引論 群體時代
第一章 群體心理
第一節 群體的一般特徵
第二節 群眾的情感和道德觀
第三節 群體的觀念、推理與想象力
第四節 群體信仰所采取的宗教形式
第二章 群體的意見與信念
第一節 群體的意見與信念中的間接因素
第二節 群體意見的直接因素
第三節 群體領袖及其說服的手法
第四節 群體的信念和主張的變化限度
第三章 不同群體類型的分類及特點
第一節 群體的劃分
第二節 被稱為犯罪群體的群體
第三節 刑事案件的陪審團
第四節 選民群體
第五節 議會中的群體
附 錄
荒唐的群眾性狂潮——密西西比計劃
荒唐的群眾性狂潮——女巫奇冤
· · · · · · (收起)
具體描述
《烏閤之眾：大眾心理研究》是一本當之無愧的名著，它至今仍在國際學術界有廣泛影響，它是群體行為的研究者不可不讀的文獻。它解析群體心理、掌控團體意識 ,教你認清自己、看清群體，教你做一個真正自由的人。群體心理學大師勒龐最經典、最流暢、最通俗的譯本.社會心理學領域中最具影響力的著作.廣東省委推薦各級領導乾部12種必讀書指定讀本.
用戶評價
##群體就沒瞭理性，隻有容易被煽動的情感。人種和民族性格決定製度，教育的改造也是無濟於事？
評分##《烏閤之眾》我們可以瞭解到，大眾追求的並不是什麼真相，而是各種情緒和欲望，是盲從、偏執和狂熱。那些讓大傢感覺不爽的“真相”，大傢一直不聞不問。相反，那些能給大眾帶來美好幻想的謊言，卻讓大眾狂熱追求。
評分##內容沒問題，譯本不夠好。不一定是翻譯的錯，更多可能是編輯不仔細，有錯彆字、漏字等現象。
評分##早有耳聞的一本書，很犀利很有性格的一本心理學著作。裏麵的觀點可能稍有偏激，但是對現實中一些群體事件的解釋卻非常直接有效。群體的智力水平遠低於個人，群體的情緒和行為遠比個人偏激。在我看來，這或許是因為處於群體中的狀態攤薄瞭個人的責任風險，同時又限製瞭個人進行深度思考的空間，因此更有利於人們展現齣最原始的欲望，而這種欲望在平常的社會環境中看來往往是陰暗而極端的。
評分##群體隻能算是刺激因素的奴隸。獨處的個人在受刺激因素的影響這一方麵，與群體中的個體一樣，隻是他的大腦會對他發齣命令——受衝動支配並不可取，由此他規約自己的行為，不受衝動的擺布。用心理學的語言錶述這一說法的話就是：獨處的個體能夠主宰自己的行為，並對這一行為進行反省後做齣反應，而群體則不具備這樣的能力。
評分##內容完全配不上名聲，流於錶麵的現象描述，還沒能把群眾和個人分開，怎麼看怎麼像假大空的本科生論文，真不知道怎麼變成所謂“經典”的…
評分##假裝讀過
評分##內容沒問題，譯本不夠好。不一定是翻譯的錯，更多可能是編輯不仔細，有錯彆字、漏字等現象。
評分##經典，毒舌，還真得有點閱曆瞭纔能看齣其偏頗
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