欧亥 1945年5月27日
欧亥 1945年6月17日
孟买 1948年3月7日
班加罗尔 1948年7月11日
浦那 1948年9月1日
孟买 1950年2月19日
在拉杰哈特学校给学生们的讲话 1954年1月22日
拉杰哈特 1955年1月9日
欧亥 1955年8月6日
新德里 1963年10月27日
马德拉斯 1965年12月22日
罗马 1966年3月31日
拉杰哈特1967年12月10日
布洛克伍德公园 1970年9月8日
布洛克伍德公园 1974年8月31日
欧亥 1975年4月13日
萨能 1978年7月30日
孟买 1981年1月31日
欧亥 1982年5月2日
孟买 1983年1月23日
《克里希那穆提独白》节选 欧亥 1983年3月31日
萨能 1983年7月26日
旧金山 1984年5月5日
拉杰哈特 1984年11月12日
孟买 1985年2月7日
《克里希那穆提笔记》节选 1961年9月31日
· · · · · · (收起)
具体描述
“在当今的世界上，有没有可能过一种毫无冲突的生活，完全没有社会架构中的那些紧张、斗争、压力和影响？这才是真正的活着，才是在认真探询的心的本质。只有当心灵不再冲突，只有先做到这一点，才能去探讨上帝是否存在、真理是否存在、美是否存在这些问题。”克里希那穆提在本书中如是说。他在讲话、著作和对谈中多次深入论述了“冲突”这一主题，本书则将该主题下最重要的篇章集于一体呈现给读者。
用户评价
##一点粗陋的理解。观察者即被观察者，而被观察者不只是指一个人，一个物体，也可以是你的孤独，暴力等等世间一切。当真正做到了你即孤独，即暴力……而不是你要消除暴力，你要成为温柔的人时，冲突便自然而然消失了。你即全人类，你的冲突消失了，人与人之间的冲突也便消失了。而老克整本书讲的消除冲突的方法，大致可以理解为放下所有的限制，去向内探索，探索内心，获得内心的自由，平静与慈悲，在佛家里讲的便是大菩提心。老克说真理无路可寻，只能依随着心去摸索，佛家也讲修佛法的最终目标是忘记佛法，殊途同归，或许真理就是虚无的，各人有各人的路。
评分##冲突无处不在，生活中各种关系都存在冲突，学习认识自己就是一切冲突，当你认识到观察者就是被观察者，一切冲突自然瓦解。
评分##20210525-0607高考第一天。2019年在南京的先锋书店发展这本书????，没有时间细看，把名字记在了心里。趁着今天的监考空闲时间读完了它，懵懂不清的言论，很多地方没有具体的解决方式，留下更大的困惑了……
评分##hints 民族主义是另一种部落主义；引入“时间”是“危险的”（P115，很有意思的想法）；“我是谁”与“我想成为谁”的距离让人不餍足，这亦是欲望、冲突的始源；究竟该以何种态度对待生命中的不稳定因素（暴力、冲突）？ 唯一非常明确的，我不愿只成为一颗聪明的、机巧的心。
评分##虽然难上加难，但愿意去探索试炼。
评分##克里希那穆提。
评分##克里希那穆提。
评分##一点粗陋的理解。观察者即被观察者，而被观察者不只是指一个人，一个物体，也可以是你的孤独，暴力等等世间一切。当真正做到了你即孤独，即暴力……而不是你要消除暴力，你要成为温柔的人时，冲突便自然而然消失了。你即全人类，你的冲突消失了，人与人之间的冲突也便消失了。而老克整本书讲的消除冲突的方法，大致可以理解为放下所有的限制，去向内探索，探索内心，获得内心的自由，平静与慈悲，在佛家里讲的便是大菩提心。老克说真理无路可寻，只能依随着心去摸索，佛家也讲修佛法的最终目标是忘记佛法，殊途同归，或许真理就是虚无的，各人有各人的路。
评分##hints 民族主义是另一种部落主义；引入“时间”是“危险的”（P115，很有意思的想法）；“我是谁”与“我想成为谁”的距离让人不餍足，这亦是欲望、冲突的始源；究竟该以何种态度对待生命中的不稳定因素（暴力、冲突）？ 唯一非常明确的，我不愿只成为一颗聪明的、机巧的心。
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