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出版社： 吉林出版集团

ISBN：9787546325491

商品编码：26712970814

开本：16开

出版时间：2010-04-01

基本信息

书名:大语文 大学中庸

：12.80元

作者:马伍森 注译

出版社：吉林出版集团有限责任公

出版日期：

ISBN：9787546325491

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版次：1

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编辑

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《大学》、《中庸》是《礼记》中的二篇，宋代朱熹将它们单独提出来放在“四书”之中，作为儒家信奉者和推崇者的必读书目，可见它们作为儒家经典的组成部分价值独特，影响深远。《大学》详细地归纳了先秦儒家的伦理道德思想，地讲述了儒家安身立命的原则和方法。相传为孔子的弟子曾参所作。《中庸》论述的也是修身养性之道，然而它侧重于与人、与社会、与自然的和谐相处。所谓“中庸”，即考虑问题时内心要中正，称之为“执中”；在具体处理问题时方法又要灵活多变，称之“行权”。 
本书将《大学》、《中庸》合而为一，并配以注释、译文，以飨广大读者。

目录

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导读
大学
一、经文
二、释“明明德”章
三、释“新民”章
四、释“止于至善”章
五、释“本末”章
六、释“格物致知”章
七、释“诚意”章
八、释“正心修身”章
九、释“修身齐家”章
十、释“齐家治国”章
十一、释“治国平天下”章
中庸
章 纲领
第二章 知人
第三章 正心
第四章 正心
第五章 修身
第六章 审问
第七章 明道
第八章 正心
第九章 正心
第十章 明道
第十一章 正心
第十二章 知物
第十三章 笃行
第十四章 修身
第十五章 齐家
第十六章 齐家
第十七章 知天
第十八章 齐家
第十九章 齐家
第二十章 治国
第二十一章 知性
第二十二章 诚意
第二十三章 诚意
第二十四章 治国
第二十五章 诚意
第二十六章 博学
第二十七章 修身
第二十八章 明道
第二十九章 明辨
第三十章 知法
第三十一章 修身
第三十二章 诚意
第三十三章 正心
附录：大学中庸名言集释

内容提要

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《大学》和《中庸》是中国古代典籍珍品，它们是《礼记》中的二篇。《大学》详细地归纳了先秦儒家的伦理道德思想，地讲述了儒家安身立命的原则和方法。《中庸》论述的也是修身养性之道，然而它侧重于于人、与社会、与自然的和谐相处。

《论语》 《论语》是中国古代一部重要的儒家经典著作，由孔子弟子及其再传弟子编纂而成。全书共二十篇，语言精炼，内容广泛，涵盖了孔子及其弟子的言行，涉及政治、道德、教育、哲学、人生等诸多方面。 一、 核心思想 《论语》的核心思想可以用“仁”来概括。“仁”是孔子学说的基石，也是儒家思想的最高范畴。它体现了人与人之间真诚、友爱、互助的伦理关系，强调“己所不欲，勿施于人”的道德原则。孔子认为，君子应当时刻以“仁”为标准来要求自己，不断完善人格，达到“克己复礼为仁”的境界。 除了“仁”之外，《论语》还提出了“礼”、“义”、“智”、“信”、“勇”等一系列重要概念。 礼：是孔子政治思想的核心，也是维系社会秩序的重要手段。孔子强调“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，认为遵守礼仪是君子基本的修养。 义：是指事物的道义和适宜性，强调行为的正当性和合理性。君子“行义”，而非“趋利”。 智：是指智慧、明辨是非的能力。孔子鼓励学习，认为“知之为知之，不知为不知，是知也”。 信：是指诚实、守信。孔子认为“人而无信，不知其可也”，强调诚信是立身之本。 勇：是指敢于担当、正直无畏的精神。孔子认为“仁者必有勇”，但强调“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”。 二、 政治思想 《论语》的政治思想以“德治”为核心，反对“以刑治国”。孔子主张统治者应以身作则，通过道德感化来治理国家。他提出的“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”形象地说明了德治的优越性。 孔子强调“民为贵，社稷次之，君为轻”，体现了朴素的人民主权思想。他认为统治者应关注民生疾苦，施行仁政，使人民安居乐业。 在用人方面，《论语》提倡“举贤才”，反对任人唯亲。孔子认为，“君子求诸己，小人求诸人”，君子注重自身修养，而小人则喜欢指责他人。 三、 教育思想 《论语》是中国古代教育思想的宝库。孔子是中国历史上伟大的教育家，他开创了私人讲学的风气，打破了贵族对教育的垄断。 孔子教育思想的核心是“有教无类”，即无论贫富贵贱，人人都有接受教育的权利。他主张“因材施教”，根据学生的个性差异和接受能力，采取不同的教学方法。 孔子强调“学而不厌，诲人不倦”。他提倡启发式教学，鼓励学生独立思考，提出问题。他认为“知之为知之，不知为不知，是知也”，鼓励学生诚实地对待自己的认知水平。 孔子对学习的态度是“学而时习之，不亦说乎”，强调学习的乐趣和反复实践的重要性。他还提出“温故而知新，可以为师矣”，强调复习旧知识以获得新理解。 四、 人生哲学 《论语》不仅是政治和教育的经典，更蕴含着深刻的人生智慧。 关于修身养性：孔子强调“吾日三省吾身”，鼓励人们不断反思自己的言行，认识到自己的不足，并加以改进。他提倡“克己复礼”，通过约束自己的欲望和行为，使之符合礼的要求。 关于人生价值：孔子认为人生的最高价值在于“仁”。君子追求“仁”，而“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。” 关于面对困难：孔子教导人们要“知命”。他认为许多事情是人力难以改变的，但人可以通过积极的态度去面对。同时，他鼓励人们“坚其志”，不屈不挠地追求自己的目标。 关于对待他人：孔子倡导“己所不欲，勿施于人”，强调换位思考和尊重他人。 五、 艺术特色 《论语》的语言风格简洁明快，寓意深刻。它以语录体为主，对话形式生动形象，富有启发性。许多段落至今仍被奉为圭臬，成为人们为人处世的座右铭。 例如： “学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） “子曰：‘温故而知新，可以为师矣。’” （《为政》） “曾子曰：‘吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？’” （《学而》） “子曰：‘三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。’” （《述而》） 六、 历史影响 《论语》自问世以来，对中国乃至东亚文化产生了深远的影响。它不仅是儒家思想的核心经典，更是中华民族精神的重要载体。历代统治者都将《论语》作为重要的政治和道德教材，对社会风气和价值观念产生了巨大影响。 在教育领域，《论语》提出的教育理念和方法，至今仍具有重要的借鉴意义。它深刻地影响了中国传统的教育模式，并对现代教育思想的发展提供了宝贵的启示。 《论语》中的智慧也超越了时空的限制，成为世界各国学者研究和推崇的文化瑰宝。它所倡导的仁爱、和谐、责任等价值观，对于解决当今社会面临的许多问题，依然具有重要的现实意义。 总而言之，《论语》是一部集大成的经典著作，它所蕴含的思想、智慧和文化价值，值得我们深入学习和传承。它不仅仅是一部古代文献，更是指引我们人生道路、提升个人修养、构建和谐社会的重要思想源泉。

评分☆☆☆☆☆

作为一个对中国传统文化有着浓厚兴趣的读者，我毫不犹豫地选择了这本《大学》与《中庸》的合订本。首先，“大学/正版/大语文丛书”的标签就让我对接下来的阅读充满了期待，这意味着它在内容的准确性和编排的合理性上都有了保障。“学校新课程标准书目”的定位，也让我相信这本书对于理解和学习儒家经典具有重要的指导意义。翻开书，纸张的质感和印刷的清晰度都令人满意，整体的视觉体验非常舒适。阅读《大学》的部分，我尤其被“明明德”的理念所打动。它不是要求我们去创造什么，而是要发掘和彰显我们内心本来就拥有的光明德性。书中关于“三纲八目”的阐释，层层递进，条理清晰，让我对“修身、齐家、治国、平天下”的宏大目标有了更清晰的认识。我开始思考，“格物致知”是否也包含了对自身情感和欲望的认知与约束。接着阅读《中庸》，“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”的开篇，便将我引入了一个更加深邃的哲学境界。我对“中庸”有了全新的理解，它并非是平庸、妥协，而是一种智慧的处事之道，一种“执两用中”的哲学观。书中的“君子”形象，更是成为了我学习的榜样，它教会我如何保持内心的平和与淡定，如何在复杂的环境中保持清醒的头脑。这本书让我看到了中国古代圣贤思想的博大精深，也让我对如何成为一个有德行、有智慧的人有了更深的思考。

评分☆☆☆☆☆

这本《大学》和《中庸》的合订本，我其实是抱着一种“补课”的心态去翻开的。毕竟，这两部古籍在儒家思想体系中的地位毋庸置疑，但平日里接触的更多是些通俗读物，对于这种“经典”总是有点望而却步。拿到手后，首先被其“大语文丛书”的定位所吸引，这似乎预示着它不仅仅是枯燥的文字堆砌，而是有引导、有解读的。翻开扉页，正版授权的印章让人安心，精美的排版和清晰的字迹也颇具好感，不愧是为学校新课程标准书目所推荐的书籍。随后的阅读过程，可以说是一次颠覆性的体验。一开始，我尝试着直接阅读原文，确实感受到了古文的晦涩，但随之而来的注释和导读，却像及时雨一样化解了我的困境。作者对于“格物致知”的阐释，将抽象的理论落到了实处，让我明白这并非遥不可及的哲学思辨，而是关乎个人修养和认知能力的根本。尤其是关于“诚意”和“正心”，更是让我对“修身”有了全新的认识，它不再是简单的道德说教，而是内在的自我审视和调整。书中的例子也很有启发性，将古代圣贤的智慧与当代社会生活相结合，读来既有历史的厚重感，又不失现实的指导意义。我尤其喜欢其中对于“慎独”的解读，它教会我在无人监督时也能坚守内心的道德准则，这对于现代社会来说，尤为重要。总的来说，这本书让我打破了对古典文献的刻板印象，让我体会到中华优秀传统文化中蕴含的强大生命力和智慧。

评分☆☆☆☆☆

这是一次相当意外的阅读体验。作为一名普通读者，我通常对“名著”这类标签的书籍抱有一种敬畏和疏离感，总觉得那是属于专家学者或者文史爱好者们的领域。然而，这本《大学》与《中庸》的合订本，以“中外名著”的定位出现在我面前，让我觉得或许可以尝试一下。拿到书时，发现它是“大语文丛书”中的一本，并且标注为“学校新课程标准书目”，这让我对它的内容质量和学术严谨性有了初步的信任。我尤其欣赏的是其“正版”的标识，这在如今鱼龙混杂的书市中显得尤为可贵。翻开书页，精美的排版和清晰的字体首先就给人一种赏心悦目的感觉，这对于阅读体验至关重要。我尝试着阅读《大学》的原文，虽然古文有些生涩，但配套的注释和译文却非常详细，如同为我铺设了一条平坦的阅读之路。书中关于“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”的开篇，给我留下了深刻的印象，它不仅仅是一句口号，更是对人生目标和价值追求的深刻阐释。我特别被“格物致知”的理念所吸引，它教会我如何去深入探究事物的本质，以及如何去认识和理解自己。随后阅读《中庸》，那种“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”的开篇，更是将我引入了一个更加宏大的哲学视野。书中对于“中庸”的解读，颠覆了我之前对其“保守”、“平庸”的误解，让我认识到这是一种“恰到好处”的智慧，是一种动态的平衡。整本书读下来，我感觉不仅仅是在阅读文字，更像是在与古代圣贤进行一次跨越时空的对话，他们的智慧和思想，依然能够触及我内心深处，给予我启发和思考。

评分☆☆☆☆☆

这本《大学》和《中庸》的合订本，从内容上看，无疑是中华传统文化中的瑰宝。书的装帧简洁大气，透着一种庄重感，作为“学校新课程标准书目”之一，它的内容深度和学术价值自然不必多说。我个人对这类经典著作一直抱有浓厚的兴趣，尤其是当它们被纳入“大语文丛书”的体系时，更意味着其内容会更加贴合现代学生的学习需求。书中对于“大学”的阐释，不仅仅是停留在知识的传授，而是将重点放在了个人品德的修炼和人生的价值导向上。“格物致知”被解释为深入探究事物原理，认识真理，这对我来说是很有启发的。我开始反思，在日常生活中，我是否真正地去“格物”，去深入了解事情的本质，而不是仅仅停留在表面。而《中庸》的部分，则更加侧重于为人处世的智慧。“中庸”的概念，在我的理解中，是一种恰到好处的尺度，一种不偏不倚的平衡。书中对“诚”的强调，也让我受益匪浅，明白内心的真诚是个人修养的基石。阅读过程中，我时常会停下来，对照自身，思考如何将这些古老的智慧运用到当下的学习和生活中。比如，书中关于“修身”的论述，让我意识到，真正的强大，源于内心的坚定和品格的完善。虽然有些内容需要反复咀嚼，但每一次阅读，都能从中汲取新的养分。它让我明白，真正的“名著”，其生命力在于它能够跨越时空，依然给予我们深刻的启迪。

评分☆☆☆☆☆

我是一名高二学生，平时对历史和哲学类的书籍接触不多，但最近老师推荐了这本《大学》与《中庸》，说是对我们理解中国传统文化大有裨益。拿到书，精装的封面很有质感，字体清晰，阅读起来很舒服。不得不说，一开始读《大学》，确实觉得有点难懂，那些“明明德”、“亲民”、“止于至善”之类的词句，在现代汉语环境中显得格外古朴。但是，这本书的编排很用心，每段原文后面都有详尽的解释和白话翻译，甚至还有一些延伸阅读和讨论。我印象最深的是关于“诚意”的部分，它讲的是要做到内心的真诚，不自欺，这让我思考了很多关于诚实和责任的问题。还有“格物致知”，我以前一直以为是研究万物，但书里解释说，更是要认识事物的道理，了解人情世故，这对我来说是很大的启发。然后是《中庸》，相较于《大学》，《中庸》的语言更凝练，但同样蕴含着深刻的道理。“中庸”两个字，听起来似乎是平庸、不求进取，但书里解释得非常透彻，它是一种适度的智慧，是“过犹不及”的哲学，是在任何情况下都能保持恰到好处的状态。这本书让我明白，所谓的“中庸”并非随波逐流，而是一种深刻的自我认知和对事物规律的把握。虽然有些地方我还需要反复琢磨，但总体而言，这本书给我打开了一扇新的大门，让我开始重新审视“君子”、“道德”这些概念，也让我对中国传统文化有了更深的敬意。