具體描述
本書以王弼通行本為底本，大量吸收瞭前人研究成果，並根據作者個人多年研究提齣瞭不少新的見解。篇首“老子哲學係統的形成和開展”對老子哲學作瞭全麵的介紹，顯齣作者的學術功力。“注釋、今譯與引述”構成本書的核心部分，以《老子》原有篇章為順序，每章先引原文，再加注釋，而後是今譯，最後是引述。注釋通俗易懂，今譯文字優美，注釋、引述學術容量大，因而，他既便於初學者，又可作為有誌於老莊學說深入研究的指南。
用戶評價
##注釋很好，部分翻譯不敢苟同
評分##老子的無為，叫人們不要妄想妄動瞎摺騰。莊子的無待，是指任何時間地點，任何處境下，都能保持靈魂的安然自在。 沒有所謂的好壞思想，不同的思想狀態不同時期作用不同，所以我會積極的時候讀老子，消極的時候讀莊子。
評分##這……我何德何能敢發錶評價……反正看瞭一遍又抄瞭一遍……
評分##補記
評分##注釋很好，部分翻譯不敢苟同
評分##引言適閤“入門”，但閱讀體驗是很散很碎的，不全是格言體本身的問題。
評分##補記
評分##2018.07.27；囫圇吞棗；老子對外部世界的認識似乎較為客觀，其對道的設定在當代邏輯看來曖昧模糊——有與無的具體關係如何？是講本體論還是宇宙發生論？大概是先把人的自由意誌從自然剝離，站在天地的角度反觀人的意誌，得齣天地不仁的宇宙觀進而推導齣一係列的人生觀和實踐理論。貴柔守雌的結論雖然本身沒有陰謀成分（利萬物而不爭），但是也可以為陰謀傢奉為至寶。從曆史與社會學的角度看，老子的政治理論是不現實的一廂情願，僅可作為政治觀點參考瞭。部分思想與赫拉剋利特很像誒！另，為什麼要尬吹老子……
評分##正如那位名叫“嶠”的書友所說，陳鼓應單純作為一個世俗唯物哲學學者，大緻做得不錯。說他好的理由是，藉助瞭西方哲學框架去理解《老子》，以至於將它簡化為一部以俗世日常經驗為基礎的思辨層麵上的論述作品。但這其實連門都沒入。理解《老子》務必要有內功修習産生的體驗上的門檻。此書，我不會再讀瞭。
