一切都会过去，
在变化的背后仍然是一个深邃的幽静。
贰 拈花微笑 / 013
花虽微渺，
却显示着人世的美好。
叁 何处惹尘埃 / 023
烦恼不起，清静自如，
便能达到真正的觉悟。
肆 满船空载明月归 / 039
什么也没有得到，
空船而去，空船而归，但心是欢喜的。
伍 坐看云起时 / 049
落花随流水而去的所在，
有另一片美好的天地向你展开。
陆 春在枝头已十分 / 063
那个遍寻不得的意中人，
原来就在身边不曾注意到的地方。
柒 只许佳人独自知 / 073
生死流转，
不知是谁在何处栽下了最初的种子。
捌 我今不是渠 / 085
影子是我，
但我并不是那个影子。
玖 夜半钟声到客船 / 093
人生总是有很多艰辛，
除了对自己，没有人可以说。
拾 禅意的月亮 / 107
月亮只是一轮，却普遍地在一切水中显现出来，
一切水中的月亮乃是一月的显现。
拾壹 平常心是道 / 119
世俗的知识和欲念就像湿衣服一样，
紧紧裹在我们身上，脱不下来。
拾贰 吃茶去 / 129
世事无常，都在变化之中，
该来的总要来，该走的总要走。
拾叁 见山是山，见水是水 / 139
我们看到的“清清楚楚”的东西， 其实并不是事物的真相。
拾肆 雁过长空，影沉寒水 / 149
生命只是一种偶然。
不过都是瞬间的变化。
拾伍 长啸一声天地秋 / 159
一轮孤月，无限江山，禅者惊破夜空的长啸，
令天地为之动容，于是萧瑟之气，弥散四野。
拾陆 春来草自青 / 169
禅在自然中，
也在朴素的生活中。
拾柒 禅者，活泼泼也 / 181
把无限放在你的手掌上，
永恒在一刹那里收藏。
拾捌 四厢花影怒于潮 / 193
失却童心，便失却真心；
失却真心，便失却真人。
跋：如何说禅 / 202
· · · · · · (收起)
具体描述
很多人觉得禅深奥玄虚，说不明白，其实她就在诗词中等待发现。
“采菊东篱下，悠然见南山”“行到水穷处，坐看云起时”
在这些耳熟能详看似普通的景物和情怀描写中，实际蕴含着丰富的禅趣。
复旦大学中文系骆玉明教授集三十余年对中国古典文学的研究、传统文化的探索于一身，对中国古代近百首诗词进行精辟品鉴和解析，使读者从中了解到中华禅文化的博大精深。
本书意蕴深邃、悠远，文字优美洗练且平易近人，使读者从阅读中收获真正的宁静，升华自己的心灵。
用户评价
三明治味道能多好？出人所料的干巴巴，老骆写禅远不如老庄和晚明顺手。他写徐渭那两段几乎是全本最佳。插图配的都是明清二三流，除了石涛。然则梁楷，法常，贯休，因陀罗这样现成的不知道用。
评分##之前对于禅的了解很浅，禅师感觉神神叨叨的，别人问什么是禅，他们回答什么庭前柏树子，一寸龟毛重七斤，要么就是咬牙，或者大叫，就怪怪的 这本书首先让我知道这些乱七八糟的话或许可以如何理解（看山终于是山）又告诉我们，禅，最终是个人的事（看山可以不是山）至于最后那一步，还需慢慢学习啊
评分##饥来吃饭困来眠就颇不易，何况看花看影不留痕
评分##适合古典诗词入门者。诗很美，文很美，但是思想与禅就不是骆老师擅长的东西了。
评分##“洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你口味，主要因为你心上没有挂碍，轻松的灵魂可以专注肉体的感觉，来欣赏，来审定。要是你精神不痛快，像将离别时的宴席，随它怎样烹调得好，吃来只是土气息，泥滋味。 ”by 钱钟书《论快乐》。凡夫为什么总是有诸多挂碍诸多计较？大概人的一切焦虑与困苦，只是因为心性的迷失。
评分##哄睡陪睡期间读完了，原来禅是这么个意思，那么娃娃的哭闹，也就不算什么了
评分##“洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你口味，主要因为你心上没有挂碍，轻松的灵魂可以专注肉体的感觉，来欣赏，来审定。要是你精神不痛快，像将离别时的宴席，随它怎样烹调得好，吃来只是土气息，泥滋味。 ”by 钱钟书《论快乐》。凡夫为什么总是有诸多挂碍诸多计较？大概人的一切焦虑与困苦，只是因为心性的迷失。
评分###????说书# 就看五百字，发现两处错误。<山中与裴秀才迪书>，非得给写成，裴迪秀才书。行，裴迪秀才就裴迪秀才吧，反正他考秀才也费了不少劲。但这诗，您给写全了啊！露湿青皋，麦陇朝雊，最后的雊字，哪儿去了？服了。
评分##搞学术的也能小清新，眼前一亮的感觉。
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