赛斯书 策划缘起 许添盛
推荐序 不只是一时冲动 许添盛
译序 道通天地有无外 王季庆
心灵的宣言 珍•罗伯兹
原书序 我们全都涉入世界性事件里 珍•罗伯兹
第1部 “自然”事件、流行病与天灾 / 1
第一章 自然的身体及其防御 / 3
第二章 “集体的冥想”。治疗疾病的“健康”计划。
信念的流行病，以及对付绝望的有效精神“接种” / 51
第2部 架构一与架构二 / 85
第三章 神话与具体事件。社会所依存的内在媒介 / 87
第四章 “架构二”的特性。
对肉体取向的意识所居媒介的创造性分析，以及事件之来源 / 123
第五章 经验的机制 / 160
第3部 害怕自己的人 / 187
第六章 控制下的环境，以及正面与负面的集体行为。
宗教与科学狂热，以及个人的偏执狂 / 189
第七章 善、恶与大灾难。
琼斯镇、哈里斯堡以及一个理想主义者何时成了狂热分子？ / 225
第八章 人、分子、力量与自由意志 / 257
第九章 理想、个人、宗教、科学与法律 / 277
第4部 脚踏实地的理想主义者 / 305
第十章 好、更好与最好。
价值完成相对于竞争 / 307
出版后记 / 338
· · · · · · (收起)
具体描述
“你创造你的实相。”这是赛斯的经典话语。在本书中，赛斯不仅阐释了个体经验如何形成的，而且还阐释了“你们怎么创造你们自己的实相”的。 为什么一些流行病会突然在某个时间段爆发？为什么会发生核泄漏和狂热教派的集体自杀事件？机智的赛斯告诉我们，无数事物、事件的可能性存在于一个叫作“架构二”的超越时空的实相里，当意识对某种可能性和图式产生强烈的情感意向后，就会物质世界中演化出真实的事件来。当一群人某个心理议题达成合意时，群体事件就发生了。疾病永远都是“被邀请”而来的。
用户评价
##意识先于具体形式，意识先于物质宇宙，意识先于所有其显化物。生物学家并没有找到过渡时期的化石。鸟类并不来自爬行动物，它们一直就是鸟。
评分##每次读完赛斯书，都抑制不住内心里的震撼与感动，这本书又带给我焕然一新的觉知，给我的意识中注入了新的活力。能说的只有感恩，要不是赛斯书，我没有办法活成现在这样的快乐的、有力量的我。我将穷此一生来探索和成长。
评分18度，裹著毛毯。略略看了下此書。文字晦澀，不是很容易懂。但我喜歡最後那段：做個家踏實地的理想主義者，跟隨妳的沖動，那是妳的沖動，也是世界行動的一部分。這就是「君子」的承擔。也恰恰是我最缺乏的。
评分##艾滋病是因为这个辩论的矛盾造成的疾病，虽然科学家说那个造成人类艾滋病的那个HIV病毒在猴子里面，跟猴子和平共处了千万年，对不对，就是它猩猩、猴子染到这个病毒是不会，不会被伤到的啦，所以有科学家会认为说，艾滋病是人类传染给猴子的。艾滋病这个东西，它的发作的区域是什么地方，是美国的同性恋解放活动，就是做的最开放的地方，就是什么旧金山呐，纽约这些地方。但你，你想旧金山、纽约这种文明的美国里面的人不会跟猴子性交的啊，那个男同性恋有帅哥可以去性交的啊，那这个为什么同性恋在最解放的地方，最先开始有艾滋病呢？因为首先是这样子啊，不要说赛斯就是现在基因学家也在认同，就是人类的身体里面库存的RNA、DNA是可以让人类自己制造出任何一种病毒的。主要是你的信念结构产生某种开关把这些基因接在一起，就会形成某种病毒
评分##意识先于具体形式，意识先于物质宇宙，意识先于所有其显化物。生物学家并没有找到过渡时期的化石。鸟类并不来自爬行动物，它们一直就是鸟。
评分##意识先于具体形式，意识先于物质宇宙，意识先于所有其显化物。生物学家并没有找到过渡时期的化石。鸟类并不来自爬行动物，它们一直就是鸟。
评分##在当代世界里，显然对冲动有一种极深的、破坏性的不信任。你们被训练成不动感情的、脱离自身经验的、与自然分开的。所有的冲动都是创造性的。 行动吧，接受你作为人的正当性；抛开那些无价值及无力量的想法，不论它们的来源为何；观察自己的冲动，信任你自己的方向。不要让思绪停留在环境中的不幸情况上，要在生活中切实行动起来，以任何可行的方式表达理想。 如果你是一个脚踏实地的理想主义者，就会了解你不能以和平的名义大开杀戒；如果你这样做，你的手段就会自动瓦解你的理想。生命和精神之神圣性是相同的。你无法诅咒身体而不诅咒灵魂；你无法诅咒灵魂而不诅咒身体。 早期人类觉察到，没有人会受伤，除非首先那个事件多少被想象出来，因此人们采取想象疗法来治病，在想象中将病治好了。在你们的实相领域里，除了思想的自由，并没有真正的自由。
评分##算是自洽
评分##你创造你的实相。信任你的冲动，（be reasonable）采取行动，承担结果。重复。20170303于武汉
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