内容简介

沈三白發誓不種蘭花，杜甫不做海棠詩，
慈禧下令大砍銀杏樹，鳳凰只棲息在梧桐上，
烏龜如何疊塔、蛤蟆怎樣說法、蠅虎如何跳舞……
詳實的掌故，有趣的傳說，帶您走入花、鳥、蟲、魚的豐富世界。

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目录

前言/序言

古语云，雕虫小技，壮夫不为。但也仅仅是道学家所说。自来文人雅士无不耽爱花鸟虫鱼，元亮菊李唐牡丹敦仪芙蕖??不胜枚举，后来者爱兰爱竹养梅树买杏花，以此消遣人生，陶冶心性，是以多成君子，道学者骥汲于功名，尽为小人。邓云乡《花鸟虫鱼志》实学社2004年11月初版一刷，讲述花鸟鱼虫的有趣掌故，印制精美。

“草木蟲魚”是個好題目，用中國傳統的說法，這個題目很雅，有出典，有書卷氣，有一種深邃的內涵了。這種內涵好像代表了一種古老的傳統文化氣氛。草木蟲魚的範圍太廣了，如果我是一個自然科學家，研究動物、植物，便可以從自然科學的角度寫草木蟲魚，那將是一本有內容的科普讀物，可惜我不是，等於白說。如果我是一個社會科學家，研究政治、經濟，便可以從政治的角度或經濟的角度去寫草木蟲魚，或述其政治意義……

《增补燕京乡土记》，全书分为岁时、胜迹、市廛、饮食、艺苑等几大部分。有人说此书“很有百科大全的味道。但绝不是词典，因为它生动的赋予了恋乡之情，它活泼的带上了白描之美，从书的目录上我们就可以看见每一个大标题之下又分许多细目，每个细目，就是一篇清新可诵的、融情入景、即景生情亲切生动的散文。邓先生阅历丰富，博览群书，学识驳杂，所写内容虽“小”，浅显易懂，但却有深度，文笔淡雅，味道浓厚，感情挚腻。周汝昌《燕京乡土记〉序言说：“这个民族有他自己的文化历史，有他自己的乡风土俗，这如不是一个民族的一种标志，那什么还是呢？历史的时间长河是望不到尽头的，时代要前进，科技要发展，文明要进化，社会要变迁……。但不管怎么进展变化，中华民族的根本质体与精神是不会变“土”为“洋”的。以此之故，后人一定要了解先人的“乡土”，知道他们是怎样生活、为什么如此生活的深刻道理，才能够增长智慧，更为爱惜自己民族的极其宝贵的文化财富，对于“古今中外”的关系，才能够认识得更正确，取舍得更精当，而不致迷乱失路，不知所归。如此看来，为燕京之乡土作记，所系实非细小。以“茶余酒后，谈助可资”的眼光来对待它，岂不浅乎视之了？开头我提《帝京景物略》，此书确实不凡。但它是以“景物”为主眼，除“春场”等个别条目，记“乡土”的实在不够丰富。如今云乡兄这部新书，大大弥补了前人的阙略，长期的空白，使得我们不再兴惘然之慨叹，其于后来，实为厚惠，个独像我这样的一个人的受贶良多而已也。云乡兄的文笔亦佳，使刘、于二公见之，或亦当把臂入林。这也是不可不表的。”亦如周汝昌老先生为《红楼识小录》所作的序中所云：“再过一些年，连云乡同志这样富有历史

诗末注道：“大同思旧诗之一，丁丑五月钞寄韩府兄笑之。”诗中的“小邑”指的就是大同，先生的姥姥家是在一个高台阶院(当年的门牌是13号)，故曰“高台认外家”；再者，邓云乡当年第一次去云冈是乘着骡车去的，那时候，一出李怀角街北口，十字路口就停着不少出租的骡车，车老板多喜用漂亮的红缨子装饰他的车马。诗的末句说的正是这件事。 　　

手上这本《旧京散记》（邓云乡著，江苏文艺出版社2006年9月版），编选自邓云乡的《北京四合院》、《文化古城旧事》、《燕京乡土记》，分“京都文脉”、“茶楼食肆”、“帝京胜迹”、“故都风俗”、“风物相思”、“人物风流”和“红楼杂识”七辑，基本可以一窥完整的乡土老北京。谚语说，“物离乡贵，人离乡贱”，但乡思是不分贵贱的。远离北京的游子，写北京民俗且自成一家的写家很多，金受申、唐鲁孙先生都写得好，不过他们都在台湾。邓云乡呢，他身在江南，却几十年来始终如一专心致志地书写北京，他写《红楼梦》中的民俗，文章中也多晃着老北京的影子。

　　昔年塞上住，小邑亦风华。

——《和邓云乡》

《红楼风俗谭》