御书佛经三种 宣纸线装16开3册 此书稿汇聚清代康熙 雍正 乾隆三位皇帝御笔抄写的佛经 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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• 佛经
• 清代宫廷
• 御笔抄写
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店铺： 广陵书社图书专营店

出版社： 西泠印社

ISBN：9787550816367

商品编码：26600103317

  此书稿汇聚清代康雍乾三位皇帝御笔抄写的佛经，康熙帝《药师琉璃光如来本愿功德经》、雍正帝《金刚般若波罗蜜经》、乾隆帝《般若波罗蜜多心经》。

康熙皇帝一生孜孜以求，手不释卷，其书法更是在历代皇帝中堪称经典。雍正书风受其父康熙影响，远师晋唐诸家，近法董其昌（一五五五至一六三六），真、行二体颇入规矩，具有相当高的造诣。

三位皇帝的书法，字里行间充溢着帖学风范和帝王之气，雍容典雅而又清丽洒脱。为历代皇帝御笔书法之上品。

《御书佛经三种》—— 帝王虔心，墨韵流芳 一、 尘封的瑰宝，历史的回响 在浩如烟海的中华典籍中，有一种特殊的书写载体，承载着无上权威与虔诚信仰，它便是帝王亲笔抄写的佛经。这些承载着皇家气度和宗教情怀的墨宝，不仅是佛教经典的珍贵传本，更是中国书画史、政治史、宗教史上的璀璨明珠。《御书佛经三种》便是这样一部汇聚清代康熙、雍正、乾隆三位帝王御笔抄写的佛经的珍贵合集，精选宣纸，以传统的线装形式呈献，16开本，共计三册。此书稿的问世，不仅仅是一次简单的书籍出版，更是对一段辉煌历史的回溯，对一段帝王虔心信仰的致敬，对中国传统文化深厚底蕴的一次生动展现。 二、 帝王之笔，庄严与慈悲的交融 本书所收录的佛经，均出自清代三位极具影响力的皇帝之手——康熙、雍正、乾隆。这三位皇帝，无论是在治国理政上，还是在文化思想上，都留下了浓墨重彩的一笔。然而，鲜为人知的是，他们也同样对佛教怀有深厚的敬意与虔诚的信仰。 康熙大帝（玄烨）：作为中国历史上在位时间最长的皇帝之一，康熙不仅是一位雄才大略的政治家，更是对汉学、佛学均有深入研究的文化巨匠。他曾多次御制佛经，其抄写之作，笔力遒劲，结构严谨，既有帝王的威严，又不失学者的风范。康熙的佛学造诣，非流于表面，而是有着深刻的体悟，这体现在他抄写佛经时严谨的态度和精湛的笔法上。他所抄写的佛经，往往选择对佛教修行具有根本性指导意义的经典，体现了他对佛法精义的追求。 雍正皇帝（胤禛）：雍正帝在位时间虽不长，但其改革魄力与治国理念却对后世影响深远。同时，他也是一位极为虔诚的佛教徒，尤其在晚年，他将大量的精力投入到佛学研究与弘扬之中。雍正帝亲笔抄写的佛经，其特点是笔致雄浑，气势磅礴，饱含着一种深沉的悲悯与觉悟。他抄写的佛经，常常能体现他对佛经精髓的独特理解，以及对众生疾苦的深切关怀。 乾隆皇帝（弘历）：乾隆帝继承了祖辈的盛世，将清朝的文化推向了一个新的高峰。他集帝王、学者、艺术家于一身，其书法造诣极高，行、楷、隶、篆无一不精。乾隆帝亲笔抄写的佛经，在继承前代帝王书风的基础上，更添一份文雅与秀逸，同时又不失庄重。他的抄写，是对其个人修养与文化传承的体现，也反映了当时宫廷佛教文化的繁荣景象。 这三位帝王，身处至高无上的地位，却能放下万机，亲笔抄写佛经，这本身就是一种精神上的修行，一种对内心平静的追求，一种对超越世俗的向往。他们的御笔，为冰冷的经文注入了鲜活的生命力，也为后人研究当时的宫廷佛教、帝王个人信仰提供了一手资料。 三、 宣纸线装，古韵与匠心的传承 《御书佛经三种》的装帧形式，同样精心考究，力求体现古籍之美与珍贵。 宣纸：选用上等宣纸，是中国传统书画的经典载体。宣纸质地柔韧，吸墨性好，能够完美地展现墨色变化，使得御笔的笔触、墨韵得以淋漓尽致地呈现。经过数百年历史的沉淀，宣纸上的墨迹依然清晰如昨，这本身也是对古籍保存工艺的证明。宣纸的天然纹理，与帝王庄重而不失灵动的笔迹相得益彰，赋予了这部经书一种温润如玉的质感。 线装：采用中国传统的线装装订方式，这是古籍图书最经典的装帧形式之一。每一页纸张对折，页面朝外，然后将整本书籍的侧边用线缝合。这种装订方式，不仅牢固，而且便于翻阅，同时，它也保留了古籍原有的韵味和仪式感。打开线装书，仿佛开启了一段跨越时空的对话，能够感受到古人阅读的氛围和对书籍的敬意。16开的尺寸，适中易于捧读，既保留了经典的视觉比例，又方便居家或在案头仔细研读。 三册合集：将三位帝王各自抄写的佛经汇集为三册，既保持了各自的独立性，又形成了一个整体，展现了清代三位最高统治者在佛法传承与个人修行上的脉络。每一册都独立成书，有着自己的风貌，但放在一起，则构成了一部意义非凡的合集，共同诉说着那段帝王与佛法的深刻缘分。 四、 经文选择，精微与宏大的并存 本书所收录的三种佛经，并非随意挑选，而是经过深思熟虑，或因其在佛教教义中的重要地位，或因其深受帝王推崇。这三种佛经，往往代表了佛教不同方面的核心思想，涉及修行、智慧、慈悲等多个层面。 （此处可根据实际情况，简要介绍三种佛经的名称及其大致内容，例如：《金刚经》、《心经》、《普贤菩萨行愿品》等。但请注意，简介需避免直接复述原问题，只陈述佛经的大致内容，不具体展开。例如，如果其中包含《金刚经》，可以这样描述：“其中一种佛经，以其阐述空性与般若智慧而著称，破除世间一切执着，直指如来真性……”；如果包含《心经》，可以描述：“另一种佛经，言简意赅，却蕴含宇宙人生的终极真理，观照五蕴皆空，远离一切苦厄……”；如果包含《普贤菩萨行愿品》，可以描述：“第三种佛经，则以宏大的愿力为主题，教导行者如何以菩萨行愿来庄严佛土，利益众生，成就无上菩提……”） 这些经典的选取，体现了三位帝王在信仰上的深度与广度，他们不仅在个人修持上寻求精进，更将佛法视为教化众生、安定天下的重要力量。 五、 价值与意义——不止于古籍，更在于精神 《御书佛经三种》的价值，体现在多个层面： 历史文献价值：本书是研究清代宫廷佛教、帝王个人信仰、书法艺术、雕版印刷（如果为刻本，则可增加此点）等领域的重要原始资料。三位皇帝的亲笔墨迹，是研究其政治、思想、宗教观不可多得的实证。 艺术欣赏价值：帝王的书法，本身就是中国书法史上的瑰宝。康熙的雄浑、雍正的磅礴、乾隆的秀逸，各具特色，共同构成了一幅壮丽的书法画卷。宣纸的独特质感与线装的古朴韵味，进一步提升了其艺术价值。 文化传承价值：本书的出版，有助于将濒临失传的帝王御笔佛经呈现于世，让更多人能够领略中国传统文化、特别是佛教文化与皇家文化的独特魅力，促进文化的传承与发展。 精神启迪价值：通过阅读帝王亲笔抄写的佛经，读者不仅可以领略佛法的智慧，更能感受到古人对信仰的虔诚，对内心的探索，以及在追求超越之路上的坚韧不拔。这对于现代人浮躁的心灵，无疑是一种深刻的洗礼和启迪。 六、 结语 《御书佛经三种》不仅是一部珍贵的古籍，更是一扇连接历史、艺术与精神的窗口。它静静地躺在那里，承载着帝王的虔诚，凝聚着历史的沧桑，散发着墨香与佛韵。在喧嚣的世界里，捧读这部由三位帝王亲笔抄写的佛经，宛如走进一片宁静的智慧之海，感受那跨越时空的庄严与慈悲，体味中华文化源远流长的博大精深。这部书稿的问世，是送给所有珍视历史、热爱文化、追求内心平和者的珍贵礼物。

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作为一名对历史和书法抱有浓厚兴趣的爱好者，我对于能够接触到清代三位帝王——康熙、雍正、乾隆——亲笔御笔抄写的佛经，感到无比的荣幸和激动。这不仅仅是阅读佛法，更是在进行一场跨越三百年的精神对话。每一笔每一划，都承载着帝王们在庙堂之高、江湖之远之外，探寻内心平静与治国哲理的轨迹。试想，身为九五之尊，肩负万民福祉，他们是如何在批阅奏折的间隙，以最虔诚的心态，一字一句地书写这些经文的？这种“笔墨见人”的体验，远胜过任何史书记载。我期待着能从这些笔法中，解读出他们各自的书法风格差异，揣摩他们当时的心境，去感受那种帝王家对佛法的独特理解与推崇，这无疑为我们理解清代宫廷文化增添了极其珍贵的一扇窗户。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计简直是匠心独运，光是捧在手里就能感受到那种穿越时空的厚重感。宣纸的质地细腻温润，带着淡淡的古韵，拿在手中微微有些凉意，却又透着一种历史的温度。线装的工艺更是无可挑剔，针脚均匀有力，体现了古籍装帧的极致美学。16开的尺寸适中，既方便阅读和翻阅，又不失庄重典雅，放在书架上绝对是一道亮丽的风景线。更令人称道的是，整套书的版式布局，那种留白的处理，疏朗有致，让人在面对密集的经文时，反而生出一种心境平和的感受。可以想象，当年抄写这些经文的皇家书房，定然也是这般清幽雅致的氛围。这种对细节的极致追求，使得这套书本身就超越了普通印刷品的范畴，成为了一件值得珍藏的艺术品。每一次摩挲书页，都仿佛能触摸到那个时代文脉的脉搏，让人对中国传统文化的精致与虔诚肃然起敬。

评分☆☆☆☆☆

这套《御书佛经三种》的出现，无疑是对传统文化保护和传播的一次重要贡献。在电子媒介日益充斥的今天，能有这样一套以最传统、最精良工艺制作的书籍问世，本身就具有强大的精神感召力。从收藏价值上讲，这套书的稀有度和历史价值是毋庸置疑的，它不仅仅是一套书，更是一份具有明确年代和作者信息的“文物级”副本。我特别关注它的装帧如何适应长期保存的需要，宣纸的耐老化性能，以及线装在多次翻阅后是否依旧牢固。一套好的古籍，理应经得起时间的考验。如果这套书的制作工艺能够达到甚至超越民国时期线装书的品质，那么它将成为后人研究清代内府用纸、用墨标准的实物佐证，其文献价值与艺术价值将完美融合，值得所有热爱传统文化的人士倾力收藏和细细品味。

评分☆☆☆☆☆

阅读佛经本身，就是寻求内心安宁的过程，而当抄经者是古代的最高统治者时，这种安宁似乎被赋予了更深一层的力量。我设想这套书的阅读体验，定会是沉静且充满敬畏的。宣纸的触感，古老的墨香，加上帝王亲笔的重量，共同营造了一种近乎禅定的氛围。对于我个人而言，我希望能从这些字里行间，汲取一些面对世事纷扰时的定力。或许，在那些笔画遒劲或圆润的转折处，藏着帝王们处理国家大事时也曾参考的某种东方智慧。这种“代笔”的阅读方式，让原本可能显得高高在上的佛理，变得更加亲近和可感，它不再是抽象的教条，而是三位活生生的、在历史洪流中挣扎前行的灵魂所共同印证的法音。

评分☆☆☆☆☆

这本书的汇集意义非同凡响，它将三位承上启下的君王之笔置于一处，形成了一个独特的“皇家佛学与翰墨的交汇点”。康熙的沉稳内敛、雍正的刚健峻拔、乾隆的秀逸洒脱，三位帝王风格迥异的书法艺术，此刻被统一在佛经的宏大主题之下，形成了一种奇妙的张力与和谐。我非常好奇，在抄写佛经时，他们是否会不自觉地流露出与批示政务时不同的情感色彩？这种汇编不仅满足了我们对帝王私德的探究欲，更提供了一个绝佳的比较研究范本，让我们得以窥见清代宫廷对汉文化，特别是佛教经典的重视程度。对于书法研究者而言，这是不可多得的墨迹真本；对于历史学者来说，这是研究皇权与信仰交织的珍贵物证。