道德情操论 (英)斯密 斯密 哲学 书籍 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[英] 斯密著作谢宗林译者 著，谢宗林 译

店铺： 文轩网旗舰店

出版社： 中央编译出版社

ISBN：9787802114302

商品编码：19305820403

开本：16开

出版时间：2008-07-01

页数：437

字数：380000

作  者:(英)斯密 著作 谢宗林 译者 定  价:30 出 版 社:中央编译出版社 出版日期:2008年07月01日 页  数:437 装  帧:平装 ISBN:9787802114302 同系列书：
**七大秘密之一——*近常读《道德情操论》?希望大家多读书
**：我*近常读亚当？斯密的《道德情操论》，他实际上讲过两只看不见的手，一只是讲市场，一只是讲道德。财富如果长期为少数人所占有，而多数人处于贫困状态，它是不公平的，而且注定这个社会是不稳定的。因此，我们**关注解决贫富差距问题。当然，我也得讲另一个道理，就是在静止状态无论怎么解决公正的问题，贫困的人口总不可能摆脱拮据的状况，只有在发展和进步的状态，才能从根本上解决人们的困难。我们必须做到要使经济社会发展，同时等 ●译者序
●告读者
●篇  论行为的合宜性
●  论合宜感
● 同情感
●第二节  论彼此同情的快感
●第三节  论通过他人的情感与我们的是否相合来评论他人的情感合宜与否的方式
●第四节  续前节
●第五节 论可亲与可敬的美德
●第二章  论各种感情合宜的程度
●引言
●  论源自身体的感情
●第二节  论源自特殊的想象偏向或习性的感情
●第三节  论不和乐的感情
●第四节 论和乐的感情
●第五节  论自爱的感情
●第三章  论处境的顺逆对人类评论行为合宜与否的影响
● 虽然我们对悲伤的同情感通常比对快乐的同情感更为强烈，但悲伤的同情感通常远远不如主要当事人自然感觉到的悲伤那般强烈
●第二节  论雄心壮志的根源以及地位差别
●第三节  论钦佩富贵与藐视贫贱的心理倾向腐化我们的道德判断
●部分目录

内容简介

《道德情操论》共分七部分，修订过六次。在书中，斯密用同情的基本原理来阐释正义、仁慈、己等一切道德情操产生的根源，说明道德评价的性质、原则以及各种美德的特征，并对各种道德哲学学说进行了介绍和评价，进而揭示出人类社会赖以维系、和谐发展的基础，以及人的行为应遵循的一般道德准则。
相比《国富论》，《道德情操论》给西方世界带来的影响更为深远，对促进人类福利这一更大的社会目的起到了更为基本的作用；而它对处于转型期的我国市场经济的良性运行，对处于这场变革中的每个人更深层次地了解人性和人的情感，很终促进社会的和谐发展，无疑具有十分重要的意义。
(英)斯密 著作 谢宗林 译者 亚当·斯密（Adam Smith），18世纪英国有名的经济学家和伦理学家。1723年6月5日出生于苏格兰法夫郡；1737年进入格拉斯哥大学学习哲学；1740年被选人牛津大学深造；1748年，任爱丁堡大学讲师；1751年任格拉斯哥大学教授；1763年，任英国财政大臣养子的伴游导师；1778年任爱丁堡关税局长；1790年7月17日辞世。 斯密一生奉献了两部传世经典：《道德情操论》（1759年）和《国富论》（1776年）。前者为伦理学著作，它的出版使斯密享誉学术界；后者为经济学著作，它的出版标志着经济学作为一门独立学科的诞生，也成就了亚当·斯密作为“经济学之父”的不朽名声。     靠前章  论合宜感
    靠前节  同情感
    人，不管被认为是多么的自私，在他人性中显然还有一些原理，促使他关心他人的命运，使他人的成为他的推荐的条件，尽管除了看到他人他自己也觉得快乐之外，他从他人的中得不到任何其他好处。属于这一类的原理，是怜悯或同情，是当我们看到他人的不幸，或当我们深刻怀想他人的不幸时，我们所感觉到的那种情绪。我们时常因为看到他人悲伤而自己也觉得悲伤，这是一个显而易见的事实，根本不需要举出任何实例予以证明。因为这种同情的感觉，就像人性中所有其他原始的感情那样，绝非有且只有于仁慈的人才感觉得到，虽然他们的这种感觉也许比其他任何人都更为敏锐强烈。即使是很残忍的恶棍，很麻木不仁的匪徒，也等     **章  论合宜感
    **节  同情感
    人，不管被认为是多么的自私，在他人性中显然还有一些原理，促使他关心他人的命运，使他人的成为他的必备的条件，尽管除了看到他人他自己也觉得快乐之外，他从他人的中得不到任何其他好处。属于这一类的原理，是怜悯或同情，是当我们看到他人的不幸，或当我们深刻怀想他人的不幸时，我们所感觉到的那种情绪。我们时常因为看到他人悲伤而自己也觉得悲伤，这是一个显而易见的事实，根本不需要举出任何实例予以证明。因为这种同情的感觉，就像人性中所有其他原始的感情那样，绝非仅限于仁慈的人才感觉得到，虽然他们的这种感觉也许比其他任何人都更为敏锐强烈。即使是*残忍的恶棍，*麻木不仁的匪徒，也不至等

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