具體描述
時至今日，“自由·平等·博愛” 這三位一體的價值觀，似已成為某種不容置辯的普世信條。1853年，約翰·密爾推齣自由主義經典《論自由》，然而早在他辭世的前一年，已遭到斯蒂芬針鋒相對的辯駁，這些反潮流的闡釋1873年即結集為《自由·平等·博愛》：自由作為服務於社會福祉的要素之一，本身隻具有工具性價值，因時因地而有利弊；平等與自由在一定程度上是矛盾的，因各人資質與所處環境不同，自由造成的結果恰恰是最大的不平等；人類因為不可避免的利益之爭，及對社會前景與真善美的不同理解，也不可能達緻博愛的境地。
信言不美，本書論點或許刺耳，所揭示的現實世界圖景不甚美好，但也許更接近真實。對於身處娛樂時代的我們，這樣一本特立獨行的振聾發聵之作，再一次提醒瞭思考的價值。
用戶評價
##比較喜歡這種風格
評分##事實證明有三：理論還是要嚴謹得很，不能理所當然不能空想，否則就會齣現為瞭批判你而存在的諸多著作；法學傢寫的著作沒有清楚的邏輯是難以卒讀的，嚴密的駁論有時候甚至會覺得作者腦子轉不過彎；本書雖有理有據，但駁論大於立論，觀點較為零散並依附於密爾觀點而存在，獨齣著作的話，隻怕力有不逮。
評分##比較喜歡這種風格
評分##盡管有某些觀點還是可以接受，但總體上是對密爾的不當且不成體係的批判。哈特對他的批評實在是很有道理的。
評分##看看這個人怎麼和密爾打筆仗
評分##我從不認為這本書會殺死那本書，甚至剛好相反。但如果當時的人們普遍接受瞭這種批判方法的話，我相信今時今日我們必將生活在一個fantasy已死的世界。
評分##比較喜歡這種風格
評分##諷刺的是，作者的侄女卻說，決得約翰密爾的論斷更親切一些.......
評分##: D081/4844
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