形而上地說，對賴傢修而言抬匠手藝是祖上傳下來的傢業。這個事實本身，不僅是對外宣傳的噱頭，更是一種內在的氣質和決心。在賴隊長看來，號子歌謠象徵著一切美好的哲學；它們能講明曆史、辯明是非、歌頌愛情。在汪洋，重建的抬工隊保留瞭丘陵地區鄉間的抬匠傳統，尤其在國傢主義大生産分崩離析後，這種傳統成為土地與村民間的維係。盡管這個時代聒噪有餘，但抬匠們也算生逢其時。
1、江坡村的弦子傳奇
2、重建一支抬工隊
3、月兒落西霞
4、號子遇上箏
5、庫爾勒日記
6、尋音伊犁，烏孜彆剋往事
Chapter2：民歌
當我們迴憶起這些雲南民族舞蹈的時候，大概就能想起那泛著復調色彩的的節奏圖景。當我們想嚮朋友講述的時候，可以不再說著類似“村民跳舞，拍手唱歌”這樣的話，取而代之地，我們可以說：這些村民“口唱三拍、腳踏兩步、手擊一拍”。音樂的樂趣，就在於從簡單的、習以為常的圖景中，找到不一樣的樂趣。此時，這種樂趣，叫作復調。
1、去雲南聽復調
2、和田巴紮裏的長詩
3、哈薩剋麯人米蘭彆剋
4、一張唱片裏的大美新疆
5、遷徙中的“世界音樂”
6、返鄉尋根滿族人
7、再造韆百的故事歌
8、1946年，初識阿西剋
Chapter3：筆記
不張揚，像是從時空深處走齣來的。它從你身邊經過的時候，也會保持固有的狀態，然後遠去。這樣的狀態，和過去、和現在沒有連接，它有自己的寬度。這種度，就是qo??r。一種情緒，一種心境，對一個事件的一種理解。
——葉爾剋西
1、把聲音帶迴傢
2、旅途打開收音機
3、和音樂傢一起去旅行
4、遊牧音樂，並不都是悠遠的
5、圖瓦的呼麥之路
6、木卡姆與掛毯
7、行走在音樂的帝國
8、當鐵路進入音樂
9、你的吉他，我的文化
10、愛爾蘭音樂，離散與重聚
Chapter4：聽讀
無論走到哪裏，人們的第一個問題就是：“你的産品還在印刷嗎？《集成》還在繼續發行嗎？”我說：“是的！”
——摩西·艾什 1970年
1、野火的方式
2、地震後，聽孩子們歌唱
3、去往於斯屈達爾
4、伊拉剋的“搖滾難民”
5、非洲裔秘魯音樂：黑人往事
6、尋找霍奇?卡邁剋爾
7、拉格泰姆音樂，在陶醉與癡迷之間
8、用樂器來聽爵士
9、民間之路
附錄：塔石音樂＆檔案
· · · · · · (收起)
具體描述
這本書深層意義是進行瞭民間音樂的研究與傳播，在這本書中，作者撰寫瞭在世界各地的音樂旅行，還介紹瞭大量國內外民間音樂的起承與演變。每篇文章推薦的唱片清單，亦值得收藏。作者曾在文章中寫道——22歲，我第一次接觸檔案唱片，是來自美國佐治亞的漁歌音樂。翻開冊子、按下播放鍵時，我的聽感和視感在文獻和音軌之間模糊瞭邊界。這就是今天希冀為聽者帶來的感受——"聽檔案，讀音樂”。音樂檔案，務必與生活相關 ，與記憶為伴。 本書一套四本，與國內第一本專業旅行雜誌《旅行傢》閤作。作傢專欄，一直是《旅行傢》雜誌最具分量、且最為重要的內容，這套書，與時下流行的或甜膩或唯美或浪漫的旅遊隨筆、遊記、散文不同的是，這些作者和文字均具有獨立的視角與觀察，在當下中國人的旅遊已賁張澎湃之時，是一種高調的挑釁，更是一種行走先鋒的示範。願這一套叢書能給予旅行者以思索、興奮，以及對於世界與自我這一亙古話題源源不斷的求索。
用戶評價
##每一張CD清單都拍照留存瞭。民族音樂的絕佳檔案，民俗學者的曆史擔當。
評分##支持小石老師的工作！
評分##維吾爾族民歌《巴楚之路》：望得見嗎？巴爾楚剋路上的鬍楊。你愛我，我就在；不愛，我離開。望不見啊，巴爾楚剋路上的石碑，坐下來反復想，你和我，誰之過？我將離去，我將離去，終將離你而去，即使我有難言的過錯，總有一天會被你想起。 德欽當地最著名的一首弦子麯《白上降白》：我喜歡白色上麵再加上一些白，就像白色的岩峰上歇落一隻純白的雛鷹；我喜歡綠色上麵再加上一些綠，就像綠色的核桃樹上飛來一隻翠綠的鸚鵡；我喜歡紅色上麵再加一點紅，就像紅色的杉木上停著一隻火焰似的鳳凰……
評分##支持小石老師的工作！
評分##作者的經曆想必很豐富，做瞭不少田野調查，令人大開眼界。個人認為前半部分在藏區的遊曆和幾篇民歌筆記最有價值，可惜不多，意猶未盡。
評分##我覺得隻能算一種音樂人類學的書寫嘗試，檔案價值多於閱讀價值吧。
評分##支持小石老師的工作！
評分##什麼時候可以過上自如購買塔石音樂檔案的生活
評分##缺個cd
