序（陳明）
自序
學而第一
為政第二
八佾第三
裏仁第四
公冶長第五
雍也第六
述而第七
泰伯第八
子罕第九
鄉黨第十
先進第十一
顔淵第十二
子路第十三
憲問第十四
衛靈公第十五
季氏第十六
陽貨第十七
微子第十八
子張第十九
堯曰第二十
後記
· · · · · · (收起)
自序
學而第一
為政第二
八佾第三
裏仁第四
公冶長第五
雍也第六
述而第七
泰伯第八
子罕第九
鄉黨第十
先進第十一
顔淵第十二
子路第十三
憲問第十四
衛靈公第十五
季氏第十六
陽貨第十七
微子第十八
子張第十九
堯曰第二十
後記
· · · · · · (收起)
具體描述
古來解說《論語》之書甚多，常有魚珠混雜之嫌，今世更有心靈雞湯化之無聊。李競恒所著的《論語新劄(自由孔學的曆史世界)》獨闢蹊徑，以齣土文獻、文物及古文字為參照，理性還原瞭《論語》的曆史語境，梳理齣瞭一個鮮活而自由的孔門世界。
用戶評價
評分
##當秦暉粉和孔子粉閤一時會發生什麼？：） 雖然很有硬拗材料以及急於推銷自己見解的毛病，但本來就不是要”定於一尊“的紅寶書，但還是相當有閱讀快感的，各種引用和腦洞，作為一本普及書頗為好看。
評分##李老師的書。
評分##對論語文本的考古學和義理辨析，結閤瞭作者的自由主義保守主義觀點，考證認真，說理明白，沒有學養不足的缺陷，也沒為瞭自己主張強行扭麯原意，對傳統精神熱愛和努力轉化令人感動。但讀的多瞭，孔子的時代局限變得令人在意，儒傢過於關注尊卑及禮儀，這一點和現在的社會差彆甚大，他心目中的周禮三代並不能成為現代人的理想故鄉。
評分##應用考古材料，從社會禮製和風俗等方麵解讀，很多地方都有大啓發。
評分##用瞭很多考古材料，確實有很大創新。其他經典也應該用類似方法重新整理。本書在文字訓詁方麵用力較少。——未盡處期待他日能齣個修訂版。
評分##有些收獲，還是要再細讀一次硃子集解對照一下
評分##從考古齣土文物，小學入手再解論語，頗多新觀點
評分##這本書對我最大的收獲應該是曆史研究方法，解瞭我這些年來看曆史無法做分辨的睏惑。一方麵，李老師通過曆史考據盡最大努力地貼近瞭孔子的曆史世界；另一方麵，李老師將“曆史真實”和“觀念真實”區分開，而影響我們世界觀和曆史觀的往往“觀念真實”更加關鍵。
評分##李老師的書。
