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葛兆光 编

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出版社： 复旦大学

ISBN：9787309090246

商品编码：1626932355

开本：16

出版时间：2013-06-01

基本信息

• 商品名称：中国思想史(共3册)
• 作者：葛兆光
• 定价：128
• 出版社：复旦大学
• ISBN号：9787309090246

其他参考信息（以实物为准）

• 出版时间：2013-06-01
• 印刷时间：2013-06-01
• 版次：2
• 印次：1
• 开本：16开
• 包装：平装
• 页数：1127
• 字数：1125千字

编辑推荐语

《中国思想史》共分3册，即《导论：思想史的写法》《七世纪前中国的知识、思想与信仰世界》和《七世纪至十九世纪中国的知识、思想与信仰》。其中，导论部分着重阐述了作者葛兆光的研究视角、资料取舍和写作思路，在全书中完整而独立。主干内容则以独特的观察与理解，对上古至七世纪以前、七世纪以及十九世纪的中国知识、思想与信仰的历史作了历史性的描述与阐述。

作者简介

葛兆光，上海复旦大学文史研究院院长，复旦大学历史系教授，博士生导师. 原籍福建，1950年生于上海，1977年考入北京大学中文系古典文献专业，1984年同专业研究生毕业。曾在江苏扬州师范学院历史系任教。1992年起，任北京清华大学校务委员会委员、历史系教授、博士生导师。并担任**古籍整理出版规划小组成员、全国高等院校古籍整理研究委员会委员，以及北京大学古文献研究中心学术委员会主任、复旦大学中国古代文学研究中心学术委员。1997年起，先后应邀担任香港浸会大学、日本京都大学、香港城市大学、比利时鲁汶大学、台湾大学、台湾暨南国际大学客座教授等。2006年底，出任复旦大学文史研究院（**哲学社会科学创新基地）院长。主要研究领域是中国宗教、思想和文学。

目录

上册
导论（上）
引言 思想史的写作
**节 一般知识、思想与信仰世界的历史
第二节 知识史与思想史
第三节 “道”或“**依据”
第四节 连续性：思路、章节及其他
导论（下）
续思想史的写法
**节 无画处皆是画
……
中册
**编
第二编
第三编
第四编
主要徵引书目
后记
下册
**编
第二编
第三编
主要徵引书目
后记

《中国思想史》是一部系统梳理中华民族数千年思想演进脉络的鸿篇巨制，它并非局限于某一特定时期或某一学派的狭隘视角，而是以宏大的历史视野，钩沉索隐，精细描摹了中国思想发展的曲折历程。本书共分三册，每一册都承载着深刻的时代印记与思想精华，共同构筑起一座理解中国精神内核的宏伟殿堂。 第一册：黎明与奠基——先秦诸子的思想世界 本书第一册将我们带回到中国思想的黎明时期，那个群星璀璨、百家争鸣的先秦时代。在这里，作者以严谨的考证和生动的叙述，为我们展现了中国思想的原初形态以及后世赖以立足的哲学基石。 开篇，我们首先会遇见那些在混沌中寻求秩序的早期思想萌芽。从对天地宇宙的朴素认知，到对社会秩序的初步构想，这些早期观念如同一颗颗种子，预示着中国思想即将迎来的蓬勃生长。 随后，本书将重点聚焦于先秦时期最具影响力的几大学派。 儒家思想作为贯穿中国历史的主流，其早期形态在这里得到深入的剖析。从孔子的“仁”与“礼”，到孟子的“性善论”与“民本思想”，再到荀子的“性恶论”与“隆礼重法”，本书不仅梳理了儒家内部思想的发展和演变，更阐释了其如何回应时代的需求，如何构建一套关于个人修养、家庭伦理、社会治理乃至国家政治的完整体系。作者会详细探讨儒家思想在塑造中华民族性格、维系社会稳定方面的深远影响，以及其在不同历史时期所呈现出的面貌。 道家的智慧，以其超脱与玄远，为我们提供了另一种观察世界和人生的视角。老子的《道德经》，以其精炼的语言和深刻的哲理，揭示了“道”的本体意义，探讨了“无为而治”的政治理想，以及“上善若水”的人生境界。庄子的《庄子》，则以其汪洋恣肆的想象力和寓言化的叙述，展现了“逍遥游”的自由精神，挑战了世俗的价值观念，并提出了“齐物论”的相对主义哲学。本书会细致解读道家思想中关于自然、生命、以及个体与宇宙关系的独特见解，以及它如何在中国文人心中开辟出一片精神的沃土。 法家的兴起，则与战国时期激烈的政治变革紧密相连。从商鞅变法的严刑峻法，到韩非子的集诸家之大成，法家思想主张以法治国，强调君主权力，重视耕战。本书会深入分析法家思想的理论依据，探讨其对于国家统一和中央集权制度建立的巨大贡献，同时也审视其在人性和权力运用方面可能存在的局限性。 除了这三大主要学派，本书还将触及墨家的“非攻”、“兼爱”的博爱思想，名家对逻辑和语言的辨析，阴阳家对宇宙运行规律的探索，纵横家的辩说艺术等。作者会逐一梳理这些学派的核心观点，分析它们之间的相互影响与论辩，以及它们在中国思想史长河中所扮演的不同角色。 第一册的价值在于，它为我们呈现了一个充满活力和创造力的思想源头。这些先秦诸子的思想，不仅是当时社会现实的回响，更是对人类普遍性问题的深刻追问。它们奠定了中国思想的基本框架，塑造了中国人的思维方式和价值取向，其影响之深远，至今依然可见。读者在阅读此册时，仿佛置身于那个百家争鸣的时代，与先哲们一同进行着智慧的碰撞与思想的探索。 第二册：转型与融合——从秦汉到隋唐的思想演进 本书第二册，将视角从先秦的百家争鸣转向秦汉以降的帝国时代。这一时期，中国思想经历了深刻的转型、融合与发展，为中华文明的进一步成熟奠定了基础。 秦朝短暂的统一，虽然在政治上确立了中央集权，但在思想上却一度出现了“焚书坑儒”的压制。然而，这种压制并未能扼杀思想的火种，反而为后续的文化重建埋下了伏笔。 汉代的思想格局，是儒家走向官方正统地位的关键时期。本书将详细阐述董仲舒如何“罢黜百家，独尊儒术”，如何将儒家与阴阳五行等学说相结合，构建起一套适应大一统帝国统治的思想体系。这一时期的儒学，不仅关注个人道德修养，更将政治伦理、社会秩序、乃至天人关系纳入其思想框架。同时，本书也会探讨汉代对道家、法家等学说的继承与扬弃，以及佛教开始传入中国并逐渐产生影响的早期迹象。 随着时间的推移，魏晋南北朝时期成为思想文化的一个重要转折点。战乱频仍，社会动荡，使得人们开始反思传统的价值观念。玄学的兴起，以其对老庄哲学的重新解读，以及对“有”与“无”、“名”与“实”等哲学命题的深入探讨，展现了当时知识分子在乱世中的精神求索。本书会深入分析竹林七贤等代表人物的思想，探讨玄学如何影响当时的文学艺术，以及它如何为后来佛教的中国化进程打开方便之门。 佛教在中国的传播与发展，是本书第二册中一个极为重要的篇章。从汉代的初步传入，到魏晋南北朝的逐渐兴盛，再到隋唐的鼎盛时期，佛教逐渐与中国本土文化发生了深刻的融合。本书会梳理不同佛教宗派（如禅宗、净土宗、天台宗等）在中国的发展历程，分析它们如何吸收中国哲学思想，例如将佛教的“空”与道家的“无”相结合，将佛教的因果报应与中国传统的伦理观念相结合。佛教不仅为中国人提供了新的精神慰藉，也极大地丰富了中国的哲学思想、文学艺术以及社会生活。 隋唐时期，被誉为中国历史上的辉煌时代，其思想文化也呈现出空前繁荣的景象。三教（儒、释、道）并行，相互激荡，共同塑造了唐代思想的多元面貌。本书会深入探讨这一时期儒学的发展，例如韩愈、柳宗元等古文运动家对儒家传统的重塑。同时，也会分析佛教思想的集大成，如慧能的禅宗思想，以及道教在唐代的地位与发展。唐代思想的开放与包容，也体现在其对域外思想文化的吸收上，为中国思想的进一步发展注入了新的活力。 第二册的核心价值在于，它展示了中国思想如何在一个不断变化的社会环境中，通过继承、创新、融合，展现出强大的生命力。从汉代的儒学独尊，到魏晋的玄学异军突起，再到隋唐的三教合一，每一次的转型都标志着中国思想的深化和成熟。这一时期的思想，不仅深刻影响了后来的中国社会，也为中国文明与世界文明的交流互鉴奠定了基础。 第三册：变革与重塑——近现代中国的思想图景 本书第三册，将目光投向了近代以来，那个充满挑战、动荡不安，却又孕育着巨大变革的中国。这一时期的中国思想，在西方文明的冲击下，经历了前所未有的冲击、反思、学习、以及创造。 鸦片战争一声炮响，打开了中国的大门，也让中国思想界开始直面一个全新的世界。本书将从这里开始，梳理中国思想如何一步步走向近代化。 晚清时期，一批有识之士开始寻求救亡图存的道路。从“师夷长技以制夷”的洋务运动，到“维新变法”的思想启蒙，再到后来的辛亥革命，每一次的尝试都伴随着思想的激荡。本书会详细探讨林则徐、魏源、严复、梁启超、康有为等思想家，他们如何批判传统，引进西学，提出各种救国方案。这一时期，中国思想界对“科学”、“民主”、“自由”等概念的认知和接受，是思想转型的重要标志。 五四运动是20世纪中国思想史上的一个里程碑。本书将深入分析“新文化运动”的兴起，其高举“民主”与“科学”的两面大旗，猛烈批判旧文化、旧道德、旧文学，提倡白话文，反对迷信。陈独秀、胡适、鲁迅等人的思想，在这一时期得到了淋漓尽致的展现。他们对中国国民性、文化传统、以及社会制度的深刻反思，为中国社会的现代化转型注入了强大的思想动力。 马克思主义在中国的传播与本土化，是20世纪中国思想史的核心内容。本书将详细探讨马克思主义如何在中国落地生根，如何与中国具体实际相结合。从李大钊对马克思主义的初步介绍，到毛泽东思想的形成与发展，本书会分析中国共产党人在理论上的探索与创新，以及马克思主义如何成为指导中国革命和建设的重要思想武器。 与此同时，本书还将关注其他思潮在近代中国的涌现与影响。例如，对西方各种政治制度和哲学流派的介绍与讨论，对中国传统文化价值的重新审视与再评价，以及在国家民族危亡的背景下，各种爱国主义和民族主义思想的勃兴。 进入改革开放以来，中国思想界经历了新的解放和发展。本书将回顾这一时期思想理论的拨乱反正，对“实践是检验真理的唯一标准”的讨论，以及对西方各种思潮的再次学习与批判。同时，也会探讨中国特色社会主义理论体系的形成和发展，以及在新的历史条件下，中国思想界如何回应全球化挑战，如何探索中国自身的现代化道路。 第三册的价值在于，它为我们呈现了一个在剧烈变革中不断探索、自我反思、并最终走向民族复兴的思想历程。中国近代思想史，是一部充满斗争、创新与牺牲的历史，它深刻地反映了中华民族在生死存亡的关头，为寻求民族独立和国家富强所进行的艰苦卓绝的努力。本书通过对这些思想的梳理，帮助读者理解近代中国社会变迁的深层原因，以及当代中国思想的根源与走向。 总而言之，《中国思想史》(共3册)是一部宏大而精深的学术著作，它以历史为经，以思想为纬，将中国数千年的思想演进置于广阔的时空背景下进行考察。本书不仅梳理了儒、释、道、法等主要思想流派的发展脉络，更展现了中国思想在不同历史时期所面临的挑战、发生的转型、以及形成的创新。它以详实的内容、严谨的论证、以及流畅的叙述，为读者提供了一个全面理解中国精神世界、中华文明独特智慧的深刻视角。通过阅读此书，读者将能够更清晰地认识到，中国思想并非一成不变的教条，而是一个不断生长、演变、并与时代同行的活的有机体。

评分☆☆☆☆☆

从排版和细节来看，这套书的用心程度是显而易见的。字体选择适中，阅读起来眼睛不易疲劳，而且在关键概念和专有名词的处理上，也做到了恰到好处的标注和解释，极大地降低了阅读的门槛。我最欣赏的是，作者在处理那些充满争议性的思想遗产时，所展现出的那种冷静的“历史感”。他没有急于为某个思想下定论，而是将复杂的思想冲突呈现给读者，引导读者自己去思考。例如，书中对某一特定时期官方意识形态与民间思想张力的描述，非常生动有力，让我对“思想是如何成为权力工具，又是如何反过来挑战权力的”这一动态过程有了更直观的理解。这不是一本可以快速读完的书，它更像是一段需要投入时间去陪伴和消化的旅程，每次重读，都会有新的感悟，确实是案头不可或缺的常备参考书。

评分☆☆☆☆☆

这套书的装帧设计真是充满了古朴的韵味，拿到手上沉甸甸的，让人立刻感受到内容的厚重。我本来是冲着对古代哲学思潮的好奇心来翻阅的，没想到在阅读过程中，对早期儒家思想的演变过程有了耳目一新的理解。作者不仅仅是罗列了各个学派的观点，更重要的是，他巧妙地将这些思想置于当时的历史背景之下进行剖析，让人能够真切地体会到，为什么在那个特定的时代，某些思想会应运而生，又为何会经历后世的重塑与发展。特别是关于先秦诸子百家的思想碰撞部分，作者的叙述逻辑清晰，层次分明，即便是初次接触这些复杂概念的读者，也能较为顺畅地跟上思路。我尤其欣赏他对文献的引用和解读，既保持了学术的严谨性，又没有让文字变得枯燥晦涩，读起来像是在听一位博学的老者娓娓道来，充满了智慧的光芒和历史的沉淀感。这本书无疑为我打开了一扇深入了解中华文明思想根源的窗户，值得反复品味。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我拿到这套书的时候，内心其实是有些忐忑的，毕竟“思想史”这个题材听起来就门槛很高，生怕自己会陷在晦涩难懂的术语和繁复的逻辑链条里无法自拔。然而，实际阅读体验却大大超出了我的预期。作者的文笔极其细腻流畅，仿佛一位技艺高超的织布匠，将丝线（概念）和经纬（历史事件）编织成一张完整而精美的知识网络。我特别喜欢他处理不同思想流派交锋时的那种克制而又充满洞察力的笔法，没有绝对的褒贬，而是致力于展现思想在历史长河中如何相互启发、相互制约，最终共同塑造了我们今日所理解的“中国性”。这本书的价值，绝不仅仅在于知识的传递，更在于它提供了一种看待历史和理解人类精神活动的全新视角和方法论，让人在阅读历史人物的论辩时，仿佛也能站在他们的立场上进行一场深刻的自我反思。这种思维上的触动，远比记住几个哲学家的名字来得珍贵。

评分☆☆☆☆☆

对于非专业人士来说，研究中国思想史常常感觉像是在迷宫中行走，目标感不强。这套书最成功的地方在于，它成功地构建了一个清晰的叙事框架，使得原本看似松散、跳跃的思潮得以有序地排列。作者非常善于运用对比的手法，比如将同一历史阶段内，来自不同文化背景或政治立场的思想家进行对照分析，从而凸显出他们思想的独特性和共性。我个人特别关注其中对明清之际心学与理学的再审视部分，作者的论述角度非常新颖，没有陷入传统学术界常见的窠臼，而是以一种更具现代性的眼光去重新审视了那些被边缘化的声音，这对我现有的认知结构产生了一次不小的“冲击波”。总而言之，这是一部既能满足资深研究者对细节的苛求，又能引导普通读者建立起完整历史观的优秀著作。

评分☆☆☆☆☆

我一直以为，要真正理解中国传统文化，绕不开对经典文本的直接阅读，但坦白讲，很多原典的解读往往过于碎片化或受限于特定的诠释角度。这套书的出现，恰恰填补了我在宏观梳理上的缺憾。它像一张巨大的地图，将散落在历史各个角落的思想星辰串联起来，形成了一幅气势恢宏的群星图谱。我常常在夜深人静时，捧读其中的某一卷，被其中对某个时代精神风貌的精准捕捉所震撼。例如，书中对于魏晋玄学的兴起，不仅仅停留在介绍“竹林七贤”的放达不羁，而是深入挖掘了其背后是对汉代经学僵化的一种集体性逃逸和精神转向的渴望，这种深层挖掘的力度，让人不得不佩服作者深厚的学养。阅读过程虽然需要集中精力，但每当理清一个脉络时，那种豁然开朗的喜悦感，是其他任何娱乐性读物都无法比拟的。