說分
  得什麼說什麼
  程度的差彆
  入世齣世平等
  聖賢之彆（第七品偈頌）
  第八品 依法齣生分
  一切佛與《金剛經》
  佛法非佛法（第八品偈頌）
  第九品 一相無相分
  見思惑
  誰不瞋誰不癡慢疑
  話說再來人
  不來行嗎
  三界的天人
  解結去惑
  初果的羅漢
  迦葉起舞畢陵慢心
  二果三果作什麼
  羅漢的前途
  世上的**名（第九品偈頌）
  小偷與越獄的人
  第十品 莊嚴淨土分
  心空及第歸
  莊嚴佛土在哪裏
  打火機
  因師而瞎的眼（第十品偈頌）
  第十一品 無為福勝分
  不可數的福
  受持四句偈
  資糧（第十一品偈頌）
  第十二品 尊重正教分
  放《金剛經》的地方
  《金剛經》放在何處（第十二品偈頌）
  第十三品 如法受持分
  再說大智慧
  黃山榖與晦堂
  黃山榖與黃龍死心悟新
  微塵外色塵內色塵
  你我的三十二相
  夾山大師
  夾山見船子
  大的功德（第十三品偈頌）
  第十四品 離相寂滅分
  解悟喜極而泣
  信心清淨
  希有的功德
  誰是五百年後希有人
  為什麼我不是我
  如何見佛
  難得的人
  什麼是忍辱
  忍辱的榜樣
  達摩與蘇格拉底
  忍辱的功夫
  無所住的心
  如何布施
  佛怎麼說話
  無實亦無虛
  無量無邊的功德（第十四品偈頌）
  第十五品 持經功德分
  *難的布施
  老人的救生圈
  信心不逆的福報
  如來說給誰
  你喜歡小法嗎（第十五品偈頌）
  第十六品 能淨業障分
  被輕賤的前因後果
  誠敬努力的人
  不可思議的果報（第十六品偈頌）
  第十七品 究竟無我分
  發什麼願
  然燈佛所得什麼
  然燈佛為什麼授記
  一切都是佛法
  什麼都沒有的菩薩
  無我的菩薩（第十七品偈頌）
  第十八品 一體同觀分
  眼者心之機
  天眼是什麼
  慧眼法眼佛眼
  無量數的宇宙世界
  無數量的心
  你的心
  永遠得不到的心（第十八品偈頌）
  第十九品 法界通化分
  福德不可得
  無人希罕的福（第十九品偈頌）
  第二十品 離色離相分
  大丈夫相
  世上的肉身菩薩（第二十品偈頌）
  第二十一品 非說所說分
  什麼都沒說
  迦葉笑瞭
  須菩提與佛對答
  頑石點頭為什麼
  眾生與佛（第二十一品偈頌）
  第二十二品 無法可得分
  一指禪（第二十二品偈頌）
  第二十三品 淨心行善分
  修一切善法
  南山高北山低（第二十三品偈頌）
  第二十四品 福智無比分
  修資糧
  受持讀誦
  真教化的功德（第二十四品偈頌）
  第二十五品 化無所化分
  有教無類
  自己的解脫
  無我以後（第二十五品偈頌）
  第二十六品 法身非相分
  見佛與觀佛
  聲色與邪道
  轉輪聖王
  十地菩薩與轉輪聖王（第二十六品偈頌）懸崖撒手
  第二十七品 無斷無滅分
  三界六道之外
  斷滅見
  不說斷滅相（第二十七品偈頌）
  第二十八品 不受不貪分
  愛布施的菩薩
  一切法無我
  定與忍
  張拙的故事
  有求就有住嗎（第二十八品偈頌）
  第二十九品 威儀寂靜分
  無來亦無去
  如來的境界（第二十九品偈頌）
  第三十品 一閤理相分
  碎為微塵之後
  什麼是閤相
  第八識和種性
  心念如暴流
  真空如何生妙有（第三十品偈頌）
  第三十一品 知見不生分
  見不是見
  知即無明本
  如是知見
  我們自己的法相
  我要過去你過來（第三十一品偈頌）
  第三十二品 應化非真分
  應化非真
  內聖外王菩提心
  學佛的懶人
  離經的四句偈
  夢幻中如如不動（第三十二品偈頌）
  總結論
  後記

《金剛經說什麼》：一窺佛法智慧的門徑 南懷瑾先生以其深厚的學養與化繁為簡的講解功力，為我們呈現瞭一部闡釋《金剛經》的經典之作——《金剛經說什麼》。本書並非僅僅是對佛經文字的逐字翻譯，更是一次深刻的生命體驗的分享，一場智慧的啓迪之旅。它以淺白易懂的語言，帶領讀者穿越時空的阻隔，直抵《金剛經》的核心，理解其蘊含的般若智慧，並將其融入日常生活的實踐中。 《金剛經》的地位與價值 《金剛經》，全稱《金剛般若波羅蜜經》，是大乘佛教中最為重要且流傳最廣的經典之一。其核心在於闡述“空性”的道理，破除眾生執著的我相、人相、眾生相、壽者相，從而證悟實相，獲得究竟的解脫。然而，《金剛經》的文字雖然精煉，其義理卻博大精深，對於初學者而言，往往感到晦澀難懂。 南懷瑾先生的《金剛經說什麼》正是彌閤瞭這一鴻溝。他並非將《金剛經》奉為高高在上的神聖文本，而是將其視為一部與我們息息相關的“生活指南”和“智慧寶典”。他認為，《金剛經》所說的“空”，並非虛無縹緲的哲學概念，而是指嚮事物運作的真實法則，是破除內心煩惱、獲得自在解脫的關鍵。 南懷瑾先生的講解特色 南懷瑾先生的講解，最顯著的特點便是其“落地”與“實用”。他慣於從現實生活齣發，結閤中國傳統文化、曆史典故、民間俗語，乃至當代的社會現象，來闡釋《金剛經》的義理。他不會生搬硬套佛學名詞，而是將那些看似深奧的概念，轉化為我們能夠理解、能夠感受、能夠運用的道理。 例如，在講解“無我”時，他可能從我們生活中常見的“麵子”、“得失”、“比較”等心態入手，指齣這些都是“我執”的錶現。當我們執著於“我”的存在，就會産生種種煩惱，而《金剛經》的“無我”，就是要我們看清“我”的虛幻性，從而放下這些不必要的負擔，獲得心靈的自由。 再比如，他講解“一切法得成於忍”，是將“忍”這個詞匯，從簡單的“忍耐”提升到一種更深層的境界，包括“安忍”、“力忍”、“耐怨害忍”、“寂靜忍”等。這不僅僅是一種消極的承受，更是一種積極的力量，一種在逆境中保持內心平靜、不動搖的智慧。 南懷瑾先生的語言風格，幽默風趣，常常令人會心一笑。他善於運用比喻，將抽象的道理形象化，使得聽者或讀者能夠輕易地捕捉到其精髓。他的講解，沒有高高在上的說教，隻有娓娓道來的分享，仿佛一位鄰傢智者，將人生智慧娓娓道來。 本書的內容結構與核心要點 《金剛經說什麼》並非僅是對《金剛經》經文的綫性解讀，南懷瑾先生往往會圍繞經文中的關鍵概念，進行深入淺齣的闡發。本書涵蓋瞭《金剛經》的諸多核心要點，包括： “三十二相”與“八十種好”的真實含義： 南懷瑾先生會指齣，佛陀的“三十二相”並非外在的形貌，而是內在修行的功德所現，是一種智慧和福報的象徵，揭示瞭“相”的非真實性。 “應無所住，而生其心”的實踐指導： 這是《金剛經》中最著名的句子之一，南懷瑾先生會詳細講解如何做到“無所住”，即不執著於任何現象，不被外境所轉，從而生起真正的慈悲心和智慧心。 “一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電”的宇宙觀： 經文揭示瞭世間萬物的虛幻本質，南懷瑾先生會結閤現代科學的認知，闡述這種“空性”並非否定一切，而是指嚮事物的無常與無我。 “若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來”的解脫之道： 南懷瑾先生會強調，真正的佛法，不在於外在的儀式或形象，而在於內心的體悟。 “無我相，無人相，無眾生相，無壽者相”的四大空相： 這是破除我執的關鍵。南懷瑾先生會帶領讀者層層剖析，理解這些“相”如何束縛我們的心靈，以及如何通過智慧將其一一化解。 “如來”的真正含義： 南懷瑾先生會解釋，“如來”並非一個具體的個體，而是指一切眾生本具的真如自性。 本書的價值不僅在於對《金剛經》義理的解讀，更在於其提供瞭切實可行的修行方法。南懷瑾先生鼓勵讀者將《金剛經》的精神融入日常生活，在每一個當下，觀察自己的念頭，覺察自己的情緒，不被虛幻的“我”所睏擾。他強調，真正的修行，不在於跑到深山老林，而在於當下的一呼一吸，在於每一次與人交往的細節。 閱讀本書的收獲 閱讀《金剛經說什麼》，如同獲得瞭一把開啓智慧之門的鑰匙。 智慧的提升： 讀者將能夠更深刻地理解生命的本質，看清世事的無常，從而減少對名利、情感等外物的執著，獲得內心的平靜。 煩惱的減少： 通過對“空性”的體悟，讀者能夠逐漸放下內心的妄念和執著，減少不必要的煩惱和痛苦，提升生活的幸福感。 心靈的自由： 理解瞭“無我”，纔能真正擺脫“小我”的局限，感受到與宇宙萬物的連接，獲得心靈的廣闊與自由。 實踐的指導： 本書並非純粹的理論說教，而是提供瞭將佛法智慧運用到生活中的具體方法，幫助讀者在日常生活中踐行“般若”。 文化視野的拓展： 南懷瑾先生博采眾長，將中國傳統文化與佛學智慧融會貫通，讀者在閱讀中，也能領略到中華文化的博大精深。 《金剛經說什麼》是一本值得反復閱讀、細細體味的著作。它不僅僅是一本關於佛教經典的解讀，更是一次關於生命、關於智慧、關於如何活得更明白、更自在的深刻引導。無論您是否接觸過佛教，隻要您渴望提升生命的品質，渴望獲得內心的平靜與智慧，本書都將為您打開一扇通往智慧之門的大窗。它以南懷瑾先生特有的睿智與幽默，將《金剛經》的深邃義理，化作一股清流，滋潤乾渴的心靈，啓迪濛昧的智慧。

評分☆☆☆☆☆

這部書給我帶來瞭一種前所未有的寜靜感，仿佛在喧囂的塵世中找到瞭一片可以安放心靈的淨土。作者的文字如同清泉般甘洌，洗滌著我平日裏被各種信息和焦慮所濛蔽的雙眼。閱讀的過程，更像是一場深入內心的對話，讓我得以審視那些曾經習以為常卻從未深究過的觀念。那些晦澀的佛理，經過作者的闡釋，變得如此貼近生活，讓人恍然大悟，原來智慧並非遙不可及的彼岸，而是就蘊藏在我們一呼一吸之間。尤其是對“應無所住而生其心”的解讀，那種空而不空、有而不著的境界，在我腦海中構建瞭一個全新的世界觀，讓我開始重新審視“擁有”與“放下”的辯證關係。閤上書頁時，心中湧現的不是知識的滿足，而是一種釋然，是對自我局限的溫柔突破。這本書，與其說是一本讀物，不如說是一張通往內心深處的地圖，指引著迷失的旅人迴歸最初的純粹。

評分☆☆☆☆☆

這本書的筆觸極其細膩而有力，它不像某些哲學著作那樣高高在上，而是非常接地氣地探討瞭生存的本質睏境。我尤其欣賞作者在論述過程中展現齣的那種深厚的文化底蘊和對人性的洞察力。他總能在最不經意的地方，拋齣一個能讓人瞬間醍醐灌頂的觀點，比如他對“法相”與“實相”之間界限模糊性的描繪，讓我對日常所見的“確定性”産生瞭深刻的懷疑。這種懷疑並非虛無主義的消極，而是一種更具建設性的探索欲——既然我們所見皆非永恒，那麼我們應該如何去構建自己短暫而有意義的人生？閱讀體驗是層層遞進的，初讀時或許會有些許睏惑，但隨著深入，那些原本散落的珠子開始被一條無形的綫串聯起來，最終形成瞭一幅宏大而又清晰的圖景。對於長期在社會壓力下感到疲憊的現代人來說，這本書無疑是一劑強效的“清醒劑”。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文字結構簡直是一門藝術，它有著古典的韻味，卻又充滿現代的張力。作者在處理那些看似枯燥的教義時，總能穿插進極富畫麵感的比喻和生活化的場景，使得抽象的思維修煉變得具體可感。我特彆留意到作者對於“因緣和閤”這一概念的闡釋，他沒有停留在理論層麵，而是用一係列精妙的小故事，展示瞭事物之間相互依存的微妙網絡。這讓我意識到，生命中的每一次相遇，無論好壞，都是構成此刻“我”的必要元素，從而培養齣一種更深層次的謙卑和感恩。這本書的閱讀體驗是需要沉浸式的，最好是在一個安靜的午後，伴著一杯清茶，讓思緒隨著文字的起伏而自由漂蕩。它不僅僅是知識的傳授，更是一次精神上的“斷捨離”，清理掉那些不必要的內在噪音。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我拿到這本書的時候，並沒有抱太大的期待，因為市麵上關於此類主題的書籍已經太多瞭，內容難免趨同。然而，這部作品很快就展現齣瞭它的獨特性。作者的敘事風格極為流暢，沒有那種故作高深的賣弄，而是像一位經驗豐富的老友，耐心而循循善誘地引導你走齣思維的迷宮。最讓我印象深刻的是他對時間概念的解構，那種將“過去”和“未來”都收束於“當下”的描述方式，極大地緩解瞭我長久以來對效率和進度的焦慮。我開始學著放慢腳步，去真正體會每一個“現在”的重量和價值。這本書的價值在於，它不直接給你答案，而是教會你如何去提問，如何用一種更加開放和接納的態度去麵對生活的無常。每次翻開它，都會有新的感悟，它仿佛擁有生命力，能根據我當時的心境，呈現齣不同的光芒。

評分☆☆☆☆☆

我很少用“震撼”這個詞來形容閱讀體驗，但這部作品確實達到瞭這個標準。它的力量不在於聲勢浩大，而在於其深不可測的穿透力。作者仿佛擁有X光般的視力，能夠穿透錶象，直達事物運行的底層邏輯。特彆是書中關於“空性”的論述部分，作者巧妙地避開瞭形而上學的陷阱，而是將其落實在個體經驗層麵，讓人感受到那種“無我”帶來的巨大自由感。這種自由不是為所欲為，而是從心所欲不逾矩的自在。讀完後，我的日常行為模式發生瞭一些微妙但持久的改變，比如麵對衝突時，我不再急於辯駁，而是先退後一步，審視背後的動機和關聯。這本書是一麵鏡子，清晰地映照齣我們自身的局限，同時也為我們指明瞭超越自身的可能性。這是一部值得反復研讀、每次都能獲得新啓發的經典之作。