斯特凡·茨威格在二十年代相继完成了以《世界建筑师》为总标题的三部传记:《三大师》、《三诗人的生平》和《与魔的博斗》。其中描写三位十九世纪“独特的伟大小说家”巴尔扎克、狄更斯和陀思妥耶夫斯基的《三大师》最具代表性。在这部作品里,他以“凝炼、浓缩和准确”为原则,怀着炽烈的热情,运用犀利的笔法和浓烈的色彩,为我们塑造了“一个巴尔扎克人物,一个狄斯形象,一个陀思妥耶夫斯基性格”。
##“在他的作品的每道墙壁后边,在他的每个人物的面孔后边,都横亘着永恒的黑夜,都放射出永恒的光明。” | 翻译有些拗口
评分##依旧是茨威格澎湃昂扬的文字,对陀思妥耶夫斯基着墨最多,理解也相当的到位.如果说巴尔扎克代表一种征服的欲望,狄更斯代表平凡生活的琐碎诗意,陀氏则是痛苦的拥抱生活的人.
评分##真·粉絲文學
评分##“在他的作品的每道墙壁后边,在他的每个人物的面孔后边,都横亘着永恒的黑夜,都放射出永恒的光明。” | 翻译有些拗口
评分##估计茨威格是以一个小说家去写他所敬佩的时代的小说巨人。
评分##“淫欲产生纯洁,罪行产生伟大,喜悦产生痛苦,而痛苦又产生喜悦。矛盾永远是互相牵连的。他的世界横跨在天堂和地狱之间,在上帝和魔鬼之间。”是陀。
评分##太感慨太仰视了了,没有八卦啊……
评分##三大师,但陀的篇幅比狄更斯和巴尔扎克加起来还多。茨威格对陀翁真爱。
评分##把三个大作家放在一起写传记,却给了陀思妥耶夫斯基超过三分之二的篇幅,这样的设计不能算成功。但是我又不得不说,在我至今读过的所有关于陀思妥耶夫斯基的评述文字中(包括巴赫金由陀氏小说所生发的复调理论),茨威格是最出色的,所以即便篇幅略长,读来却津津有味,因茨威格对陀氏的精神深度的开掘以平顺通达的语言进行,可说是深入浅出。
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