2018年法律职业资格考试 瑞达法考 杨帆讲三国之精讲+真题 司法考试 三国法讲义 司考

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杨帆 著,杨帆 编
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店铺: 鸿儒图书专营店
出版社: 五洲传播出版社
ISBN:9787547722626
商品编码:13486828204
包装:平装
丛书名: 杨帆讲三国
开本:16
套装数量:2
正文语种:中文

具体描述











《中华法韵:从春秋到清末的法律思想与实践演变》 本书旨在深度探索中国古代法律思想的源流及其在不同历史时期的具体实践,勾勒出一幅自春秋战国时期诸子百家思想碰撞,至清末法制改革浪潮涌动,中华法系如何在漫长的历史长河中形成、发展、演变,并最终迎来转型变革的壮阔画卷。我们不拘泥于某一特定朝代的法律条文,而是着力于揭示其背后深层的理念、逻辑与文化基因,以期读者能够全面而深刻地理解中国传统法律的独特魅力与历史地位。 第一章:萌芽与奠基——春秋战国的法治思潮 春秋战国时期,礼崩乐坏,社会变革风起云涌。在这一思想空前活跃的时代,诸子百家纷纷就治国安邦之道提出了各自的见解,其中不乏对法律、制度与社会秩序的深刻思考。 儒家的“德主刑辅”与“礼法结合”: 以孔子、孟子为代表的儒家思想,虽然强调“仁政”、“德治”,但并非完全排斥刑罚。他们主张以德行为主导,刑罚作为辅助手段,并强调“礼”在维护社会秩序中的基础性作用。“礼”是一种道德规范与行为准则,是社会成员自觉遵守的内在要求;而“刑”则是触犯“礼”的行为所应受到的外在惩罚。儒家认为,只有将“礼”与“刑”相结合,才能达到“民不犯而畏”的理想状态。本书将深入剖析儒家“德主刑辅”思想的内涵,探讨其在实际政治运作中的体现,以及其对后世法律思想产生的深远影响。我们将审视《论语》、《孟子》等经典中关于“政”、“刑”、“礼”的论述,并结合史料,考察春秋战国时期各国在制度设计上如何体现儒家理念。 法家的“以法治国”与“重刑轻民”: 与儒家形成鲜明对比的,是以商鞅、韩非子为代表的法家。法家主张“以法治国”,强调法律的绝对权威和至高无上性。他们认为,人是趋利避害的动物,只有严刑峻法,才能有效约束人的行为,维护国家稳定与君主统治。法家提出的“法、术、势”相结合的治国理论,强调“法”的公开性、普遍性与强制性;“术”是君主驾驭臣下的权术;“势”则是君主的权力和威严。本书将详细阐述法家“以法治国”的核心观点,分析其“重刑轻民”、“严刑峻法”的政策主张,并对其历史局限性进行批判性反思。我们将重点解读《韩非子》等法家经典,考察法家思想在秦国变法中的成功实践,以及其对中国古代中央集权制度形成的关键作用。 道家的“无为而治”与“以退为进”: 道家思想,以老子、庄子为代表,虽然看似与法家、儒家在治国理念上截然不同,但在法律实践的某些层面也留下了独特的印记。道家强调“道法自然”,主张“无为而治”,即统治者应顺应自然规律,减少干预,让社会自行发展。这种思想在一定程度上影响了统治者对刑罚的态度,认为过度的刑罚反而会激化矛盾。然而,道家并非否定法律的存在,而是在追求一种更和谐、更少强制的社会秩序。本书将探讨道家“无为而治”思想在法律层面的解读,考察其对刑罚适用的间接影响,以及其在历史长河中如何与现实政治发生互动。 墨家的“兼爱尚贤”与“节用”: 墨家学派以其“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节用”等主张,在春秋战国时期也占有重要地位。其“尚贤”思想强调选拔任用有才能的人,这对于法律的制定与执行具有重要意义。而“节用”则包含了对奢侈浪费的批判,与国家财政制度、赋税制度息息相关,这些都与法律密切相关。本书将分析墨家思想中与法律相关的部分,考察其对当时社会制度的影响。 第二章:统一与集权——秦汉帝国的法律制度 秦朝的统一,不仅结束了诸侯割据的局面,也确立了中央集权的法律制度。汉朝在继承秦制的基础上,进一步发展和完善了法律体系,奠定了后世中国古代法律的基本框架。 秦朝的法典与严刑峻法: 秦朝以法家思想为指导,颁布了《秦律》,这是中国历史上第一部系统化的成文法典。本书将深入研究《秦律》的构成、主要内容及其特点,重点分析其严酷的刑罚体系,如“五刑”(墨、劓、刖、宫、大辟)以及连坐制度。我们将考察秦朝法律在统一国家、巩固统治方面所发挥的作用,同时也将批判性地分析其严刑峻法对人民造成的深重灾难,及其导致秦朝短命的原因。 汉朝法律的继承与发展: 汉朝在继承秦律的基础上,进行了一系列的改革,逐渐形成了以儒家思想为指导、融汇了法家精神的法律体系。汉朝的法律在保留刑罚的同时,也更加注重教化与等级秩序。《汉律》在继承秦律的基础上,增加了许多新的律条,并对原有律条进行了修改和补充。本书将重点分析汉朝法律在“罢黜百家,独尊儒术”的大背景下,如何将儒家伦理道德融入法律条文,如“三纲五常”等观念对刑罚轻重的考量。我们将审视《汉书·刑法志》等文献,考察汉朝法律在维护社会稳定、规范官僚行为、保障经济发展等方面的作用。 “律、令、科、式”制度的初步形成: 汉朝时期,“律、令、科、式”等法律形式逐渐确立,为后世法律制度奠定了基础。“律”是最基本的法律,“令”是皇帝发布的政令,“科”是对律的补充和解释,“式”则是具体的执行细则。本书将分析“律、令、科、式”制度的起源和发展,及其在中国古代法律体系中的功能和意义。 第三章:多元与融合——魏晋南北朝至隋唐的法律变迁 魏晋南北朝时期,社会动荡,民族融合,思想活跃,法律制度也呈现出复杂多元的特点。隋唐时期,国家统一,经济繁荣,法律制度达到了新的高峰。 魏晋南北朝法律的复杂性与民族因素: 这一时期,各政权并立,法律也因地域、民族的不同而呈现出差异性。北方少数民族政权在统治过程中,既保留了本民族的习惯法,也吸纳了汉族的法律制度。南方士族则在一定程度上维持了汉族的传统法律。本书将探讨这一时期法律的多元化特征,分析民族融合对法律制度的影响,以及当时士族阶层在法律适用中的特殊地位。 《晋律》的特点与影响: 《晋律》在继承前代法律的基础上,对刑罚进行了更为细致的规定,并且在一定程度上体现了士族门阀的利益。本书将分析《晋律》的修订过程,其在刑罚适用、财产继承等方面的规定,以及其对后世法律产生的直接影响。 隋唐法典的辉煌:《唐律疏议》的里程碑意义: 隋朝统一中国后,颁布了《开皇律》。唐朝在继承隋律的基础上,编纂了《唐律疏议》,这是中国古代法典的集大成者,也是对中国古代法律发展具有划时代意义的重要文献。本书将深度解析《唐律疏议》的结构、内容、编纂原则以及其“疏议”的独到之处。我们将着重分析《唐律疏议》在刑名、律条、刑罚分级、司法程序等方面的创新,以及其所蕴含的儒家、法家、佛教等多元思想的融合。同时,也将探讨《唐律疏议》对日本、朝鲜等周边国家法律制度产生的深远影响。 “律、令、格、式”制度的成熟: 隋唐时期,“律、令、格、式”制度更加完善。“格”是对律的补充和修正,“式”则是具体的执行方法。本书将阐述这一制度在隋唐时期的运作情况,及其在中国古代法律体系中的地位。 第四章:承袭与创新——宋元明清的法律实践 宋元明清时期,中国古代社会经济文化不断发展,法律制度也在承袭前代的基础上,不断进行调整和创新,以适应新的社会需求。 宋朝法律的进步与人道主义色彩: 宋朝在刑罚适用上,相较于前代,更加注重慎刑,并引入了“折杖法”等相对缓和的刑罚。《宋刑统》是中国历史上第一部由国家颁行的、以“刑统”为名、内容比较完备的法典,它在继承唐律的基础上,吸收了宋朝的立法成果。本书将分析宋朝法律在慎刑、减轻刑罚、保护妇女权益等方面的进步,以及其人道主义色彩的体现。 元朝法律的民族性与宽容性: 元朝是由蒙古族建立的王朝,其法律制度带有鲜明的民族特色,同时也体现了蒙古族的习惯法和统治理念。本书将探讨元朝法律的特点,分析其在刑罚、财产、继承等方面的规定,以及其在统治不同民族时的考量。 明朝的集权与严密法制: 明朝是中国历史上中央集权最强的时期之一,其法律制度也体现出严密、集权的特点。《大明律》是明朝最重要的法典,它在继承元朝法律的基础上,进一步加强了君主权力,强化了等级制度。本书将深入分析《大明律》的结构、内容及其特点,重点考察其在官僚犯罪、社会治安、户籍管理等方面的规定,以及其对国家机器的强化作用。 清朝法律的承袭与挑战: 清朝在法律制度上,基本继承了明朝的《大明律》,并在其基础上进行了修订,形成了《大清律例》。然而,随着西方列强的侵入,中国传统的法律制度面临前所未有的挑战。本书将分析《大清律例》的主要内容及其特点,同时也将探讨清末法制改革的艰难历程,以及中国法律在近代化转型中的探索与挣扎。 第五章:中国古代法律思想的现代回响 纵观中国古代法律的漫长发展历程,我们可以发现其蕴含着丰富的思想资源,这些思想在现代社会依然具有重要的参考价值。 “德治”与“法治”的辩证统一: 中国古代法律在强调“法”的同时,也从未忽视“德”的作用。“德”的教化与“法”的强制相结合,构成了中国古代法律思想的重要特色。在现代社会,如何平衡“德治”与“法治”,实现二者的有机统一,仍是重要的课题。 “礼法结合”与社会秩序的维护: “礼”作为一种道德规范与行为准则,在维护社会秩序方面发挥着独特的作用。在现代法治社会,如何引导公民形成良好的道德习惯,增强法律的内在认同感,是法律社会化和法律文明建设的关键。 “慎刑”思想与司法公正: 中国古代法律中“慎刑”的思想,强调在对待刑罚时应谨慎,避免滥用。这种思想对于现代司法公正具有重要的启示意义,即司法应以人为本,最大限度地保障公民的合法权益。 中国古代法律的经验与教训: 通过对中国古代法律的深入研究,我们可以汲取其精华,借鉴其经验,同时也要吸取其教训,避免重蹈覆辙。理解中国古代法律,有助于我们更深刻地认识中国社会的历史脉络,更好地把握中国未来法治发展的方向。 本书致力于为读者提供一个全面、深入、系统的中国古代法律思想与实践的学术视野,期望能够引发读者对中华法治文明的深刻反思与高度认同。

用户评价

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说实话,我最初对“讲三国”来教法律这件事是持怀疑态度的,觉得这可能只是噱头,最终还是会沦为故作高深的“说教文学”。然而,随着阅读的深入,我发现杨帆老师对于三国历史的运用,绝非仅仅是“举个例子”那么简单。他似乎能够精准地把握住不同历史阶段、不同政治背景下的社会契约和权力制衡的微妙之处,然后将其映射到现代法律体系的某个角落。这种跨时空的对比,带来的认知冲击是巨大的。它让我们明白,法律的本质是关于人与人之间利益分配的规则,而这些规则的演变,从来都不是一蹴而就的。这让我在学习那些关于宪法和诉讼法的宏大概念时,有了一个更具人文关怀和历史厚重感的理解基础,而不是仅仅把它当作一套僵硬的规范集合。这种深层次的理解,对于通过案例分析题那种需要权衡利弊和价值判断的考察,提供了强大的精神内核支撑。

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这套资料的“真题”部分,我个人认为其价值甚至超过了官方出版的解析集。原因很简单,官方解析往往是标准化的、教科书式的,缺乏对考生心理和考场策略的关照。而这本附带的真题解析,明显融入了杨帆老师多年来对考情变化的敏锐洞察。他不仅解释了法律条文的适用,更像是在进行一场模拟的“考场辩论”,他会提前预判考生在看到某个陷阱选项时可能产生的思维误区,并提前给出“防毒”建议。例如,在某个关于物权变动的题目中,他不仅指出了正确选项依据的法条,还花了足足一段话来分析,为什么一个看似非常合理的“事实状态”在法律上却不成立。这种对潜在错误逻辑的预判和瓦解能力,是自学过程中最难获取的资源。这本书,与其说是一本应试工具书,不如说是一位经验丰富、洞察人心的顶级导师,在你身边为你答疑解惑,陪伴你走完这段异常艰辛的备考旅程。

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坦白讲,我手里也翻阅过市面上不少号称“押中考点”的复习资料,它们大多无非是把历年的真题堆砌起来,美其名曰“题海战术”。但这本书完全走出了这个窠臼。它不是简单地罗列题目和答案,而是对每一道真题进行了深入到骨髓的剖析。我发现,杨帆老师对于真题的解读角度非常刁钻,他不仅仅告诉你“正确答案是C”,更重要的是解释了“为什么A、B、D选项在特定的法律框架下是绝对错误的”。这种对“错题”的精细打磨,比做对十道新题的效果都要好。它训练的不是我的记忆力,而是我的“法律思维”。通过解析这些真题,我开始明白出题人是如何构建一个逻辑陷阱的,以及在真实的考场压力下,我应该如何快速排除干扰项。尤其是那些涉及案例分析的题目,书里提供的解题步骤清晰到像是制作了一份详细的施工蓝图,每一步的逻辑递进都无可指摘,这对于提升我的应试技巧起到了决定性的作用。

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这本书的排版和设计,体现出一种对考生体验的极致尊重,这一点是很多老牌教辅机构的书籍所欠缺的。现在的考生都是“碎片化时间”的受害者,我们随时随地都在与时间赛跑。这本书的“精讲”部分,篇幅控制得恰到好处,既保证了内容的深度,又避免了冗长拖沓带来的阅读疲劳。纸张的质感摸上去非常舒服,不像那种廉价的印刷品,长时间阅读眼睛也不会感到酸涩。更值得称赞的是,它在关键知识点上设置了醒目的视觉提示,比如用不同颜色的字体标注了法条的核心关键词,或者在重要结论旁用小框总结了“易错点”。这些设计上的小心思,极大地提高了我的复习效率,我不再需要费力地在密密麻麻的文字中去“搜索”重点,重点仿佛是自己跳出来向我招手。对于需要高强度阅读的法考复习来说,这种对细节的把控简直是神来之笔。

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这本《2018年法律职业资格考试 瑞达法考 杨帆讲三国之精讲+真题 司法考试 三国法讲义 司考》简直是为我这种对法律条文望而生畏的考生量身定做的“救命稻草”。我以前面对厚厚的法学教材,就像面对一座无法逾越的大山,每次翻开都是一场意志力的考验。这本书的厉害之处就在于,它没有采用那种冷冰冰、干巴巴的论述方式,而是巧妙地将复杂的法律概念与我们耳熟能详的三国故事结合起来。你知道吗?当我看到“法治精神”如何体现在曹操的用人策略中,或者“合同要约与承诺”如何在刘备借荆州那段故事里得到生动的诠释时,那种恍然大悟的感觉,比死记硬背一百遍公式都要来得深刻和持久。作者杨帆老师的功力可见一斑,他仿佛一位高明的说书人,将冰冷的法条变成了鲜活的场景,让那些拗口的法律术语一下子变得有血有肉,容易被大脑迅速吸收和存储。特别是对于那些逻辑性强但缺乏生活化例证的民法和刑法部分,这种“以史为鉴”的方法论,极大地降低了我的入门难度,让我不再惧怕司法考试,而是开始真正地对法律产生兴趣。

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非常好,物有所值,一直相信京东

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质量过关,应属正版!

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应该是正品

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应该是正品

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图书质量不错,祝我考试顺利。

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应该是正品

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五星评价

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书很好,是正版的,老板还送了一本民法总则,太谢谢啦???!(?•??•?)??

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