释禅波罗蜜译释/释禅波罗蜜次第法门译释/智者大师著/宗教文化禅宗经典禅宗书禅宗语录书，，书，图书 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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出版社： 宗教文化出版社

ISBN：9787802549524

商品编码：24186565063

出版时间：2016-01-01

禅波罗蜜译释

出版社:宗教文化出版社

作者:智者大师著 苏树华译著

出版日期：2015-04

ISBN:9787802549524

开本：16开

好的，为您呈现一部详细的图书简介，该书与您提供的“释禅波罗蜜译释/释禅波罗蜜次第法门译释/智者大师著”系列无关。 --- 书名：《梵音妙境：南传上座部佛教核心教义精要导读》 作者： 阿难陀·比丘（Aññāṇḍa Bhikkhu） 出版信息： 迦叶文化出版社，第一版，2024年5月 装帧： 精装，特种纸印刷，内含全彩插图及图表 页数： 680页 --- 导读语：在觉醒之路上，重溯佛陀本怀 本书《梵音妙境：南传上座部佛教核心教义精要导读》，并非一部深奥的哲学思辨集，而是一份立足于原始佛典，旨在清晰、系统地阐述南传上座部佛教（Theravāda Buddhism）核心教义的实践指南与理论梳理。本书的立意，在于为当代读者提供一个“清净且可直接遵循”的路径，去理解并践行释迦牟尼佛陀在菩提树下所证悟的真理。 我们深知，浩瀚的佛法典籍往往令人望而却步，各种宗派的诠释体系也常使初学者迷失方向。因此，本书以巴利语（Pāli）三藏（Tipiṭaka）为根本依归，特别是《经藏》（Sutta Piṭaka）和《论藏》（Abhidhamma Piṭaka）中的核心概念，力求以现代、清晰的语言结构，构建起一座连接佛陀时代教法与现代人精神需求的桥梁。 本书的撰写者阿难陀·比丘，是一位长期在斯里兰卡、泰国等地深耕戒律与内观禅修数十载的资深僧侣。他不仅精通巴利文的文本解读，更将理论知识融入其长期严谨的修行生活之中，确保了本书内容在学术严谨性与实践指导性之间取得完美的平衡。 核心内容结构与特色 《梵音妙境》全书共分为五大部分，层层递进，循序渐进地引导读者深入南传佛教的核心思想体系： 第一部：佛教之基石——缘起与四圣谛的彻底辨析 (The Foundation: Understanding Dependent Origination and the Four Noble Truths) 本部分首先奠定了南传佛教的理论基础。我们摒弃了后期发展中的玄学化倾向，专注于对“缘起法”（Paṭiccasamuppāda）的精准复原。书中通过详细的比对和图示解析，揭示了十二因缘链条如何真实地运作于我们的当下经验之中，而非仅仅是关于过去生或未来生的抽象推论。 重点阐述： 1. 苦的本质与定义： 深度剖析“苦”（Dukkha）并非仅指痛苦，而是一种不圆满、易变坏的特性。 2. 四圣谛的逻辑闭环： 阐释四圣谛如何构成一个完整的医学诊断模型——病因（集谛）、病症（苦谛）、治愈潜力（灭谛）与处方（道谛）。 3. “无我”的实践维度： 探讨“无我”（Anattā）在五蕴（Khandha）分析中的应用，强调“我”的缺失是一个可被经验观察的现象，而非一个需要被说服的哲学结论。 第二部：戒、定、慧——解脱三学（Tividhā Sikkhā）的内观路径 本部分是本书的实践核心。与某些侧重于宏大理论体系的论著不同，《梵音妙境》将重点放在了如何通过“修习”（Bhāvanā）来实现教法的转化。 重点阐述： 1. 戒律的内在逻辑： 不仅仅是外在的规范，而是培养心意的基础，重点阐述“正语、正业、正命”如何直接服务于心念的稳定。 2. 奢摩他（Samatha）： 细致导引呼吸觉知（Ānāpānasati）的入门方法，详述如何通过培养专注力（Samādhi）来消除“五盖”（Nīvaraṇa）。本书提供多种具体的入定辅助法门，如对光明的观想、对慈悲心的培养等。 3. 毗婆舍那（Vipassanā）： 这是本书的重中之重。详细介绍“行舍智”（Sankhārupekkhā-ñāṇa）的次第，清晰区分基础的“名色分辨智”与进阶的“知见智”。作者特别强调了对“生灭”（Udayabbaya）的如实观照，并辨析了禅修中可能出现的“十种观智”（Dasavidhā-ñāṇa）的体验特征，以避免修行者产生错误的“神通”或“我慢”。 第三部：阿毗达摩的精要——心识活动与究竟法（Paramattha Dhamma）的透视 本部分是理论的深化，但其目的仍是为实践服务。作者以清晰的图表和流程图，解构了《阿毗达摩义集》（Abhidhammatthasaṅgaha）中的核心概念，将复杂的心理分析简化为可操作的“心识清单”。 重点阐述： 1. 八十九心所与五十二心所的职能对应： 解释在“生、住、灭”的瞬间，哪些心识活动是善的（Kusala），哪些是恶的（Akusala），以及它们是如何交替作用的。 2. 色法（Rūpa）的分解： 对物质现象（地、水、火、风四大元素及派生的物质性）进行分析，展示一切物质现象都是因缘和合、不断生灭的聚合体，从而瓦解对实体物质的执着。 3. 心的刹那生灭（Khaṇika-uppāda）： 用类比和时间尺度说明，心识活动是如何以极快的速度流转，从而证实了“无常”的物理现实。 第四部：贤圣之道——证果的阶梯与涅槃的实证 (The Path to Fruition: Stages of Attainment and the Realization of Nibbāna) 本部分专注于阐释南传佛教中“出世间道”（Lokuttara-magga）的结构，即达到四种圣果（须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉）的心理和经验状态。 重点阐述： 1. 圣果的断除（Samyojana）： 清晰界定每一阶段圣者所彻底断除的“结”，特别是对“疑”（Vicikicchā）和“戒禁取”（Sīlabbata-parāmāsa）的破除。 2. 涅槃的定义： 严格遵循阿含和阿毗达摩的论述，将涅槃描述为“诸行熄灭”（Vūpaśama），即所有缘起之法停止运作的状态，而非某种神秘的彼岸存在。 3. 阿罗汉的境界： 详细描述阿罗汉在断尽烦恼后，其心识运作的特点，如无我慢、无挂碍、心常处于“无垢清净”的定境中。 第五部：南传佛教的文化与传承 最后一部分将视角从纯理论和实践转移到历史与文化背景。本书简要介绍了巴利文学的形成、南传佛教在东南亚（斯里兰卡、泰国、缅甸、老挝、柬埔寨）的传播历史，以及在现代世界中，上座部禅修（如马哈希禅修中心、内观学会等）的实践范式。这部分旨在帮助读者理解，这些教法是如何通过两千多年的传承，保持其核心生命力的。 总结：一本面向当下的指南 《梵音妙境》并非是对古代智慧的考古，而是提供了一种即时的“精神工具箱”。它要求读者放下教条，以开放的心态去检验佛陀的教导——“勿信先师，勿信经典，勿信论说，唯以自心亲身体验为准。” 本书语言平实，结构严谨，力图在宏大的教义体系与微观的日常觉察之间架起一座坚实的桥梁。无论您是希望系统了解南传佛教的学者，还是渴望在纷繁世界中寻求片刻清净的修行者，本书都将是您案前不可或缺的明灯。它邀请您一同踏上这条由戒、定、慧构筑的，通往究竟解脱的梵音妙境之路。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我收藏了不少禅宗典籍，但很多版本在翻译和注释上总感觉略显生硬或过于学术化，使得我们这些非专业人士望而却步。然而，这本关于禅波罗蜜的译释版本，在学术严谨性和可读性之间拿捏得非常到位。它似乎在努力地搭建一座桥梁，连接古老的智慧与现代人的心智模式。我欣赏它在处理那些历史悠久、语境复杂的名词时，所展现出的细致考量。它不满足于简单的对等翻译，而是会辅以现代心理学或哲学上的类比来帮助我们建立初步的概念框架。这使得那些原本被束之高阁的教法，立刻变得鲜活和可操作起来。我特别留意到书中对于“次第法门”的梳理，它清晰地展示了修行并非一蹴而就的奇迹，而是一个需要耐心、次第、以及系统性训练的过程。这对于那些急于求成的心态是一种很好的校正，让我明白，真正的深入，需要脚踏实地的每一步。

评分☆☆☆☆☆

这本书的魅力还在于它对“生活即道场”这一核心理念的反复强调和具体落实。它不是一本只适合在禅房里阅读的理论手册，它鼓励我们将禅的洞察力带入到每一个日常的互动、每一个平凡的劳动中去。书中关于“行住坐卧中如何保持正念”的探讨，提供了许多非常具体且可立即实施的“微习惯”。比如，它建议我们在喝茶时，将全部的注意力放在水温、茶香、以及杯子触碰嘴唇的感觉上，哪怕只有短短的十秒钟。这种将宏大目标分解为微小实践的方法，极大地降低了修行的门槛，让我觉得修行不再是遥不可及的“出世”之事，而是可以随时随地开展的“入世”功夫。总的来说，这本书成功地将禅宗的“大开大合”与生活的“细枝末节”完美地融合在一起，提供了一种既深刻又极其贴合现代人节奏的修行蓝图，让人读后心生欢喜与踏实。

评分☆☆☆☆☆

说实话，这本书的结构安排相当有匠心，它不像一般的理论书籍那样堆砌概念，而是采取了一种“渐次深入，层层递进”的叙事方式。我注意到它似乎有意将修习的路径分成了几个清晰的阶段，每个阶段都有明确的侧重点和相应的练习指导。我个人对第三部分关于“止观双运”的阐述特别感兴趣。它不仅仅是简单地介绍“止”（专注）和“观”（洞察）的操作手法，更深入地探讨了二者在实修中如何相互转化、相互成就的辩证关系。比如，它提到过度强调“止”可能会陷入僵滞，而缺乏“止”的“观”则容易流于散乱的思辨。这种对实践中常见误区的提前预警，显得格外真诚和实用。我感觉作者深谙初学者的痛点，总能在关键时刻给出“拐杖”，帮助我们避免在修习的路上走弯路。读这本书更像是在跟随一位经验丰富的向导进行一次精心规划的徒步旅行，每走一步都有清晰的路标和风景介绍，让人既感到充实，又不会有迷失的焦虑感。

评分☆☆☆☆☆

我对这本书的文字风格有一种难以言喻的亲切感。它没有那种高高在上、不容置疑的权威语气，反而像一位老友在分享自己多年参禅体悟后的心得体会。很多段落的用词极为精炼，却蕴含着巨大的信息量，需要反复咀嚼才能品出其中的滋味。特别是它引用了一些看似平常的公案或比喻来阐释极高的法义时，那种“原来如此”的顿悟感是其他许多说教式的著作所无法给予的。举个例子，书中对“空性”的描述，没有陷入到虚无主义的泥潭，而是将其描绘成一种充满活力的、不被局限的潜力场域，这极大地拓宽了我对这个概念的理解。这本书的阅读体验是极其私密的，我常常需要放下书本，静坐片刻，去“消化”刚刚读到的那几行字。它不强迫你立刻接受，而是邀请你去亲自验证，去体验文字背后的那个真实境界。对于那些渴望从书本走向生命的体验者来说，这种“邀请式”的论述方式，无疑更具感召力。

评分☆☆☆☆☆

这本书简直是意外之喜，完全超出了我对入门级禅修指南的期待。我一直以为这类书籍要么过于晦涩难懂，要么就是流于表面的心灵鸡汤，但这一本却恰到好处地找到了平衡点。它的语言非常平实，像一位慈祥的长者在耳边轻声细语，娓娓道来那些看似深奥的禅宗概念。我尤其欣赏它在讲解“观照”这个核心概念时的细致入微。作者没有直接给出标准答案，而是通过一系列贴近日常生活的例子，引导读者自己去体悟。比如，谈到“心猿意马”时，它没有简单地斥责，而是描绘了我们思维跳跃的真实情景，然后才缓缓指出如何通过呼吸的微小变化来锚定当下。读完前三分之一，我感觉自己对“定”和“慧”的关系有了一种全新的认识，不再是两个孤立的词汇，而是像两条交织的河流，共同滋养着内心的觉醒。这本书给我的感觉是，它不是在教我“成为”一个禅者，而是在提醒我“本来就是”一个觉知者，只是被世俗的噪音蒙蔽了双眼。对于那些想真正深入探究禅宗精髓，却又害怕被那些艰深古文劝退的读者来说，这本书无疑是一座非常友好的桥梁。