具体描述
20世纪国学大师顾随学术研究与学术普及的巅峰之作。本书由国学大家叶嘉莹珍藏60多年，第一次全部公之于世。本书作者站在较高的人生境界，把中西文化熔于一炉，把文化艺术学术文化融会贯通，把人生社会文学融为一体，感悟中国诗词的大境界，阐发中国古代传统的大智慧。给大众人群提供人生的智慧、生活的启迪是做人治学、为官经商、出世入世等不可或缺的宝典。作者以沉稳舒缓、优美凝炼的语言，讲述以其博学、锐感、深思所体会到的中国古典诗词的真正的精华妙义。他学文与学道、作诗与做人相提并论，使读者不仅在学文作诗方面得到很大的启示，而且在立身为人方面得到很大的激励。他所讲的中国古典诗词的精微妙理既有能“入”的深心体会，又有能“出”的通观妙解具有真正的启迪感发作用。他讲述的方法是飞扬变化、一片神行，使读者在深造自得、左右逢源、极富启发的讲解中，学到最可贵的诗词及人生的妙理。作者学贯中西、融汇古今，是有广泛影响的学术大师，也是著名作家、剧作家、诗人，他在人们耳熟能详的中国古典诗词中谈出不同凡响之处。本书在中国古典诗词的美好意境中，让读者潜移默化地感受中国传统人生的境界，是情与理的有机结合，散发着诱人的独特魅力，激励人们追求高境界的人生。
用户评价
##驼庵论诗说词，是真高论，不局限于就诗词论诗词，不拘泥于讲说本身，乃吸收了西方比较之学，因诗及人，以点带面，在古今中外里纵横捭阖，横举纵论，片言只语中总有万千气象，百味人生。尽管先生爱憎分明，褒贬突出，难免先入为主，因人废诗，但一家之言的言之有物，仍比征引百家的诗话堆砌来的熨帖
评分##以方外之旨，小說家言，懷中西文化，月旦唐宋名家，珠玉往往唾於其間。好處如庖丁解牛，能以極簡練字詞抓住每個詩人的特點，唐詩大小李杜，宋詩蘇黃二陳一陸，皆可手到擒來。尤以宋詞辛幼安，遠追五柳，令我喜出望外。又以《水滸》蓋過《紅樓》，實獲吾心矣。
评分##顾随和孙机是唯二两个读其文字犹如见其本人的人。诗词解读主观性太强，经常语出惊人（王维和李白的诗在他眼里不过尔尔），观点存疑，但是读诗的眼界和思路却让人相见恨晚。
评分##初读觉得仙气纵横，如朗月，如秋声，读完发现他既不喜欢白居易哩俗，也不大看得起南宋词的无骨，一声声给杜甫辛弃疾叫好，却又一口一个笨，一个鲁，想来这真是个热心肠的汉子。好，看得极好玩。
评分##见人所未见，发人所未发。虽然与《顾随诗词讲记》多有重复，然亦值得反复研读。未曾有机会修习文学课程实在是此生一大憾事，想起当年在只值一学分的古典文学选修课里，如饥似渴地记笔记，只有我一个人在听课，末了老师嘱咐我，万不可考中文的研……
评分##初读觉得仙气纵横，如朗月，如秋声，读完发现他既不喜欢白居易哩俗，也不大看得起南宋词的无骨，一声声给杜甫辛弃疾叫好，却又一口一个笨，一个鲁，想来这真是个热心肠的汉子。好，看得极好玩。
评分##所谓“感发”，重在秒、恰、精，以数言而抵长篇大论。言杜甫“笨，却笨得出奇”是妙；言李白“有豪气，但不可靠”是恰；言宋诗“有轮廓，以内是诗而以外非也”是精。但顾随身上的士大夫气太重了，强调文学所谓“进取性”，从批林黛玉堕人志气及《红楼梦》坏人心术，说尼采心里不健康活不长，皆令人作呕，可见其狭隘的包容。长短互见，有精当喜悦之处，也有不敢苟同之言，老先生倒也是真性情
评分##2015年第68本：与《顾随诗词讲记》一书编排不同，但内容重合大半，“感发”补足了“讲记”未收的数篇。老先生推重诗词的“感发”作用，他讲诗词亦能“感发”，与诗人同心共情，常常兴会标举旁征博引，却又于旁逸斜出之处有神思妙解。叶嘉莹说顾先生将讲诗比作谈禅，而他的全任神行确如其诗所言：禅机说到无言处，空里游丝百尺长。
评分##驼庵论诗说词，是真高论，不局限于就诗词论诗词，不拘泥于讲说本身，乃吸收了西方比较之学，因诗及人，以点带面，在古今中外里纵横捭阖，横举纵论，片言只语中总有万千气象，百味人生。尽管先生爱憎分明，褒贬突出，难免先入为主，因人废诗，但一家之言的言之有物，仍比征引百家的诗话堆砌来的熨帖
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