序 邢莉
序 龚鹏程
序 黄征
自序
导言
第一章 中国巫术的基本概念
第二章 巫术与原始医学、原始艺术
第三章 巫师的条件、类别、名称、古名拾遗
第四章 巫师的装扮与乐器
第五章 贯穿中国巫术史的四大类巫术
第六章 原始时代巫术
第七章 商周时代巫术
第八章 《周易》的产生及其卜卦条文的民俗性
第九章 春秋战国时代巫术
第十章 春秋战国时代算命术的衍化形态
第十一章 汉代巫术（一）
第十二章 汉代巫术（二）
第十三章 汉代《淮南万毕术》巫术
第十四章 汉代改火巫术
第十五章 魏晋时代巫术
第十六章 南北朝时代巫术
第十七章 隋代巫术
第十八章 唐代宫廷信巫成风
第十九章 唐代民间流行的九曜算命术
第二十章 唐代交感巫术
第二十一章 唐代模仿巫术
第二十二章 唐代反抗巫术（一）
第二十三章 唐代反抗巫术（二）
第二十四章 唐代禳梦巫术
第二十五章 敦煌唐人的交感巫术
第二十六章 敦煌指甲巫术、恋爱巫术与鸟卜巫术
第二十七章 敦煌唐人妇女巫术
第二十八章 敦煌奇异的模仿巫术与反抗巫术
……
· · · · · · (收起)
具体描述
本书主要是以敦煌巫术为轴心，考察和探索了我国各类巫术流变史。共分为四十余章，第一至五章是总说巫术的概念，让人知道巫术是怎么一回事，然后在第六至四十五章中，按时间顺序、朝代先后，展示了中国巫术史的全貌。
用户评价
##看到评分9.0,以为一定有过人之处，结果发现作者引用文献随心所欲，论证天马行空，举一例子， 198页论春秋巫术有 "《庄子》云昔宋景公......"， 但此处原文来自《艺文类聚》:"庄子曰时雨降矣而犹浸灌不亦劳乎，又曰宋景公时...."，此处《艺文类聚》的"又曰"已经不是引自《庄子》，而另引别书，宋景公的故事引自《说苑》，作者因为不了解古文献，误以为"又曰"是庄子又曰，暴露出其粗鄙的史学水平。
评分##还没看完。但感觉有些问题？作者反复强调“中国巫术是都是善的（西方才有恶的目的）”“是中国人智慧的结晶”“拒绝中国巫术就等于拒绝中国文化”是否有必要？？？字里行间给人的感觉就是夹杂了太多作者个人的情感，不像是一本客观的研究著作。
评分##竟然有插图。
评分赶上活动入手，本以为会枯燥，却越读越上瘾。近年来买过最爱的书之一！
评分##对于中国巫术感兴趣的真的可以买一本看看，非常的详实和有趣。看完后会对于中国巫术发展进程以及不同区域风俗人情，有一个认知和了解（拿去侃大山用哈哈哈哈）
评分##以民俗学做历史式的回溯是件很可怕的事。仅就前十章而言，缺乏文献学的考据工夫，直接拿来论证巫术，实在是叫人不知从何吐槽的好。再者，其中考古材料的运用，多以独证或少数出土资料为例，这也很难受了：不考虑文化区系，不考虑传播路径，不考虑标准器型和具体功能等实际问题。实际上从如此之多的史料中寻找能佐证自己观点的史料，几乎很难有无法成立之结论。 遑论很多结论以新证旧，以宋人《太平广记》证史前巫术思想，或者干脆不列证据大胆发言，实在简单粗暴的过分。 要说收集史料的能力，文献考据的功夫，甚至做田野的认真程度，不妨去读百年前荷兰汉学家高延的作品。虽然那本书同样观点稀碎且经不起推敲。 再时不时来一段庸俗无比的正能量发言，呕了
评分##我就想猎个奇都能被强行插播的正能量恶心到…最早弹劾巫术的王充还被编者评价“不懂得其中的妙用”…儒棍的嘴脸真是千年不变
评分##截取汉代一段来作为参考，分类不能苟同，概念需要定义。
评分##竟然有插图。
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