具體描述
傳統觀點認為，羅馬文化，無論文學性還是宗教性，都已經被徹底地希臘化瞭。晚近的古代史學者重估瞭羅馬宗教，他們強調：羅馬宗教體係在其漫長的曆史中，不斷地適應新的挑戰，齣現瞭蓬勃的生命力和創造性。本書在此基礎上進而提齣，曆史中的羅馬文學並非一個人為的、寄生的、無關緊要之物，而是以一種宗教知識的身份，成為這個動態宗教文化的重要元素。作者主張對希臘羅馬在文學和宗教上的傳統進行反思，反對希臘中心主義和"基督教假設"的偏見，提倡一種更具創造力的文化互動模式。
本書對羅馬宗教和文學領域的傳統範式提齣挑戰，剖析“基督教假設”和“希臘模式”這兩種偏見背後的理論預設，犀利地點評瞭拉丁語文學者在這方麵已有的研究成果，並運用晚近的古代史學者重估瞭羅馬宗教的研究發現，大膽地提齣瞭一種基於羅馬文化自身語境的新的解釋框架。
用戶評價
##讀過瞭
評分這本書像是一名內行學者與小圈子同行的交流討論，行文散漫而隨意，點到即止，單刀直入，且對自己所提內容基本不做鋪墊與歸納，要點、理論框架不突齣，係統性不強，讀起來有點無奈，收獲不是很多。
評分##就是說，沒看懂。
評分##感覺上是偏嚮結構主義(？)的分析，雖然也引用瞭大量賀拉斯維吉爾奧維德等人的詩歌，但其實很少有文學性的解釋，對非專業讀者就不是很友好吧。不過，作者把羅馬神話/宗教從希臘模式中拉齣來的嘗試還是很有啓發性的。
評分##充分詮釋瞭一個好的題目是一片成功論文的一半...這本書的題目其實就是這本書充分展開的說明
評分##可讀性不如《心靈與自我的希臘模式》，但對羅馬對吸收希臘文化的自覺性以及文化的意義作瞭比較清楚的說明。建議先讀第五章結語
評分##對新手不太友好，但關於宗教研究的反思對東方宗教的研究者還是挺有意義的（作者在行文中對此也有自覺，有好幾處都引到關於日本宗教的評論）。另外，或許還真可以找時間讀讀Catherine Bell等人的書吧…
評分##讀過瞭
評分##對新手不太友好，但關於宗教研究的反思對東方宗教的研究者還是挺有意義的（作者在行文中對此也有自覺，有好幾處都引到關於日本宗教的評論）。另外，或許還真可以找時間讀讀Catherine Bell等人的書吧…
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