《人类的知识(汉译名著本)》 (英)罗素,张金言, 商务印书馆 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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英罗素，张金言 著

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店铺： 北京知画图书专营店

出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100005180

商品编码：26860696748

包装：平装

出版时间：1983-02-01

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基本信息

书名：人类的知识(汉译名著本)

定价：40.00元

作者：(英)罗素,张金言

出版社：商务印书馆

出版日期：1983-02-01

ISBN：9787100005180

字数：

页码：

版次：1

装帧：平装

开本：大32开

商品重量：0.581kg

编辑推荐

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内容提要

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在本书中作者曾试图以他所能达到的广阔的眼界来研究一个很大的问题：既然人们和世界接触的时间短暂，观察事物又不免带有个人偏见和局限性，那以人们又是怎样得以获知他们的全部知识的？相信我们的知识这种信念有一部分是幻觉吗？如果不是，那么我们除了依靠感官之外，还必须知道些什么？我在以前写的一些书中谈过这个问题的某些部分，所以我只好在较大的文章结构中重复我在别处已经考察过的某些问题的讨论。但是我已经在不妨碍我的主题的条件下，对这类重复做了*的压缩。

目录

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著者序
引论
部分 科学的世界
章 个人的知识与社会的知识
第二章 天文学的宇宙
第三章 物理学的世界
第四章 生物界的演化
第五章 感觉和意愿的生理学
第六章 心理的科学
第二部分 语言
章 语言的用途
第二章 实指的定义
第三章 专有名称
第四章 自我中心的特称词
第五章 推迟的反应：知识与信念
第六章 句子
第七章 观念和信念的外界参照
第八章 真理的基本形式
第九章 逻辑字眼与虚妄
第十章 普遍的知识
第十一章 事实、信念、真理和知识
第三部分 科学与知觉
引论
章 事实的知识和定律的知识
第二章 唯我主义
第三章 常识的推理
第四章 物理学与经验
第五章 经验中的时间
第六章 心理学的空间
第七章 精神与物质
第四部分 科学概念
章 解释
第二章 小量用语
第三章 结构
第四章 结构与小量用语
第五章 公共的时间和个人的时间
第六章 古典物理学的空间
第七章 时空
第八章 个体化原理
第九章 因果律
第十章 时空与因果性
第五部分 概然性
引言
章 概估性的种类
第二章 概率计算
第三章 有限频率的解释
第四章 米西斯——莱新巴哈的频率说
第四章 米西斯—莱新巴哈的频率说
第五章 凯恩斯的概率论
第六章 可信度
第七章 概率与归纳法
第六部分 科学推理的公设
章 知识的种类
第二章 归纳法的作用
第三章 自然种类或有限变异的公设
第四章 经验的知识
第五章 因果线
第六章 结构与因果律
第七章 相互作用
第八章 类推
第九章 公设提要
第十章 经验主义的限度
索引
人名索引

作者介绍

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文摘

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序言

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《人类的知识》是一部由英国哲学家、逻辑学家、数学家、历史学家、文学家、社会评论家、政治活动家和诺贝尔文学奖得主伯特兰·罗素（Bertrand Russell）撰写的、探讨知识本质、范围及其局限性的思想巨著。这部作品并非对具体科学知识的汇编，也非对某个特定学科的深入研究，而是从哲学的高度，对人类认识世界、获取知识的整个过程进行深刻的反思和梳理。 罗素在这本书中，试图回答一系列根本性的哲学问题：我们如何知道我们所知道的？我们所认识到的外部世界，其存在是如何被确定的？语言和逻辑在知识形成中扮演着怎样的角色？我们的感知、记忆、推理，在多大程度上能够构成可靠的知识？而那些我们无法直接感知和验证的信念，又该如何被理解和接受？ 全书围绕着“知识”这一核心概念展开，其讨论的深度和广度，展现了罗素作为一位伟大思想家的非凡洞察力。他首先从人类认识的起点——感官经验——出发，深入分析了我们如何通过感官接收外部世界的信号，并将其转化为初步的“感觉材料”（sense-data）。罗素认为，这些感觉材料是我们直接把握世界的原始素材，但它们本身并非事物本身。他敏锐地指出了感官经验的主观性和不确定性，例如同一事物在不同光线、不同角度下呈现出不同的外观，同一声音在不同距离下音量不同。这些现象都提醒我们，我们所感知的世界，经过了我们自身感官和心智的加工。 在此基础上，罗素进一步探讨了“普通物体”（common objects）的存在问题。我们日常生活中认为理所当然的桌子、椅子、树木等，并非仅仅是我们感觉材料的集合。它们似乎具有独立于我们感官的存在，并且能够被多人共同观察和认识。罗素试图通过逻辑分析，论证这些普通物体的存在是比仅相信感觉材料的存在更为合理的解释。他引入了“摹本论”（copy theory）的影子，即我们对外部世界的认识，是通过大脑内部的某种“摹本”或“表征”来实现的。然而，他也审慎地处理了这类理论可能面临的各种困难，例如摹本与真实事物之间的关系，以及我们如何确信这个摹本的准确性。 罗素对“私人知识”（private knowledge）和“公共知识”（public knowledge）的区分，是理解本书的关键。我们对自身内心感受、情绪、思想的认识，是一种私人知识，他人无法直接体验。而我们对外部世界的共同认知，如“地球是圆的”，则是一种公共知识，可以被普遍验证和接受。罗素探讨了从私人知识通往公共知识的桥梁，即通过逻辑推理、归纳推理和类比推理等认知工具。他强调了逻辑在知识体系中的基础性作用，认为逻辑定律具有普遍性和必然性，是人类思维的普适框架。 书中一个重要的论点是关于“知识的信念”（knowledge of beliefs）。罗素区分了“知道某事”（knowing that something is the case）和“相信某事”（believing that something is the case）。他指出，即使我们相信某事，也不代表我们知道某事。知识需要更高的确证度，例如直接的经验证明，或者通过严谨的逻辑推导。这种区分对于理解科学的严谨性和哲学探究的深度至关重要。 罗素对“因果性”（causation）的探讨也贯穿全书。他审视了我们如何从一系列观察到的事件中推断出因果关系。在科学方法中，寻找规律性的因果联系是核心任务。然而，罗素也提醒我们，即使我们发现了高度相关性的事件，也需要谨慎对待“因果”的断言，因为可能存在未被观察到的第三因素，或者纯粹的偶然巧合。 另一个深刻的议题是关于“普遍命题”（universal propositions）的性质。诸如“所有天鹅都是黑色的”（尽管后来发现有白鹅）这样的普遍陈述，我们是如何在有限的观察基础上做出如此宽泛的断言的？罗素分析了归纳法的局限性，即无论我们观察到多少个白色的天鹅，都无法逻辑上保证下一个天鹅也一定是白色的。但他同时也论证了归纳法在实际生活和科学研究中的实用性，以及我们在缺乏更强证明的情况下，不得不依赖它。 罗素还深入探讨了“抽象概念”（abstract concepts）和“数学知识”（mathematical knowledge）的来源。他认为，数学知识并非来自直接的经验，而是源于逻辑和形式的结构。他延续了他早年与怀特海合作的《数学原理》的思路，试图将数学还原为逻辑，以此来确立数学知识的绝对确定性。然而，在《人类的知识》中，他更加开放地讨论了数学知识在人类认识世界中的作用，以及其抽象性可能带来的理解上的挑战。 本书并非仅仅是对知识的分析，也包含着对知识的局限性和可能性的探讨。罗素没有回避知识的边界，他承认我们永远无法达到绝对确定的知识，总会有一定程度的不确定性和推测。但正是这种对局限性的清醒认识，才使得我们能够更审慎地构建我们的知识体系，并不断地去逼近真理。 《人类的知识》还涉及了语言在知识传播和形成中的作用。语言是人类交流思想、传承知识的重要载体。罗素分析了语言的结构，以及语言的模糊性和歧义性可能如何影响我们对世界的理解。他提出了“逻辑分析”（logical analysis）的方法，试图通过清晰的语言和逻辑结构，来消除歧义，精确地表达思想。 总而言之，《人类的知识》是一部高度哲学化、逻辑严谨且思想深刻的作品。它不提供具体的知识清单，而是引导读者去审视“知识”本身。罗素以其精妙的论证和开阔的视野，带领读者踏上一场关于认识论的探索之旅，让我们重新思考：我们是如何认识世界？我们所认识的世界，其真实性如何？以及，我们作为认知主体，其能力与局限又在何处？这部著作，对于任何希望深入理解人类心智活动、科学方法以及哲学探究本质的读者而言，都是一部不可或缺的经典。它鼓励我们以批判性的眼光看待我们所拥有的知识，并不断追求更清晰、更可靠的认知。

评分☆☆☆☆☆

这本书的包装设计，拿到手的时候就给我一种沉甸甸的、有分量的感觉，这大概是厚度决定的，也可能是一种心理上的暗示吧。内页的纸张选择也挺讲究，不是那种廉价的、容易反光的纸，读起来眼睛不会太累。装帧上，商务印书馆的出品果然是可靠的保证，那种经典、严谨的气质扑面而来，让人立刻进入一种严肃阅读的状态。我尤其喜欢封面上那种简约但又带着历史厚重感的字体排布，虽然内容本身可能晦涩难懂，但光是捧着它，就觉得像是握住了一段文明的侧影。这种实体书的体验，是电子阅读无法替代的，它提供了一个物理上的锚点，让思考得以沉淀。我花了很长时间才把它从书架上取下来，犹豫着是否真的能啃完，但仅仅是翻阅目录，就已经感受到了一种知识体系的宏大与精妙，仿佛进入了一个宏伟的迷宫，让人既敬畏又跃跃欲试。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读体验，更像是一场穿越时空的对话。当我读到某些关于数学基础或知识确定性的讨论时，我总能联想到那个特定的历史背景——那是科学和理性精神正在经历深刻危机和重塑的年代。罗素以一个局外者的洞察力，试图为整个知识大厦寻找一个坚实的地基。这种宏大的视野，让我对我们日常习以为常的“常识”产生了怀疑。它迫使我重新审视“我所知道的”这个行为的本质。我发现，每一次读完一个章节，我都需要停下来，在现实世界中找一些参照物来“消化”吸收到的新视角。比如，看到他对归纳法的讨论，我第二天看新闻报道时，都会不自觉地分析其论证结构是否合理，这是一种非常深刻的思维模式的重塑，比单纯获取信息要深刻得多。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，这本书的门槛是客观存在的，它不是一本可以用来消磨时间的闲书。有些段落，我必须反复阅读三四遍，才能勉强捕捉到作者精确的措辞含义。但正是这种挑战性，让我感到阅读的价值倍增。它拒绝提供廉价的答案，而是要求读者付出相应的智力努力。我注意到，其中关于符号逻辑和经验主义哲学的交织部分，特别考验读者的抽象思维能力。它不像一些通俗哲学那样用生动的比喻来掩盖深度的空缺，而是直面最硬核的本体论和认识论问题。每次攻克一个难点，那种豁然开朗的感觉，是比读完任何一部小说都更令人满足的。这是一种对心智的磨砺，让人体会到思考本身的乐趣。

评分☆☆☆☆☆

这本书的价值，或许不在于它能立刻提供一个完美无瑕的知识体系，而在于它提供了一套审视一切知识的“工具箱”。它教会你如何去质疑断言的有效性，如何辨别逻辑谬误，以及如何构建一个更加稳固的信念结构。即使未来某天的科学发现推翻了罗素提出的某些具体结论，这本书传授的怀疑精神和分析方法论，依旧是取之不尽的财富。我发现自己对其他领域的学习也受到了潜移默化的影响，比如在学习新的技术规范时，我不再盲目接受，而是会主动追问其基础假设。这本《人类的知识》更像是一本“如何思考”的指南，而非“思考什么”的百科全书，它的影响是深远的、渗透性的，让我的认知框架得到了显著的优化和升级。

评分☆☆☆☆☆

初次接触罗素的文字，我立刻被那种冷静到近乎抽离的叙事风格所吸引。他似乎并不急于说服你，而是以一种外科手术般的精确，将概念一层层剥开，让你亲眼见证逻辑是如何运作的。这种清晰度，即便在涉及极为抽象的哲学或逻辑问题时，也几乎没有产生任何阅读障碍，这本身就是一种大师级的功力。我常常需要放慢速度，甚至需要借助旁边的笔记本，记录下他某个关键性的定义或论证的节点，因为稍不留神，一个细微的转折就可能让你错失了整个论证链条。张金言先生的译文，功不可没，它在忠实于原著的严谨性与保证中文阅读的流畅性之间找到了一个绝佳的平衡点，使得原本可能高不可攀的理论，有了一条相对平坦的通道可供攀爬。这不光是一本书，更像是一场智力上的耐力训练。