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陈冠中

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序·杂种城市与世界主义
I
我这一代香港人：成就与失误
90分钟香港社会文化史
杂种城市与世界主义
全球化时代主权国家的特区论述：香港
众妙之合：实干心态、功夫精神、创新意识
香港设计的几个主题
粤港澳创意文化共同体
II
波希米亚北京
台北这个城市的好
街道、城市和我的五个错误想法
住在雅各布斯的城市
III
给受了过多人文教育的人
是荒诞又如何？
美国怎么了？
墨索里尼的幽灵
· · · · · · (收起)

具体描述

序

陈冠中

这里是2000年后我在北京写的部份文章。

那时开始我跟国内文化、知识界的朋友连续而紧密的接触，随后若干年来我都在一面补课，追溯、辨识同代大陆读书人的知识宗谱，一面交流、思考他们当前的问题意识，因为我是带着同中有异的“前知识结构”进来的，难免有冲撞也有互补，需要不断对话。

1992年至1994年我在北京待了两年多，然后去了台北六年 -- 令我大开眼界的上世纪九十年代。加上之后在北京，这就成了我长达二十年在知识上的调整補充期，连我笔下的香港都不一样了。

之前大部份的时间我都在香港，借信息自由之便，寻觅到不少在当年香港都算是主流之外的异端思潮和小众趣味：文化上我跟同代的文青一样，在青春期受到英美摇滚民谣、反叛文化、台湾作家和欧陆电影影响；社会立场上我是支持解放、包容和替弱势争权的“进步主义”者；政治思想上则是从马克思主义和七十年代的欧美“新左”（我在1981年出版的第一本书是關於西方马克思主义与后现代的文论），转到坚决反对专制的自由主义（哪怕只是罗尔斯、納斯鲍姆一类的正义自由主义、能力自由主义），向往社会民主，同时照样厌恶各种形态的帝国霸权；经济上接受“混合经济”，从八十年代开始就转向“后凯恩斯”观点，支持中国改革开放但是反对市场基本教义派。八十年代的香港还让我注意到城市规划、建筑、设计、文化研究、后殖民、大历史、地球村意识和世界主义的议题。来大陆之前，我认为不管怎么说，自己都该算是左翼的 -- 哪怕只算是中间偏左或自由主义左翼，一种犹豫的、对许多困惑都没有现成答案的但却清晰的反对暴政、讨厌谎言、拒绝残忍的左翼。

到大陆后发觉自己不能认同中国式的“新左派”。

虽然自由主义左翼听上去像是悖论，我觉得有时候也只能用“左翼自由主义者” 这个不理想的说法来识别自己。

这里并没有收集太多我的政论時評，但多篇文章涉及上文提到的关注点，都是2000年以后我在大陆期间，多少带着中国问题意识写的。

感谢徐晓的坚毅策动，张万文的编辑，中信的出版。

用户评价

评分☆☆☆☆☆

##我读过叶灵凤笔下的香港，还看过不少香港电影，有一年还因为脑海里不断翻新的粤语歌，坐着双层巴士从港岛三维地兜了几圈，甚至还想每个离岛都走了个遍，我也有一些见面不谈政治的香港朋友。但是我并不了解香港，我在香港随意刷网时并不意识到这一点，我记下的只是一些类似和谁一起在香港淋过雨的细节。尤其在读了陈冠中的《我这一代的香港人》之后，或许我才能真正明白罗大佑《首都》这张专辑的意义。我们应该拥有一个始终可以参照的香港，一个永远在水一方的香港，或许一个并不存在只在想象里逐渐丰满的香港。香港对我的意义，就是在别处。

评分☆☆☆☆☆

##其实好书不一定是好看的书，譬如此书文字或质朴或群聚，实在算不上好读和出彩，但它写城市的部分好在态度：结合一代人的真实经历与感受反思着个体和整个城市的失落、失察、失误、失败与失踪。就是这种最不讨好的写法最能让局内人和局外人由感同身受转而认可其理念。自封精英带来的恶兆何止显现在香港和这一代港人身上。每一座城市和每一个城市人都应当了解走在歧路上时身体应当倾斜的角度。

评分☆☆☆☆☆

##: I267/7235-6

评分☆☆☆☆☆

##我终于知道陈冠中其实是个经济学家所以写小说文字才会那么冰冷克制此书关于城市规划的部分很值得一看

评分☆☆☆☆☆

##透过生活、居住来谈香港实在合适不过了。一个城，是死的。活的是文化、命脉、传承，每次去HK能发现许多传统文化传承的见证，标准化吞噬了文化。作者最推荐台北，假以时日，去走走。

评分☆☆☆☆☆

##写得十分中肯，答应了看完送人，都有点不舍得了- - - -

评分☆☆☆☆☆

##前三分之二，只能说是好在信息（历史、观点）。但是拜托，那是文章么？只能说是演讲稿速记，起承转合都非常生硬。后三分之好很多，关于刻奇、坎普的论述非常精准。

评分☆☆☆☆☆

是这套书里相当不错的一本，特别是关于香港的文化史和杂种文化的叙述分析，很有助于普通读者对香港的全面认识。陈冠中在香港一直是左派，来了大陆又被认为是偏右，我认为他总体上是个不错的自由主义者，同时又鼓吹平权和对弱者的保护，经济和文化态度开放，又不像一般的大陆土生自由主义者那么极端缺乏历史感。