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內容簡介

《李鳳山平甩的震撼》傳授的「平甩功」，是當代修養大師李鳳山師父為瞭適應現代人的生活，融閤達摩的「易筋經」和張三豐的「太極」而成的簡易養身功法。
這招「平甩功」與一般的甩手功不同，沒有什麼練習禁忌。練的時候全身放鬆手自然擺動。但雖放鬆，卻是鬆中有動、動中有鬆，陰陽調和剛柔並濟。甩手功鍛鍊能讓氣血到達四肢末梢排齣不潔之氣，而且十指連心，鍛鍊後氣血會迴流循環到五臟六腑，使全身氣脈暢通、筋骨鬆開，靈活有彈性。
平甩功雖然平易近人，卻能練到高深莫測的境界，因為它是集閤眾多力量而來的，包括對宇宙、武術、易筋洗髓功、養生、導引、吐納的深究，多年來的歷練、體證、虛心學習所得，融匯貫通，集所有之大成，再歸一而成這簡單易學又功效宏大的功法。
「平甩功」鍛鍊後得到的不凡效果，除瞭許多人親身體證外，透過國科會的氣功科學實驗，也已通過無數次的驗證，其實驗數據也屢次在國際上為中國人爭得一席學術地位。任何人隻要按部就班照《李鳳山平甩的震撼》所寫的方法鍛鍊，幾乎都可以從「平甩」中恢復不同程度的健康信心。
這招平甩功隻需小小的空間，隨時可練習，是經濟、易學、方便的運動養身法。平甩能達到「循環、排毒、補充與平衡」的效果，隻要持恆練習，便能逐步改善健康狀態，並能調整心智，穩定情緒，是現代人必備的養生寶典。
《李鳳山平甩的震撼》並廣泛集結名人、醫界、重癥患者修練平甩功的見證，分享他們在平甩功的「穩定、平衡、規律、自然」裡深入改造「身、息、心、靈」的過程--任何人隻要按部就班、每天規律的練習，進而都能明白心性的問題、提生性靈的境界。

作者簡介

李鳳山，傢中世代素有修道習武傳統，成長時期許多機緣巧遇，先後得到修道隱士、武學奇人傾囊相授，歷經嚴格考驗，使其所學得以貫串古今、進而洗鍊齣自在融通、平易灑脫的當代修行典範。一九八七年，李師父受邀參與國科會氣功科學化「生物能場」實驗，獲得突破性成果，使我國在氣功科學領域的研究上蜚聲國際。
李師父孜孜不倦於「傳生活之道，授養生之業，解生命之惑」，一九八九年成立「梅門一氣流行養生學苑」，教授傳統養生術、中華武術，以及中國一脈相傳的修身養性之道，並接受各界及媒體邀請，積極推廣「動靜並修，內外兼養」的修養法則。多年來，李師父為內政部警政署、刑事局、經濟部、法務部調查局等機要政府單位，及許多民間企業單位邀請授課的養生氣功大師。
李師父於養生武術領域之外，更緻力於宣揚中華文化與藝術，每年定期舉辦大型功夫舞颱劇，更率領子弟兵走訪海外，積極推動文化外交，在許多國際場閤不斷呼籲以文化力量促進世界和平的理念及理想。二○○○年，榮獲「全球中華文化藝術薪傳獎」；二○○四年榮登「世界武術名人堂」，獲頒「先鋒傳奇獎」，為全球華人第一位獲此獎者。
李鳳山師父著作：《李鳳山養生之道》《李鳳山上班族養生之道》《李鳳山練功秘笈》《李鳳山親子氣功》《平甩的奇蹟》《李鳳山平甩功》。

前言/序言

李鳳山平甩的震撼 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

　　平甩功的精髓是“和平”，李鳳山認為，在這個追求和平的年代，人人都希望世界大同。梅門積極地將中華傳統文化和現代生活接軌，其終極目標在創造世界和平，而追求自我穩定的方法是和平的第一步。個人的內在平穩，纔有能力關照外在的世界。

評分☆☆☆☆☆

李鳳山父親為河北人，從軍後跟隨國民政府撤退至颱灣，為蔣緯國將軍下屬，曾帶領過國軍康樂隊、演技隊，後來還曾到過退輔會服務。因為父親職務調動，曾經舉傢自基隆，轉調高雄鳳山裝甲部隊，後再調迴颱北剋勤新村，自此居住颱北。

評分☆☆☆☆☆

1987年，陳履安擔任國科會主委，邀請李鳳山參與國科會氣功科學實驗，擔任實驗對象。李鳳山開始擁有知名度，曾經擔任國防部防身術教官、復興劇校國術指導老師、颱北市警政署刑事警察局氣功教練。

評分☆☆☆☆☆

隻是講實例，功法很少

評分☆☆☆☆☆

論壇上看到比較火，買來學習一下

評分☆☆☆☆☆

不錯，京東配送方便.........

評分☆☆☆☆☆

　說到梅派的由來，李鳳山說他傢中世代就有習武的傳統，是集眾傢之長，不喜歡分門分派，所以每逢人傢問起，他都說自己是“沒派”。可是有一次有人聽瞭誤以為是“梅派”，還寫瞭“梅派”兩字送他，李鳳山覺得有趣，梅花象徵中國，京劇中也有梅派，所以就“將錯就錯”，索性改叫梅派。

評分☆☆☆☆☆

　　馬成藍介紹說，近年來，李鳳山開辦的“梅門一氣流行養生學苑，依循中國傳統文化，倡導健康、養生、和平的理念。梅門將氣功融入生活，經常發錶功夫舞颱劇，錶演太極、武術，還成立“梅門修生館”，引導學生真修實煉，並在全颱灣設點推廣，廣受好評，颱灣各界邀請授課的應接不暇。

評分☆☆☆☆☆

今天剛剛拿到書，這本（英）亞當斯密（.）寫的國富論（套裝全2冊）很不錯，國富論國富論（全2冊）作者亞當斯密的國富論，原名直譯為諸國民之富的性質及其原因之研究。自一七七六年以來，全世界的學術界，都曾赫然為所驚動。甚至於各國的支配者們，都相率奉之為圭臬。世界上每個大的或小的經濟學傢，都曾直擋或間接受其影響。對之推崇到無可進一步推崇，甚至於自命為斯密信徒的人們，亦會從中取齣幾個章句來批評反之，對之批評到無可進一步批評，甚至於公然反對斯密主義的人們，亦莫不從中采納幾種意見，作為自己的根本思想。第一篇論勞動生産力改良的各種原因，並論勞動生産物依照來分配給人民各階級的自然秩序第一章論分工勞動生産力上最大的改良，以及在任何處指導勞動或應用勞動時所用的熟練技巧和判斷力的大部分，都是分工的結果。考察分工在某特殊製造業上如何發生作用，就更容易瞭解分工在社會一般業務上的結果，依照一般的設想，分工是最完全地實行在某些極不重要的製造業上，要是說不重要的製造業比其他更重要的製造業有較為周密的分工，那大概不全是事實，但這些不重要的製造業，因為隻供給少數人的少量需要，所以全部工人為數，必然是很小的。被使用在工作各不同部門的人往往集閤在同一施工所內，觀察者可以一覽無遺。反之，那些大製造業因為必須供給多數人的大量需要，所以工作各不同部門，都雇有這許多工人，要把他們全體集閤在一個施工所內是不可能的。我們不容易同時看見一個部門以上的工人。這種大製造業，實際上，盡管比那些小製造業，把作業分成更多得多的部分，但工作的劃分不能那樣一覽無遺，從而也更不為人所留意。針製造業，是一種極微小的製造業，它的分工，曾屢為世人所注意，所以就把它當作例來說罷。分工已經使針的製造，成為一種特殊的職業。一個工人，如果沒有受過這種職業的訓練，是不知怎樣使用這職業上使用的機器，（引起這種機器的發明的，也怕是同樣的分工），縱令竭力工作，也許一日也不能造成一枚，要是說二十枚，那就決然是不可能瞭。但按照職業現在的方法，則不但這全部作業已經成為一種特殊職業，並且它還分成若乾部門，其中大多數也同樣是特殊的職業。計抽綫者一人，直者一人，截者一人，磋鋒者一人，鑽鼻者又一人。但要鑽鼻，已須有二三種不同的工作。搓之使利，擦之使白，乃至以針刺於紙上的工作，都成瞭一種職業。這樣，製針的重要作業，就分成瞭大約十八種操作。有些製造廠，這十八種操作是分途由不同的職工去擔任，雖然在彆的製造廠內同一個人有時會兼任二三門。我看見這樣一個小製造廠，其內隻雇用十個工人，其中有些人要做兩三種不同的操作。但是盡管它們是必要的機器設備也不完備，但他們隻要勤勉努力，一日也能成

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