介绍我自己的思想 / 03
我的歧路 / 19
我们走那条路 / 23
答梁漱溟先生 / 39
寄吴又陵先生书 / 42
少年中国之精神 / 45
信心与反省 / 50
再论信心与反省 / 58
三论信心与反省 / 66
宁鸣而死，不默而生
——九百年前范仲淹争自由的名言 / 74
归国杂感 / 81
思想革命与思想自由 / 90
思想的方法 / 94
慈幼的问题 / 100
贞操问题 / 106
论贞操问题——答蓝志先 / 117
论女子为强暴所污——答肖宜森 / 126
新思潮的意义 / 128
非个人主义的新生活 / 139
学生与社会 / 151
爱国运动与求学 / 158
我们对于学生的希望 / 165
人权与约法 / 175
《独立评论》引言 / 183
中华民国华北军第七军团第五十九军抗日战死将士公墓碑 / 185
北京大学五十周年 / 189
杜威先生与中国 / 193
个人自由与社会进步——再谈“五四”运动 / 197
美国的妇人 / 203
容忍与自由 / 221
· · · · · · (收起)
具体描述
《寻一个不受人惑的人:谈时势与社会》介绍了他是中国二十世纪最具影响力的知识分子和学术宗师之一，他与梁启超、鲁迅并称为中国近现代最具影响力的思想家，他用毕生的实践与思考构筑了一个自己终生梦寐的理想国度，他用自己的赤子之情与悲悯之心书写了一位知识分子的天下情怀。谈时势与社会，寻一个不受人惑的人。感受“五·四”思想家们最本真、最激烈的文字，体悟他们澎湃激荡的爱国情怀。
用户评价
##时代有些久远，看来还是有进步的
评分##大学时曾读过关于杜威的书，胡适是杜威的忠诚追随者。这本书由一个个小短篇组成，讲许多民国重要的问题，今天看还是很有启发。胡适是个满怀热情的社会改造者，没有丝毫鲁迅的悲观冷淡，透过胡适看民国和透过鲁迅看民国得到截然不同的结果。这本书最后一篇写于1948年，在北大纪念五四运动。不知何时清华的名气超过北大的，但北大一直是我心目里的中国No.1。就凭着五四这一项，就甩了其他学校几条街。那个时代中国乱得够可以，但也是这种乱催生了思想界百家争鸣的状态，再往后就再少有那么宽容的时代了。娇嫩莫过于思想，一有挤压它就变形，不复有原始的生命力。之前我们一直讲经济上的竞争是第一要务，其实这是“以小人之心，度君子之腹”。没有思想而盲目跟随的结果是可怕的。培养点儿自己的思想以备思想上的侵略，作一个不受人惑的人！
评分##内容没有上一本好。另外，英文拼写错误实在太多。
评分##三本看下来，觉得胡适真是一个坦诚的人。每一篇文章都有实用主义的灵魂。最欣赏他59年在台北《自由中国》十周年纪念会上的演说词：《宽容与自由》，他说自己越来越明白和喜欢布尔说的一句话：“我年纪越大，越觉得宽容比自由更正要。” 而下面胡适说的这段话最见其坦诚。我自己总觉得，这个国家，这个社会，这个世界，绝大多数人是信神的，居然能有这种雅量，能容忍我的无神论，能容忍我这个不信神也不信灵魂不灭的人，能容忍我在国内和国外发表我的无神论的思想，从没有人因此用石头掷我，把我关在监狱里，或者把我捆在柴火堆上烧死。我在这个国家这个世界竟然享受了四十多年的宽容与自由。我觉得这个国家，这个社会，这个世界对我宽容的度量是可爱的，是可以感激的。 所以我自己总觉得我应该用容忍的态度来报答社会对我的容忍。
评分##合当立命。
评分性别
评分##大学时曾读过关于杜威的书，胡适是杜威的忠诚追随者。这本书由一个个小短篇组成，讲许多民国重要的问题，今天看还是很有启发。胡适是个满怀热情的社会改造者，没有丝毫鲁迅的悲观冷淡，透过胡适看民国和透过鲁迅看民国得到截然不同的结果。这本书最后一篇写于1948年，在北大纪念五四运动。不知何时清华的名气超过北大的，但北大一直是我心目里的中国No.1。就凭着五四这一项，就甩了其他学校几条街。那个时代中国乱得够可以，但也是这种乱催生了思想界百家争鸣的状态，再往后就再少有那么宽容的时代了。娇嫩莫过于思想，一有挤压它就变形，不复有原始的生命力。之前我们一直讲经济上的竞争是第一要务，其实这是“以小人之心，度君子之腹”。没有思想而盲目跟随的结果是可怕的。培养点儿自己的思想以备思想上的侵略，作一个不受人惑的人！
评分##达摩东来，只是要寻一个不受人惑的人
评分##喜欢胡适在开篇里对哲学系学生的讲话，他就是那个“不受人惑的人”
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