前言
内篇
逍遥游
齐物论
养生主
人间世
德充符
大宗师
应帝王
外篇
骈拇
马蹄
胠箧
在宥
天地
天道
天运
刻意
缮性
秋水
至乐
下册：
外篇
达生
山木
田子方
知北游
杂篇
庚桑楚
徐无鬼
则阳
外物
寓言
让王
盗跖
说剑
渔父
列御寇
天下
本书主要参考书
· · · · · · (收起)
具体描述
《庄子》是道家最重要的经典之一，也是中华元典之一，在中国思想史上和文化史上具有举足轻重的地位。台湾著名学者陈鼓应先生研究道家学说有年，在充分吸取前人成果的基础上，结合自己的研究心得，完成了这部今注今译。本书依据王孝鱼校点的郭庆藩《庄子集释》本进行注译，每一篇先解题，而后是原文，注释和今译。陈鼓应先生在注释上下足了功夫，为表明今注有所根据，又附上前人的注解，即达到解释原句难懂的目的，又可把历代各家注《庄》的成绩列示出来。本书面向的读者既有专业人士，也有普通大众。本书1974年由台湾商务印书馆首次印刷，80年代中华书局曾引进出版，在内地产生了很大反响。后来台湾又出版了两次修订版。本版为再次修订的最新版。
用户评价
##2021年末~2022年头上的一个多月，我把庄子读完了。人还是要多读书，你会发现，2000都年前的人比你高明的多。
评分##读完上册。大音希声大象无形，各篇摘抄一句吧。逍遥游：野马也，尘埃也，万物之以息相吹也。齐物论：天地与我并生，而万物与我为一。养生主：安时而处顺，哀乐不能入也。人间世：瞻彼阕者，虚室生白，吉祥止止。德充符：以死生为一条，以可不可为一贯。大宗师：相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。应帝王：游心于淡，合气于漠。骈拇：吾所谓明者，非谓其见彼也，自见而已矣。马蹄：含哺而熙，鼓腹而游。胠箧：圣人不死，大盗不止。在宥：尸居而龙见，渊默而雷声，神动而天随。天地：通于一而万事毕，无心得而鬼神服。天道：水静则明烛须眉。天运：圣也者，达于情而隧于命也。刻意：其生若浮，其死若休。缮性：丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。秋水：夏虫不可语冰者，笃于时也。至乐：天无为以之清，地无为以之宁。
评分##我真的很喜欢《秋水》这篇
评分##印刷错误也太多了吧，相比中华书局那本差多了。。还矫情用原文繁体，谁知道稍微偏僻的字都显示错误。
评分##译注为简体；原文为繁体，字体很难受。
评分##逍遥游
评分##逍遥游
评分##读完上册。大音希声大象无形，各篇摘抄一句吧。逍遥游：野马也，尘埃也，万物之以息相吹也。齐物论：天地与我并生，而万物与我为一。养生主：安时而处顺，哀乐不能入也。人间世：瞻彼阕者，虚室生白，吉祥止止。德充符：以死生为一条，以可不可为一贯。大宗师：相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。应帝王：游心于淡，合气于漠。骈拇：吾所谓明者，非谓其见彼也，自见而已矣。马蹄：含哺而熙，鼓腹而游。胠箧：圣人不死，大盗不止。在宥：尸居而龙见，渊默而雷声，神动而天随。天地：通于一而万事毕，无心得而鬼神服。天道：水静则明烛须眉。天运：圣也者，达于情而隧于命也。刻意：其生若浮，其死若休。缮性：丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。秋水：夏虫不可语冰者，笃于时也。至乐：天无为以之清，地无为以之宁。
评分##现在你有五石容量的葫芦，为什么不系着当作腰舟而浮游于江湖之上，反而愁它太大无处可容呢？可见你的心还是茅塞不通啊。 现在你有这么一棵大树，还愁它无用，为什么不把它种在虚寂的乡土，广漠的旷野，任意地徘徊在树旁，自在地躺在树下。不遭受斧头砍伐，没有东西来侵害它。无所可用，又会有什么祸害呢？ 天地一指，万物一马也。 幸福比羽毛还要轻，却不知道摘取；灾祸比大地还要重，却不知道回避。 危险啊，危险啊，固守一条道走下去。荆棘啊，荆棘啊，不要妨害我的行走。转个弯儿走，转个弯儿走，不要刺伤了自己的脚啊。
