C093阿毗达磨俱舍论略注（精装上下册）/法幢文集 智敏上师著述集 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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店铺： 旭洋景辉图书专营店

出版社： 上海古籍出版社

ISBN：9787532579891

商品编码：25566256682

丛书名： 阿毗达磨俱舍论略注

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《阿毗达磨俱舍论略注（精装上下册）》是法幢文集智敏上师著述集中的重要组成部分，该书深入浅出地阐释了世亲菩萨所著《阿毗达磨俱舍论》的精要。此巨著凝聚了智敏上师数十载讲学与实修的智慧结晶，旨在帮助读者系统地理解佛教根本教理，特别是阿毗达磨的深邃义理。 《阿毗达磨俱舍论》是早期佛教论典中的扛鼎之作，对佛教教义，特别是关于“法”（dharmas）的分析、组织和解释，达到了前所未有的系统性和精确性。它从分析构成世界万有现象的最小粒子——“法”入手，详尽剖析了物质世间（色界）与精神世间（心界）的构成、缘起、次第、流转与灭尽的规律。其内容涵盖了五蕴、十二处、十八界、六根、六境、七十五法、三世（过去、现在、未来）、四圣谛（苦、集、灭、道）、十二缘起、业以及解脱之道等佛教核心教义。 智敏上师的《略注》以其精炼的文字和深刻的洞见，将《俱舍论》中宏大而复杂的体系，以一种易于理解和掌握的方式呈现给广大读者。上师在讲学过程中，尤其注重将这些理论与现代人的生活经验相联系，引导学人不仅在认知层面理解佛法，更能将其应用于内心的修行，从而实现烦恼的转化和智慧的增长。 本书的讲解，遵循《俱舍论》的原有次第，但也根据现代学人学习的特点，进行了精心的编排和阐释。首先，上师会从“法”的分类讲起，详细介绍眼、耳、鼻、舌、身、意等六根，以及色、声、香、味、触、法等六境，并进一步分析构成一切现象的七十五种“法”的内涵。这些“法”是认识佛教世界观、认识事物真相的基础。理解了这些最基本的构成要素，才能进一步深入探讨生命的真相，以及如何摆脱痛苦。 接着，《略注》将引导读者进入对“三世”的认识。过去、现在、未来，是我们感知世界的基本框架，也是佛教探讨生命流转的必然环节。《俱舍论》对此有精密的分析，而智敏上师的讲解，会帮助我们破除对时间流逝的种种错谬认知，理解业力在三世中的运作，以及如何从过去积累的业力中解脱出来，创造美好的未来。 随后，本书的重点将转移到“四圣谛”的阐释。苦、集、灭、道，是佛教教义的基石，也是通往解脱的四条道路。智敏上师将深入剖析“苦”的本质，不仅仅是身体的痛苦，更包括心识的忧愁、烦恼、生老病死等一切不如意的境遇。而“集”则揭示了苦的根源——烦恼与业。通过理解“集”，我们才能找到对治苦的方法。 “灭”是涅槃的境界，是究竟的安乐，是摆脱生死轮回的彼岸。而“道”，则是通往涅槃的实践途径，包括戒、定、慧等修行方法。智敏上师的讲解，会循序渐进地引导学人如何在生活中实践“道”，通过持戒、修定、开智慧，逐步净化内心，最终证得“灭”的境界。 此外，本书还会详细阐述“十二缘起”。这是一个解释生命流转和生死轮回的精妙模型，从无明到老死，环环相扣，层层相生。《俱舍论》的十二缘起论，为我们揭示了生命如何不断地轮回，以及如何在每一个环节上进行干预，从而打破生死链条。智敏上师会用生动和易懂的语言，将这个复杂的模型呈现出来，让读者能够清晰地认识到自身烦恼的根源，并找到断除烦恼的有效方法。 《略注》还会在“业”的理论上进行深入的讲解。业是佛教解释行为与后果的根本原则，也是理解众生相续不断、业报差别的重要依据。智敏上师将带领读者理解业的种类、业力的大小、业力的成熟等问题，并强调如何通过善业的实践，避免恶业的缠缚，从而改变自己的命运。 在讲解理论的同时，智敏上师始终不忘强调实修的重要性。他会将《俱舍论》的教义与日常的修行实践紧密结合，例如如何通过观察身心来体悟“五蕴”的无常与无我，如何通过持戒来净除恶习，如何通过禅修来培养定慧。上师的讲解，不仅仅是知识的传授，更是对学人修行的深刻指引，鼓励大家将佛法落实到生活的点滴之中，逐步提升觉知力，转化烦恼，增长智慧。 《阿毗达磨俱舍论略注》的精装上下册，为读者提供了一个系统、深入学习佛教根本教理的宝贵机会。无论是对佛教有初步了解的学人，还是希望深入钻研佛教义理的修行者，都能从中获益匪浅。本书的出版，对于弘扬佛法，特别是将佛陀的智慧引入现代社会，具有重要的意义。它将帮助更多人认识生命的真相，找到离苦得乐的道路，圆满人生的价值。

评分☆☆☆☆☆

读完《光影中的西方：电影的叙事与美学》，我才真正意识到电影不仅仅是娱乐，它是一门精密的视听语言学。作者以极其清晰的脉络，梳理了从默片时代到新浪潮运动中，电影叙事技巧的演变过程。书中对“蒙太奇”、“景别运用”、“场面调度”等核心概念的阐释，配上大量的经典影片片段分析，使得原本抽象的理论变得异常直观。我印象最深的是关于“叙事节奏”的讨论，作者如何通过剪辑的快慢、镜头的长短，来控制观众的情绪和对信息的接收程度，这简直是一门心理学的应用。这本书让我对那些曾经一扫而过的镜头背后蕴含的导演意图有了全新的认识。例如，对希区柯克悬念设置手法的解析，让我明白一个优秀的镜头绝不是随便拍出来的，而是经过深思熟虑的“语法结构”。看完此书，再去重温那些经典电影，如同拿到了一份详细的“解码说明书”，每一帧画面都变得有意义起来，极大地提升了观影的深度和乐趣。

评分☆☆☆☆☆

拜读《风格的要素》的过程，简直像是在进行一场关于语言精确性的“外科手术”。斯特伦克和怀特两位作者，用近乎冷酷的理性精神，剔除了写作中一切不必要的冗余和矫饰。这本书的宗旨极其简单：让你的文章清晰、简洁、有力。但实践起来却异常艰难。书中那些简洁的规则，比如“删除不必要的词语”、“使用主动语态”、“避免被动语态的滥用”，看似基础，却直击写作的顽疾。我发现自己过去写的东西里，充斥着多少为了“显得深刻”而堆砌的形容词和状语。这本书像一面镜子，照出了我表达上的懒惰和模糊。它不是教你如何“华丽”，而是教你如何“诚实”地表达思想。阅读时，我甚至会对照着我手头正在进行的工作邮件或报告，即时修改，那种即时的、立竿见影的效果，是其他任何写作指导书都无法比拟的。它不是一本读完就束之高阁的书，而是一本需要时刻放在手边的工具书。

评分☆☆☆☆☆

这本《人间词话》确实是王国维先生对中国古典诗词理论的一次划时代梳理。初读之下，我便被其那种严谨而又充满洞见的分析方式深深吸引。他并非简单地罗列诗词名句，而是试图构建一套完整的理论体系，尤其是他提出的“境界说”，如同为我打开了一扇新的大门。以往读词，多是凭感觉，觉得某句美，某句妙，但读完此书，才懂得“无我之境”与“有我之境”的差别，理解了什么是真正的“静”与“动”的交融。书里对宋词的评价，如对苏轼、辛弃疾的论断，精准得令人拍案叫绝。特别是他引用西方哲学和美学理论来印证中国古典艺术，这种跨界的融合，让整部作品显得既有深厚的国学底蕴，又不失现代学术的广度。虽然有些术语需要反复揣摩，但一旦领会其精髓，再回看那些耳熟能详的宋词名篇，便会发现新的层次和光彩。对于任何一个想要深入理解宋词意境和格律的爱好者来说，这本书无疑是必读的经典之作。

评分☆☆☆☆☆

翻开《禅与摩托车维修艺术》，我原本以为这只是一本关于机械保养的书，结果却被卷入了一场关于人生哲学和生命质量的深刻探讨。作者珀西·派汀哲的叙事方式极为独特，他将枯燥的摩托车维修过程，巧妙地穿插了对西方古典哲学，特别是对柏拉图、笛卡尔等思想家的思考。这本书的魅力在于它的“双线并行”：一条线是关于如何科学、细致地对待工具和机械，这体现了一种对“物”的尊重和精进；另一条线则是关于如何面对生命中的“滞涩”与“抗拒”，即如何保持对生活的热情和对事物本质的洞察力。书中关于“质量”（Quality）的讨论，与其说是在谈论发动机的运转状况，不如说是在谈论人生的体验感和投入程度。阅读过程中，我时常停下来，反思自己生活中那些敷衍了事的地方，无论是对待工作、人际关系还是对待自己。它教会我，真正的“修复”不仅是修理表面的故障，更是重建内心的秩序与连结。这本书的文字带着一种朴实的智慧，读完后感觉心灵被擦拭了一遍，看待日常琐事的方式也变得更加专注和有深度了。

评分☆☆☆☆☆

《万历十五年》这本书的厉害之处，在于它没有采用宏大叙事，而是通过选取明朝万历年间的几个关键人物——首辅张居正、思想家李贽、抗倭名将戚继光等——的侧面描写，勾勒出了整个帝国在制度僵化下的集体困境。黄仁宇先生的“大历史观”在这里得到了完美的体现。他没有去指责任何一个具体的人，而是冷静地剖析了在那个时代背景下，无论是圣人还是小人，都像被困在巨大的、看不见的数学公式里，身不由己。我尤其喜欢他描述的，当具体的个人意志与庞大的、非数字化的官僚体系发生冲突时，最终必然是体系的胜利，而个人只能以“退隐”或“沉默”来完成自己的最后抗争。这种无力感，透过简洁有力的笔触传达出来，比任何激烈的控诉都更具震撼力。这本书不是历史教科书，更像是一部关于系统运作的寓言，让我深思现代社会中，我们是否也正面临着类似的“看不见的贫困”或结构性失调。