本书主要是以敦煌巫术为轴心,考察和探索了我国各类巫术流变史。共分为四十余章,第一至五章是总说巫术的概念,让人知道巫术是怎么一回事,然后在第六至四十五章中,按时间顺序、朝代先后,展示了中国巫术史的全貌。
##太厚…看得比较粗略,也足见下功夫至此
评分##这本书最大的特色就是罗列丰富,资料饱满,先不管里面的内容罗列得如何,最大的问题在于读起来很琐碎很累,很难抓到重点。毕竟读书和背书是两码事,现在读后只剩下佩服的感觉,却得不出任何成型的观点,只能说这本书对我来说更像是百科资料大全吧。
评分##看到评分9.0,以为一定有过人之处,结果发现作者引用文献随心所欲,论证天马行空,举一例子, 198页论春秋巫术有 "《庄子》云昔宋景公......", 但此处原文来自《艺文类聚》:"庄子曰时雨降矣而犹浸灌不亦劳乎,又曰宋景公时....",此处《艺文类聚》的"又曰"已经不是引自《庄子》,而另引别书,宋景公的故事引自《说苑》,作者因为不了解古文献,误以为"又曰"是庄子又曰,暴露出其粗鄙的史学水平。
评分##读得心累,太碎,虽然作者有相当深厚的民俗学基础。
评分##看到评分9.0,以为一定有过人之处,结果发现作者引用文献随心所欲,论证天马行空,举一例子, 198页论春秋巫术有 "《庄子》云昔宋景公......", 但此处原文来自《艺文类聚》:"庄子曰时雨降矣而犹浸灌不亦劳乎,又曰宋景公时....",此处《艺文类聚》的"又曰"已经不是引自《庄子》,而另引别书,宋景公的故事引自《说苑》,作者因为不了解古文献,误以为"又曰"是庄子又曰,暴露出其粗鄙的史学水平。
评分##对于中国巫术感兴趣的真的可以买一本看看,非常的详实和有趣。看完后会对于中国巫术发展进程以及不同区域风俗人情,有一个认知和了解(拿去侃大山用哈哈哈哈)
评分##作者能整理出来已经很不错了,这些都将会是民俗学领域的珍贵材料。
评分##以民俗学做历史式的回溯是件很可怕的事。仅就前十章而言,缺乏文献学的考据工夫,直接拿来论证巫术,实在是叫人不知从何吐槽的好。再者,其中考古材料的运用,多以独证或少数出土资料为例,这也很难受了:不考虑文化区系,不考虑传播路径,不考虑标准器型和具体功能等实际问题。实际上从如此之多的史料中寻找能佐证自己观点的史料,几乎很难有无法成立之结论。 遑论很多结论以新证旧,以宋人《太平广记》证史前巫术思想,或者干脆不列证据大胆发言,实在简单粗暴的过分。 要说收集史料的能力,文献考据的功夫,甚至做田野的认真程度,不妨去读百年前荷兰汉学家高延的作品。虽然那本书同样观点稀碎且经不起推敲。 再时不时来一段庸俗无比的正能量发言,呕了
评分##这方面的书太少,也没个参照,作者写了这么多……唉,不好意思打低了。
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