【中商原版】庄子集释 莊子集釋 台版原版 郭庆藩 郭慶藩 郭象 成玄英 陆德明 陸德明 商周

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郭庆藩 郭慶藩 郭象 成玄英 陆德明 陸德明 著
图书标签:
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店铺: 中华商务进口图书旗舰店
出版社: 商周
ISBN:9789864773794
商品编码:26429901185
包装:精装
外文名称:莊子集釋
开本:20开
用纸:轻型纸
页数:784
正文语种:繁体中文

具体描述

庄子集释 莊子集釋
ISBN:9789864773794叢書系列: 中文可以更好規格:784頁/ 23 x 17 x 1.7 cm / 普通級/ 單色印刷出版地:台灣適讀年齡:0歲~99歲本書分類: 文學小說 > 中國古典文學 > 古典文學本書分類: 人文史地 > 哲學 > 中國哲學 > 道家
内容简介
近代研究《莊子》思想大成之作,修習者必讀
清末養知學派傳人郭慶藩,秉承家學,致力研究《莊子》。本書不僅詳細辨析歷朝各古本異文的謬誤之處,同時輯錄晉朝的郭象《注》、唐朝成玄英的《蔬》與陸德明的《音義》,更增補了明清兩代學者如李楨、王念孫、俞樾和盧文弭等多人的訓詁考證和相關校勘內容,並揉合郭慶藩與其叔父清末大儒郭嵩燾的觀點與意見,將莊子思想從形而上的個人精神層次追求,帶入形而下的生活落實,可說是近代研究《莊子》思想的大成之作,更是學習、研讀《莊子》者不可錯過的經典。
作者简介
【清】郭慶藩 (1844-1896)湖南湘陰人,原名立塤,字孟純,號子瀞、岵瞻。生於清道光年間,卒於光緒年間,為清末大儒郭嵩燾之姪。秉承家學,深受影響,是清代養知派後繼之人。精研《說文》,擅長訓詁,致力研究《莊子》,有多本莊子研究書籍傳世。
【晉】郭象 晉朝人,生年不詳。字太玄,為西晉時代哲學家,曾註釋《莊子》。明代學者馮夢禛曾稱郭象之《注》:「注莊子者,郭子玄而下凡數十家,而精奧淵深,其高處有發莊義所未及者,莫如子玄氏。蓋莊文,日也;子玄之注,月也;諸家,繁星也,甚則爝火、螢光也。子玄之注在前,而諸家不熄,譬之毛嬙、西施在御,而粉白黛綠者猶然累累爭憐未已也。」
【唐】成玄英 唐朝人,生卒年不詳。字子實,為唐朝重要道家學者。曾應唐太宗之召,前往長安參與佛道辯論獲勝。著有《南華真經註疏》、疏解《莊子》、註解《易經》等書。
【唐】陸德明 名元朗,蘇州吳縣人,隋、唐時學者,訓詁學家。著有《經典釋文》三十卷,內容包括《尚書》、《毛詩》、《周禮》、《論語》、《孝經》、《爾雅》、《老子》等等歷代重要經學著作。其中以《莊子》、《老子》影響後世甚深。
逍遥游的彼岸:一部探索人生智慧的现代哲学之旅 书名: 《形神共鸣:现代视角下的生命意义探寻》 作者: [虚构作者姓名,例如:林远航] 出版社: [虚构出版社名称,例如:启明文苑] ISBN: [虚构ISBN号] --- 内容提要: 《形神共鸣:现代视角下的生命意义探寻》并非对古代经典进行注释或考据的著作,它是一次勇敢的、充满当代焦虑与希望的哲学跋涉。本书旨在直面二十一世纪人类精神世界的碎片化、技术异化以及意义感的流失,试图在传统哲学智慧的余晖中,为现代人重构一套可供栖居的心灵图景。 本书的结构清晰,围绕“主体性重建”、“技术伦理的困境”、“时间感与永恒性”、“意义的内在生成”四大核心议题展开。作者林远航以其深厚的跨学科背景——横跨现象学、存在主义、认知科学及后结构主义思潮——构建起一个复杂而又引人入胜的思辨迷宫。 第一部分:主体性的黄昏与重建的呼唤 在信息爆炸的时代,自我是否已被算法和标签所定义?本书开篇即剖析了当代“主体性”的危机。作者并未沉溺于对笛卡尔“我思故我在”的传统批判,而是将焦点投向了社交媒体语境下的自我呈现与真实经验的脱节。林远航借用哈贝马斯的公共领域理论,结合福柯关于权力知识的洞察,探讨了数字身份如何削弱了内在的自主权。 他提出了“弹性自我结构”的概念,主张真正的自由不在于绝对的独立,而在于对多重社会角色的灵活适应和内在整合能力。这一部分深入探讨了如何从被动的“被观看者”转变为主动的“经验建构者”,强调了身体经验(具身认知)在对抗纯粹虚拟化生活中的核心作用。例如,作者详尽分析了“慢生活”运动的哲学根源,将其视为对“效率至上”现代性的隐秘反抗,而非简单的生活方式选择。 第二部分:技术的双刃剑:异化与共在的悖论 本书最具时代穿透力的部分,在于对人工智能、大数据和生物技术飞速发展下的人类境遇的审视。与许多抱持技术乌托邦或彻底反乌托邦的论调不同,《形神共鸣》采取了一种审慎的“中道哲学”。 林远航尖锐地指出,技术本身不具备道德属性,但它深刻地重塑了我们的感知结构和道德选择空间。他引用了马克斯·舍勒的价值伦理学,来反思当机器开始模仿甚至超越人类的创造性时,人类独特的“价值直觉”将置于何地。 一个核心的论点是“算法的审美疲劳”:当推荐系统总是提供我们“喜欢”的事物时,我们是否失去了发现“未知之美”的必要冲突和惊喜?作者呼吁建立一种“技术谦卑主义”——承认人类心智的局限性,同时警惕技术无限扩张对自然秩序和人类情感深度的侵蚀。全书对“人机共存”的伦理边界进行了细致的描摹,既不盲目排斥创新,也坚决捍卫人类经验的不可替代性。 第三部分:时间的碎片与永恒的锚点 现代生活的加速感是普遍的精神困境。《形神共鸣》深入剖析了现代人对“时间流逝”的焦虑。作者区分了三种时间观:物理时间(时钟时间)、心理时间(主观感受)和“存在的深度时间”(即能够产生深远影响的、意义充实的瞬间)。 林远航借鉴了现象学对“在世存在”的描述,强调了人类如何通过记忆、期待和在特定仪式中的投入来“锚定”自己的时间坐标。他批判了那种将生命视为一系列待办事项(To-Do List)的线性时间观,主张重拾“沉思的间歇”。 书中对“等待”和“无聊”进行了深刻的辩护。作者认为,在被填满的日程中,真正具有创造性的洞察往往诞生于无目的的停顿。这种“深度时间”的体验,才是对抗虚无感和时间耗竭的根本途径。 第四部分:意义的内在生成:从追寻到创造 本书的最终落脚点,回归到生命意义的本质。作者明确反对将意义视为外部赋予或终极真理的“发现”,而将其定义为一种持续的、具有内在张力的“创造性实践”。 林远航将“意义”视为个体在面对世界限制(死亡、偶然性、痛苦)时,所选择的回应方式。他没有提供任何现成的“人生指南”,而是提供了一套“批判性工具箱”。这包括: 1. 叙事整合能力: 学会如何将生命中的不连贯事件编织成一个有逻辑的、可以被自我认可的故事。 2. 关系密度: 强调高质量的人际连接,而非数量庞大的社会网络,是滋养意义感的温床。 3. 审美行动: 将日常生活中的每一个行为,从烹饪到工作,都视为一次对“美”的局部实现,以此构建微观的价值宇宙。 结语: 《形神共鸣:现代视角下的生命意义探寻》是一部面向未来的哲学指南,它要求读者放下对简单答案的渴求,拥抱复杂性与不确定性。它不是慰藉心灵的鸡汤,而是激发心智的“思想体操”,引导读者以一种更清醒、更有力的姿态,去塑造一个在技术浪潮中依然保有尊严和深度的人类存在。本书适合所有对当代文化、个人成长及人类未来命运抱有深刻思考的读者。

用户评价

评分☆☆☆☆☆

这本《庄子集释》确实是近期阅读体验中的一剂清流。我一直对先秦诸子的思想抱有浓厚的兴趣,尤其是庄子的那份逍遥自在、超脱世俗的境界,常常让人心生向往。这本书的装帧和纸张质量都挺不错,拿在手里有种厚重而踏实的感觉,很适合慢慢品读。我尤其欣赏它在文本考据上的严谨性,对于那些历代注疏中存在争议的地方,都能看到编纂者下了不少功夫去辨析和梳理。读到一些关键的篇章,比如《逍遥游》或者《齐物论》,往往不同的解读会在脑海中交织碰撞,这本书提供的注释和引文,恰到好处地起到了一个导引者的作用,既不至于完全束缚读者的理解,又能提供坚实的学术支撑。特别是对于那些晦涩难懂的词句,光靠自己摸索往往会不得要领,但这里的集释就如同拨开云雾见青天,让人豁然开朗,体会到庄子思想的精妙之处,那种“无用之用”的哲学智慧,在现代社会越发显得珍贵和稀缺。

评分☆☆☆☆☆

我一直觉得,真正好的古籍整理本,应该能够跨越时代鸿沟,让今人感受到古人的思想脉搏。这一本《庄子集释》在这方面做得尤为出色。它不只是简单地罗列前人的解释,更是在组织和呈现上体现出一种现代的编纂智慧。排版疏密得当,字体清晰,即便长时间阅读也不会感到眼睛疲劳,这对于我们这些每天对着电子屏幕的现代人来说,简直是福音。我个人最看重的是它在历史脉络上的梳理。它清晰地展示了庄学是如何一步步演变和发展的,从早期的口头传说,到郭象的玄学化阐释,再到后世的佛道融合,都有迹可循。这种历史的纵深感,让庄子的思想不再是漂浮在空中的概念,而是根植于深厚的历史土壤之中,变得更加有血有肉,引人深思。

评分☆☆☆☆☆

说实话,我找了很多本《庄子》的版本,很多都过于学术化,读起来像是啃硬骨头,学术名词和繁琐的校勘让人望而却步。但这一版《庄子集释》给我的感觉却非常“人性化”。它在保持学术深度的同时,似乎非常注重读者的阅读体验。那些繁复的注解和不同学者的观点,被组织得井井有条,不会让人感到混乱。我特别喜欢它收录了郭象和成玄英等重要注家的观点,这就像是和古代的智者进行了一场跨越时空的对话。读到一些关于“道”和“名”的辩证关系时,不同版本之间的侧重点差异,通过这本书的集中呈现,使得我对庄子思想的理解不再是单一线条的,而是立体而丰富的。这种对比阅读的乐趣,是其他孤立版本的注释无法比拟的。它更像是一个全息投影,让你从四面八方去观摩这位古代思想巨匠的心灵世界。

评分☆☆☆☆☆

最近沉迷于古籍的魅力,常常为了一个陌生的词语或典故,需要翻阅好几本参考书才能大致弄明白意思,费时费力。因此,当我入手这本《庄子集释》后,简直有一种相见恨晚的感觉。它就像一个装备齐全的“阅读工具箱”,几乎把所有可能遇到的理解障碍都提前预设并解决了。特别是涉及到一些寓言故事背后的文化背景和历史语境,书中的注释往往能提供非常精准的定位。比如在阐释某些段落时,会穿插引用《礼记》或《国语》中的相关记载作为佐证,这种跨文本的互文性解读,极大地丰富了我对庄子思想深层内涵的把握。而且,对于古代音韵和文字的变迁,也有所涉及,这对于想要深入研究文本的读者来说,是极其宝贵的资料。阅读它,不再是单向的接收信息,而更像是一场主动的探险,每一步都有可靠的向导。

评分☆☆☆☆☆

作为一名对中国哲学史抱有浓厚兴趣的业余爱好者,我深知“原版”和“集释”这两个标签的分量。这本书的严谨程度,毋庸置疑,它为我们提供了一个高标准的参照系。我留意到一些细节,比如对于一些异文的标注非常细致,体现了整理者对文本的敬畏之心。读到那些关于“心斋”、“坐忘”的讨论时,我发现不同注家对“空”的理解存在微妙的张力,这本书巧妙地将这些张力并置,留给读者自行体悟的空间,而不是急于给出一个标准答案。这才是解读经典的正确态度——承认复杂性,尊重思想的多元性。它不是一本读完就可以束之高阁的书籍,而更像是一本可以常置案头、时常翻阅的参考宝典,每次重读都会有新的感悟和收获,每一次翻阅都是对内心的一次深度洗涤和重塑。

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