以極簡的方式去生活 39.8元

齣版社: 中國紡織齣版社; 第1版 (2018年2月1日)

平裝: 232頁

語種： 簡體中文

開本: 16

條形碼: 9787518045853

商品尺寸: 22.8 x 15 x 1.6 cm

商品重量: 440 g

楊誌華著的《以極簡的方式去生活》極簡主義、斷捨離已經成為當今人們嚮往的生活方式，遺憾的是，目前市場上大部分圖書反映的都是歐美或者日本的生活方式。中國青年自身的生活方式與他們既有相同，也有不同。這本書聚焦中國青年的生活特點，通過講故事的方式，講述一個都市女孩繁漪的人生成長過程。內容不僅涉及有形的斷捨離，如服裝、空間、書籍、紀念品、身材等，也包括無形的斷捨離，如信息、職業、目標、語言、妒忌、旅行等，涵蓋瞭一個人生活和工作的方方麵麵。本書大的特點，就是不僅提供道理，更提供方法，讓讀者既可以明白其中蘊含的理論，也可以跟隨閱讀，即時行動起來。

讀完此書，相信你也會收獲一個更好的自己。更專注、更投入、更幸福。

編輯推薦

《以極簡的方式去生活》極簡主義、斷捨離已經成為當今人們嚮往的生活方式，遺憾的是，目前市場上大部分圖書反映的都是歐美或者日本的生活方式。中國青年自身的生活方式與他們既有相同，也有不同。這本書聚焦中國青年的生活特點，通過講故事的方式，講述一個都市女孩繁漪的人生成長過程。內容不僅涉及有形的斷捨離，如服裝、空間、書籍、紀念品、身材等，也包括無形的斷捨離，如信息、職業、目標、語言、妒忌、旅行等，涵蓋瞭一個人生活和工作的方方麵麵。本書大的特點，就是不僅提供道理，更提供方法，讓讀者既可以明白其中蘊含的理論，也可以跟隨閱讀，即時行動起來。讀完此書，相信你也會收獲一個更好的自己。更專注、更投入、更幸福。

作者簡介

楊誌華（簡叔） 極簡主義者 北京斷捨離文化公司創始人 踐行極簡生活多年，潛心研究生活美學。 創辦微信公眾號：“極簡斷捨離”，目前擁有數萬粉絲。 極簡理念：足夠少、足夠好。 Slogan：世界很大，我很小；有人愛多，我愛少。 使命：讓足夠多的傢庭和個人過上“足夠少、足夠好”的極簡生活。 堅持每天扔掉一樣無用的物品。 堅持365天不買衣服，已經成功一年，現進行第二年實踐。 目前一年四季衣服總計20件。 接受《北京衛視》邀請，與藝人大張偉同居48小時，錄製《生活相對論》節目。並接受《北京晚報》采訪、北京文藝廣播專訪、擔任北京衛視《暖暖的新傢》錄製場外嘉賓。

目錄

篇一 信息極簡∥001 篇二 服裝極簡∥033 篇三 空間極簡 ∥055 篇四 書籍極簡∥069 篇五 職業精簡∥083 特彆篇一 年中聚會∥101 篇六 目標極簡∥115 篇七 語言極簡∥131 篇八 身材極簡∥143 篇九 妒忌極簡∥159 篇十紀念品極簡∥171 特彆篇二 新 生∥179 篇十一 旅行極簡∥193 後記 真正的極簡∥217

後記

真正的極簡

一

什麼是極簡呢？

極簡就是選擇，繁漪這樣認為。

想一想吧，當我丟棄一些什麼、留下一些什麼的時候，這中間一定有個選擇的過程，否則丟哪個、留哪個呢？

而這個過程裏，也一定有一個對自己內心的審視，忘瞭這個世界，安安靜靜地問自己：這個適閤我嗎？這個我喜歡嗎？這個還需要嗎？

所以，這是一個瞭解自己的過程，把自己拿齣來看自己，就像在看一個彆的什麼，清清楚楚地觀察，看自己為什麼會做那些選擇，看自己的感受，看這種選擇自己是大刀闊斧還是糾結兩難，為什麼會這樣……

慢慢地，我就瞭解我自己，也就是哲學上的一個命題：我是誰？也就是認識自己。

而終的勝利果實一定是：

我瞭解自己，我清清楚楚、明明白白地知道自己的愛好和厭惡，知道自己的優勢和劣勢，留下瞭自己喜歡的種種。想一想這樣的生活狀態：做自己喜歡的事情，愛自己喜歡的人，用自己喜歡的物品，和自己喜歡的世界朝夕相處。

這就是幸福，一種高級的幸福。

特蕾莎修女創建的仁愛傳教修女會有4億多美元的資産。但是，她一生堅守貧睏，住的地方隻有兩樣電器：電燈和電話。她的全部財産是一尊耶穌像、3套衣服、一雙涼鞋。她努力使自己成為窮人，隻為瞭服務於窮的人。她的修士、修女們都要把自己變成窮人，隻有如此，被他們服務的窮人纔會感受到尊嚴。在她看來，給予愛和尊嚴比給予食物和衣服更為重要。

1979年，特蕾莎修女獲得諾貝爾和平奬。她身穿一件隻值1美元的印度紗麗走上瞭領奬颱。不論是和總統會麵還是服侍窮人，她都穿著這件衣服，她沒有彆的衣服。當她知道諾貝爾奬頒奬大會的宴席要花7000美元時，她懇求大會主席取消宴席，她說：“你們用這些錢隻宴請135人，而這筆錢夠15000人吃一天。”那個被所有人仰慕的諾貝爾奬牌也被她賣掉瞭，所得售款連同奬金全部獻給瞭窮人。

聖雄甘地奉行素食和禁欲，每周總有一整天，他是在沉默之中度過的，隻用紙筆與人寫字交流。他相信沉默帶給他內心的平靜。當甘地離去時，他所有擁有的私人物品甚至不超過10件，其中包括手錶、眼鏡、拖鞋和飯碗。他是個沒有私人財産的人，甚至沒有自己的居所。

無獨有偶，在中國古代，也有這樣的例子。

《論語·雍也第六》記載：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，迴也不改其樂。賢哉迴也！”

孔子說：“賢德啊，顔迴吃的是一小筐飯，喝的是一瓢水，住在窮陋的小房中，彆人都受不瞭這種貧苦，迴卻仍然不改變嚮道的樂趣。賢德啊，顔迴！”

以至於在顔迴死後，孔子哭之慟，曰：“自吾有迴，門人益親。”

魯哀公問：“弟子孰為好學？”

孔子曰：“有顔迴者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣，今則亡。”

孔子“哭之慟”的原因是什麼？顔迴十分好學，而且從不遷怒於人，不犯同樣的錯誤，卻不幸年紀輕輕就死瞭，孔子再也沒有像顔迴那樣好學的弟子瞭，所以“哭之慟”。

特蕾莎修女、聖雄甘地、顔迴，這些人之所以一緻地選擇極簡的生活，也許正如甘地所說：“你也許有占有或使用物質的機會，但生活的秘訣在於永不留戀它們。”

不留戀物質，纔使得我們轉嚮精神，而唯獨精神可以浩瀚如宇宙，統領萬物之上，曆經萬年而不衰亡。

我們心中充滿瞭對物質極簡、精神極豐富的人們的敬意。這些精神財富還在傳承，還有喬布斯、紮剋伯格、巴菲特等一長串的名字。

二

現在的商品質量越來越差，變得不耐用瞭。

有人說是商傢變壞瞭，其實呢，商傢和消費者一直都是一對夥伴，彼此依存又相互依賴，他是不敢獨自變壞的，因為會有那些還好的商傢把他的客戶搶走。

的原因，是消費者變瞭，你和我變瞭。

……

第三，願意接納的。

有的人胖，焦慮得很，有的人胖，心安理得。

這就是同樣的事情，不同的心態，隻要他自己覺得很美好就行。有人總看著彆人不求上進，可是追求上進不是人生的道路啊，他願意吃飽等餓，開開心心，從某種程度上來說，還是一種智慧。我們看不得彆人不求上進，隻是內心裏不接受他和我不一樣，不接受自己不求上進而已。但是彆人的生活始終要彆人做主，而不是我來做主。

不需要接納的接納瞭，就是負擔，纍得自己不行。

我們中國人常說以德報怨，好像這個人就特彆高尚，但其實這句話還有下半句，何以報德呢？所以先賢說還是以直報怨吧，通俗點說就是以牙還牙，看，他們活得多通透、多自我，誰說儒傢就一定壓抑人性呢。

需要接納的不接納，就是擰巴，同樣難受。

好像有個東西在門口，人往裏塞，你非說不是自己的，我不要，事實上就是自己的，你越這樣對抗就越纍。不如打開門讓它進來，該放哪兒放哪兒，就舒坦瞭。 那麼除瞭以上三個方麵以外，就都不需要接納瞭，不接納怎麼辦？

如果這個東西是屬於你自己的，比如好吃懶做等，那就去改變。

如果這個東西是屬於外界的，比如你媽讓你穿鞦褲，那就拒絕，劃清界限。

隻要做到以上兩點就沒問題，實際上，大部分的痛苦是，既不想接納，又不想改變，既不想接納，又不想拒絕。什麼好人都想做，上天就懲罰這樣的人，讓你兩邊不是人，特難受擰巴。世界是公平的不是嗎？

道理是這麼個道理，如何訓練自己呢？

1.選擇一件自己想接納的事情，比如自己經常濃妝艷抹，其實是內心裏對相貌的不自信。

2.從輕程度開始，先逐步地化淡一點的妝，一點一點地變淡，讓自己有個適應的過程。

3.慢慢再進一步，隻化淡妝。

4.素顔。並不是讓你不化妝，而是讓你覺得素顔也沒什麼大不瞭的。

5.在這個過程裏看看朋友的反應。

6.在這個過程裏看看自己內心的變化。

你會發現，除非特殊行業，否則沒有人會因為你是濃妝還是素顔，來決定和你做朋友、做生意的標準。

也許你會說，這不可能，我受不瞭素顔。但你試瞭嗎？

記住：不信，不疑，去證明。

疼愛自己，少接納一點吧。

接納不是傻，不是懶惰，而是對自己的正確認知。

認識你自己是一切幸福的基礎。

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