緒論
第一章 晚清民國的國學研究與西學
一 西人東來
二 科學與學科
三 國際漢學的影子
第二章 近代中國學術的地緣與流派
一 粵人與南學
二 太炎門生
三 新文化派
四 學分南北
第三章 大學史學課程設置與學風轉變
一 史傢之總法
二 議論與講學
三 南北異同
四 綜閤與考據
第四章 五四新文化運動的國際反響
—以整理國故為中心
一 日本：有信有疑
二 韓國：聲應氣求
三 歐美：漢學專利
四 內外有彆
第五章 東方考古學協會
一 新興學科
二 意在結盟
三 分歧與影響
第六章 陳寅恪與清華研究院
一 入院因緣
二 師生名分
三 講學與研究
第七章 陳寅恪與中國近代史研究
一 不古不今
二 鹹同之世
三 具有統係與不涉附會
第八章 陳垣與國際漢學界
——以與伯希和的交往為中心
一 獨吾陳君
二 海內公意
三 漢學正統
四 天下英雄誰敵手
第九章 廈門大學國學院風波
一 舊嫌新隙
二 文理爭風
三 學派與政爭
第十章 鬍適與《水經注》案探源
一 作案動機
二 案中有案
三 意在爭勝
四 治學方法
第十一章 近代學術轉承：從國學到東方學
——以傅斯年《曆史語言研究所工作之旨趣》為中心
一 新史學與史學革命
二 新舊難辨
三 科學的東方學之正統
四 專精與博通
再版後記
人名索引
徵引書目
一 著述文獻
二 報刊
· · · · · · (收起)
第一章 晚清民國的國學研究與西學
一 西人東來
二 科學與學科
三 國際漢學的影子
第二章 近代中國學術的地緣與流派
一 粵人與南學
二 太炎門生
三 新文化派
四 學分南北
第三章 大學史學課程設置與學風轉變
一 史傢之總法
二 議論與講學
三 南北異同
四 綜閤與考據
第四章 五四新文化運動的國際反響
—以整理國故為中心
一 日本：有信有疑
二 韓國：聲應氣求
三 歐美：漢學專利
四 內外有彆
第五章 東方考古學協會
一 新興學科
二 意在結盟
三 分歧與影響
第六章 陳寅恪與清華研究院
一 入院因緣
二 師生名分
三 講學與研究
第七章 陳寅恪與中國近代史研究
一 不古不今
二 鹹同之世
三 具有統係與不涉附會
第八章 陳垣與國際漢學界
——以與伯希和的交往為中心
一 獨吾陳君
二 海內公意
三 漢學正統
四 天下英雄誰敵手
第九章 廈門大學國學院風波
一 舊嫌新隙
二 文理爭風
三 學派與政爭
第十章 鬍適與《水經注》案探源
一 作案動機
二 案中有案
三 意在爭勝
四 治學方法
第十一章 近代學術轉承：從國學到東方學
——以傅斯年《曆史語言研究所工作之旨趣》為中心
一 新史學與史學革命
二 新舊難辨
三 科學的東方學之正統
四 專精與博通
再版後記
人名索引
徵引書目
一 著述文獻
二 報刊
· · · · · · (收起)
具體描述
近代中國學術的地緣與流派是如何區分的？
陳寅恪對於民國學術的評價有那麼高嗎？ 他對晚清有何獨特觀察？
清華國學院成立誰是主導，留下瞭哪些經驗與後遺癥？
從1902年梁啓超謀創《國學報》，到20世紀50年代初無锡國學專修學校等終止，曆經半個世紀。流派紛呈，觀念不一，但總體上看，乃是數百年間中西文化的 交流融閤，特彆是晚清西學東漸之風的鼓蕩，最終導緻中國文化在學術層麵上融入近代世界體係之旅程。作者不以時代群趨為 是，由沉潛而期冀韆慮一得，由學人交往與學術公案探尋學界的相互關係，進而把握近代中國學術源流與軌轍。
用戶評價
評分
##這些人總喜歡把論文集齣來騙錢。
評分##梳理學術公案，探討國學演變，雖為舊作，常讀常新
評分##梳理學術公案，探討國學演變，雖為舊作，常讀常新
評分##這本比《學術江湖》《國學與漢學》都好
評分##這本比《學術江湖》《國學與漢學》都好
評分##有點太散...
評分##近代國學伴隨西學而生，而此時中學也已在西學的現代規製下有瞭更易，其與西學、西方漢學也有很大聯係。不僅如此，中西之彆及其伴生的新舊之彆也孕育齣更加復雜的派彆之爭——分裂的中國與“分裂的西方”（@羅大師），太炎門生與鬍適派、法日派與英美派等等大抵皆是如此。各章節之間往往也有聯係，深意或許在“自敘”和終章最後幾段體現的最明顯。
評分##功力很強，有梗
評分##第二章最有趣
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