诺贝尔文学奖大系：圣女贞德 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[爱尔兰] 萧伯纳 著，胡仁源，李丽霞 译

图书标签:

• 诺贝尔文学奖
• 法国文学
• 圣女贞德
• 历史小说
• 传记文学
• 安纳托尔·法朗士
• 文学经典
• 中世纪
• 女性文学
• 战争与和平

出版社： 北京理工大学出版社

ISBN：9787568204606

版次：1

商品编码：12364724

包装：精装

丛书名： 诺贝尔文学奖大系

开本：32开

出版时间：2018-05-01

用纸：胶版纸

页数：280

字数：177000

产品特色

内容简介

本书包含萧伯纳著名的两篇著作：《圣女贞德》和《卖花女》。《圣女贞德》是一部内涵极为丰富的作品，它对宗教信仰、妇女问题、社会形态乃至影响历史发展及个人命运的政治因素等诸多问题都进行了发人深省的讨论。贞德是西方人耳熟能详的一个人物，她也许是除了耶稣以外人尽皆知的一个。街上的路人都能够勾勒出她的形象：一个穿着铠甲的女孩。她是英法百年战争中的法国青年女爱国者，她领导农民群众击退英军的围攻。但后来被诬为女巫，在卢昂广场处以火刑。萧伯纳在这部作品中，鲜活生动地再现了这位女英雄的形象。《卖花女》中身世可怜的卖花女，终日为三餐奔波，有一天遇到语言教授，教授与上校朋友打赌，女孩在他的教导下，一定能脱胎换骨，成为上流社会淑女，即使王公贵族也扯看不出她的本面目，教授教卖花只是赢赌为乐，未料在调教成功后却爱上她，最后终于放下骄傲面目，和女孩相爱。

作者简介

　　乔治·萧伯纳
　　George Bernard Shaw（1856-1950）
　　出生于爱尔兰首府都柏林，父亲是都柏林法院的公务员，却把家产挥霍殆尽，母亲为音乐教师。萧伯纳15岁时入都柏林一家房地产公司做书记员，后升任出纳，1876年移居伦敦，这期间曾写过小说，但未获成功。到19世纪80年代末，他开始以新闻写作为生，在各类报刊上发表文艺评论。1891年出版了重要评论集《易卜生主义的精华》之后，他决定放弃写评论，自己开创戏剧的新风。
　　他于1892年写的《鳏夫的房产》和1893年写的《华伦夫人的职业》，演出后在社会上引起极大轰动。他由此走上了戏剧创作道路。从19世纪90年代中期到20世纪初的20多年间，他创作了大量剧本，都是一些充满社会批评的机智的喜剧，深受观众欢迎。其中《伤心之家》《千岁人》和《圣女贞德》，标志着他事业的ding峰。1925年，萧伯纳获得诺贝尔文学奖。
　　胡仁源（1883－1942）字次珊，号仲毅，浙江吴兴人。光绪二十八年（1902）举人。光绪二十七年（1901年）考入南洋公学特班，后留学日本，毕业于仙台第二高等学校。此后留学英国学习造船，毕业于推尔蒙大学，回国后历任江南造船厂总工程师、京师大学堂教员、北京大学预科学长、工科学长，北京大学代理校长、校长，教育部总长，唐山交通大学校长，浙江大学工学院教授等职。译著康德的《纯粹理性批判》、萧伯纳的《圣女贞德》等。

精彩书评

　　上帝的力量正在于他的孤独。好吧，我的孤独也将变成我的力量。
　　——萧伯纳

　　萧伯纳作为文学家，是很有才能和敏锐的。
　　——恩格斯

　　萧伯纳的诗情达到了他能达到的高度.
　　——1934年诺贝尔文学奖获得者皮兰德娄评《圣女贞德》

　　他的作品蕴含着丰富的理想主义色彩，同时又充满着人道主义精神；作品中的讽刺也带着激励的性质，而且常饱含着深刻的诗意美。
　　——诺贝尔文学奖颁奖辞

目录

颁奖辞
致答辞
圣女贞德 1
卖花女　131
萧伯纳及其作品　233
萧伯纳获奖经过 247
萧伯纳作品年表 253

精彩书摘

　　颁奖辞
　　诺贝尔委员会主席 霍尔斯陶穆
　　乔治·萧伯纳对世界和社会问题的态度始终都没有发生过改变，这从他青年时期所创作的小说中就能初见端倪。纵使有些人不停地指责他毫无正义感，或是控诉他是民主世界中的小丑，但我们可以从他的一些作品中找到为他辩解的地方。他的作品本身就具有较强的说服力，让人们感到他根本不会被普通的社会发展所影响，也正是由于他这种始终不渝地坚持，最终将他直接带到了他现在发表演说的讲台上。萧伯纳的思想可以归类于一种抽象而理论化的改革观，尽管这种观念并非是他发明的，但却是经由他而日益明确并且发扬光大的。对他来说，这种观念和少有的智慧结合在一起，打破了常规的束缚，再加上他那生动有趣的幽默语言，从而使他的作品成为文学世界中珍稀宝贵的财富。
　　人们最困惑不解的就是他那乐观豁达的态度：人们很愿意把这整个过程当作一场游戏，而且非常希望出现一些出人意料的环节。人们甚至无法想象，萧伯纳曾经公开宣布的他那种看起来漫不经心的态度其实是一种策略：如果他不娱乐大众的话，人们可能会想将他绞死。但实际上，我们非常清楚，既然他能如此直言不讳，就不会畏惧那些充满可能性的后果。而他采用这些方法作为攻击的手段，一方面源于他天生就具有的无惧任何挑战的卓越才能，另一方面是因为这些方法才是最为有效的，他坚守着良心和忠诚的信念，依靠自己那出众的才华，引导着他其他的一些特性，朝他的目的地走去。
　　一开始，他的作品主要是在艺术批评和社会学领域中，他本人也自称是改革主义的先行者。而且跟他后期从事的有着不一样的重要性。没过多久，他为自己赢得了评论家、新闻记者和受欢迎的演说家的显著地位。在英国和法国巴黎的戏剧界，他之所以闻名，则是因为他对易卜生的支持和对无聊而肤浅的传统戏剧的反对。他希望在自己的作品中实践自己的戏剧理论，而且他进行戏剧创作的时间也比较晚，到了36岁才开始，这时他心中早就积聚了许许多多的素材，所以创作起来文思泉涌，成果卓著。
　　他尝试用直抒胸臆的方法来进行创作，从而开创了一种全新的戏剧形式。我们在对这些作品进行评论的时候，也要根据一些特殊的原则进行。而这种形式之所以与众不同，不全是因为它的形式和结构，更是因为作者才思敏捷，对戏剧熟稔于心，从而可以轻易地让戏剧效果达到他所追求的目的。他追求理想的时候专注而又直接，而且极具斗争精神，拥有丰富多彩的思想观念，这些就是他那卓尔不群的特殊风格。
　　他在法国被誉为“20世纪的莫里哀”。事实上，他俩的确有很多共同点，比如萧伯纳觉得自己在戏剧创作时有古典主义倾向。他提到的“古典主义”，就是说强烈的理性思维，采用辩证的视角，同时反对所有的可以被称之为浪漫主义的事物。他的第一部作品名为《不愉快的戏剧》（1898年），之所以叫这个名字，是因为在这部作品之中并没有应观众的需要而发表一些空洞虚无又沉溺于感情的教条，而是将那残酷丑恶的社会现实直接呈现在观众面前。这些作品以一种严肃的态度来探讨社会弊端：穷苦的人被剥削压迫以及被逼良为娼，而那些剥削他们的人却在想办法依靠这些来保住他们的地位。
　　萧伯纳对整个社会进行了入木三分的批判，但是又公正不阿。而且，他刻画那些恶人的嘴脸时，还能洞察他们的心路历程，这就是他的特色，即使是在他早期的一些作品中，他最优秀的一个特点——人道主义精神，已经展露无遗了。
　　在《快乐的戏剧》（1898年）中，他创作的主题相同，但风格上有了改变，营造了一种比较轻松的氛围。其中有一出戏《武器和武士》让他崭露头角，他在这出戏中揭露，连年争战会彻底摧毁人们的生活，使一切都不堪一击，同时与和平时期那种稳定而又平平淡淡的生活进行了对比。他的反战论调得到了大部分观众的认同，这种认同超过他之前得到的所有认同。而在《坎迪德》中，这是一个与《玩偶之家》风格相似的剧作，只不过结局是喜剧式的。这是他最有诗意的一部作品，主要是因为剧中那个优秀而坚强的女性，不知道由于什么原因被他塑造成一个普遍的榜样，具有了更热情、更丰富、更文雅的内涵。
　　在《人与超人》（1903年）中，他宣扬因为女人拥有现实而坚韧的本性，所以她们是天生的超人；在剧中，很多人热烈地期盼超人的到来，而且超人的到来是早就被预言了。这是一出让人忍俊不禁的喜剧，不过作者将自己的意图蕴含其中，这部喜剧甚至可以让你从中联想到作者反对早年英国人崇尚温顺圣女的观念。
　　接下来一部戏剧《巴巴拉少校》（1905年），意义较为深远。这是一部伟大的思想剧。它讨论应该怎样压制邪恶：是通过内在的乐观精神和宗教式的牺牲呢，还是通过外在的消灭贫困并且根除社会弊端的方式？他在剧中塑造了一个最为突出的女角色，但是最终也在金钱的诱惑和救世军的权力下选择了妥协。在剧中，作者对思想变化的过程做了生动详细的描述，当然，里面的某些观点也有些模棱两可。这出戏剧并不是一蹴而就的，不过，他向人们展示了在现实的生活信仰当中，仍然存在着让人拍手称快的、鲜明的、清新的快感和诗意。萧伯纳，作为一个理性主义者，在这里的处理方法相较于平时而言，更加的开放和更具有侠义豪情。
　　由于时间的缘故，我们不能再继续讲述他下一步的活动过程，甚至去谈谈他其他的杰出作品。现在，我们不谈其他，我们只来谈谈他是怎样不露声色地将矛头指向所有他觉得不公平的地方。在《伤心之家》（1919年）中，作者毫不客气地出击，用喜剧的方式尽力挖掘人们为科学、政治、艺术、工作和美色等琐事所累，表现出的各种刚愎自用、虚伪做作，而且也描绘出文明社会发展中的病态，无视真理、良心泯灭、内心残忍等具体现象。不过，可能是因为素材太过庞多繁杂，抑或是很难用轻松的方法来描绘此种题材，令这部作品只能以空虚的象征主义的形象惨淡示人，最终只能收藏于博物馆中。
　　在《回到麦修撒拉时代》（1921年）中，他写的序言比往常更加具有智慧。剧中是一个绝望而缺乏欢笑的世界，这部剧作想表达的观点是人类必须将其正常的年龄延长数倍，才能获得足够的智慧来管理这个世界。在这部剧中，作者好像过多地运用了他那丰富的思想，以至于极大地损害了他固有的那种创造力。
　　接下来的《圣女贞德》（1923年）可以说已经达到了一个诗人创作的巅峰。作者是专门为了舞台演出而创作这出戏。当时，剧坛上经常演出和被重视的是一些能够让人们立马感到愉快的作品。而他不顾地方上的抗拒，设法表现他的真实价值。萧伯纳不满足于自己之前的历史戏剧，所以，自然而然地，他将自己丰富而敏捷的才思和一种故意为之的历史想象力和真实的空缺交相融合。在他所构造的世界当中缺少时间因素。但是，最新的一些研究表明，这样的缺失和空间意识的缺失并不是一回事。这样的不幸使他对历史少了几分敬重，同时有一种和任何的教条格格不入的倾向。
　　总的来说，在创作《圣女贞德》的时候，他的脑海里仍然存在着相似的观点，但是他的内心却在一个虚幻的世界当中找到他所塑造的女英雄的立脚之处，也就是这样，他才能在这个血肉之躯上加诸他丰富的想象。通过一种现在仍被质疑的修正，让她拥有单纯的形象，但是在语言文字上，这个形象栩栩如生。他让人们的心被圣女贞德牢牢地抓住。在这个真正的英雄主义已经没落的时代，萧伯纳用他丰富的想象力塑造的这个以英雄主义为个性的作品，非但没有失败，反而在全球绽放光彩，因为其无可置疑的艺术价值。
　　用这个观点，我们追溯萧伯纳的佳作。从他对圣女贞德这个英雄人物的描绘当中，我们很容易发现能从他那插科打诨和反对挑战之中，找到同一个理想主义的特性，他批评社会现象、展望社会发展，虽然我们会觉得他的理论太过直接，思维也不够缜密，观点没有系统化；但是，他同那些缺乏任何固定基础的传统观念做斗争，与那些真假难辨或是半真半假的传统情感展开辩论，这些都能证明他的志向远大，而他更加让人赞叹的是他的人道主义精神和无法用情感的方式来表达的令人尊敬的美好品德——心灵的自由、勇敢、忠诚，还有思路的清晰——在当今时代是非常罕见的。
　　我上面所说的一切，只不过是萧伯纳一生工作中的一小部分，而且我还没有提及他著名的序言——也许可被称作是论著——分散在大部分的剧本之中。这些序言大多是佳作，其文风简练、才思敏捷、才气纵横，难有人与之匹敌。他的戏剧让他成为“当代最具魅力的作家”，而他的序言则使他成为能够与伏尔泰相提并论——当然是和伏尔泰最著名的作品相比。从朴实无华的风格和古典的陈述方式来讲，它们将他的思想，将他对时代的新闻记者式的评论表露无遗，更为重要的是，它们让他像一座永垂不朽的丰碑，屹立于英国文坛之中。
　　……

诺贝尔文学奖大系：圣女贞德 内容提要： 本书是“诺贝尔文学奖大系”中的一部重要作品，它并非聚焦于法国历史上的圣女贞德，而是深入探索了多位诺贝尔文学奖得主的作品中所蕴含的“圣洁与世俗的挣扎”这一宏大主题。全书以文学批评与文本细读相结合的方式，剖析了不同文化背景下的作家如何在其笔下塑造那些在信仰、道德、人性边缘游走的“圣徒”或“殉道者”形象，以及他们与世俗社会、权力结构之间的深刻冲突。 本书的编纂旨在为读者提供一个不同于传统历史传记的视角，即从纯粹的文学和思想史角度，审视“神圣性”在现代文学中的嬗变与回归。 --- 第一部分：信仰的坍塌与重塑：现代作家的精神困境 本部分集中探讨了二十世纪初至中期，在两次世界大战和现代主义思潮冲击下，作家们如何处理个体信仰体系的瓦解。我们选取了如阿尔贝·加缪（非《鼠疫》中直接的宗教叙事，而是侧重其早期作品中对荒谬的道德抗争）、托马斯·艾略特（侧重其对传统宗教意象的重新挪用与现代都市精神的疏离感），以及某些关注东欧或拉丁美洲“失落的一代”作家的文本进行分析。 核心议题聚焦于： 1. “非理性”的神性探求： 在启蒙理性主义逐渐式微的背景下，作家们如何通过非理性、梦幻或象征主义的手法，试图捕捉某种超越日常经验的“神圣火花”。例如，分析某位诺奖得主如何用意识流手法描绘角色在极端孤独中对终极意义的徒劳追问。 2. 语言的异化与祈祷的失效： 研究文学语言如何从传统宗教文本中解放出来，但同时也丧失了直接沟通神圣的媒介能力。这些作家笔下的“祈祷”往往是破碎的、自我怀疑的，甚至是对沉默上帝的控诉。 3. 世俗的祭坛与新的偶像： 当传统宗教权威瓦解后，新的“偶像”——无论是意识形态、民族主义还是纯粹的个人欲望——如何取而代之，成为新的献祭对象。我们深入剖析了特定作品中，政治狂热如何成为一种扭曲的“集体圣化”过程。 第二部分：边缘人物的殉道史：文学中的异端与被放逐者 本部分将目光投向那些在社会规范中被视为“异端”或“疯癫”的角色，他们构成了现代文学中“被动圣徒”的原型。这部分参考了例如赫尔曼·黑塞（侧重其作品中对精神导师和寻求真理者的描绘，而非其个人生平）、伯特兰·罗素（虽然非纯文学奖得主，但其哲学思想影响了多位获奖者对社会异议的刻画）以及涉及女性主义觉醒的早期作品。 具体分析包括： 1. “疯癫”与先知： 分析文学作品中将精神错乱或社会边缘化视为通往更高真理的途径。这些角色往往因为看到了“别人看不到的真相”而被社会排斥，他们的“疯狂”实质上是对平庸和虚伪的反抗，具有近似殉道者的悲剧色彩。 2. 性、肉体与禁忌的超越： 探讨某些作家如何通过对性经验、肉体欲望的直白书写，来打破僵化的道德禁锢。这种对肉体经验的探索，在特定语境下，被赋予了一种追求原始生命力、对抗僵死教条的“解放性”意义。 3. 审判与沉默的证人： 详细梳理了多部小说中，主人公面对不公义的审判（无论是法律的还是道德的）时所展现出的坚守与缄默。他们的胜利往往不在于现实中的翻案，而在于文学叙事对他们精神高贵的持久铭刻。 第三部分：历史的重负与超越：宏大叙事下的个体救赎 最后一部分转向那些处理国家命运、历史创伤、以及文化记忆的史诗级作品。此处的“圣洁”不再是个体的精神体验，而是一种对集体记忆负责的道德义务。我们借鉴了如加布里埃尔·加西亚·马尔克斯（关注其魔幻现实主义中对时间和历史循环的哲学处理）和一些涉及二战或殖民地历史反思的作家的文本。 重点研究领域： 1. 记忆的救赎性仪式： 考察作家如何通过详尽、近乎仪式化的叙事方式，试图“重访”并“净化”历史创伤。叙事本身成为一种对抗遗忘的“宗教行为”。 2. 自然与原始秩序的呼唤： 分析一些作品中，对自然环境、原始部落文化或失落的田园牧歌式生活的回归描写，这代表了一种对被工业文明和现代性污染的“纯净”世界的向往。 3. 文学作为最后的庇护所： 总结诺贝尔文学奖得主们在不同时代背景下，如何将文学创作本身视为一种抵抗虚无、维护人类尊严的终极行动。他们的文字，成为了人类在信仰与世俗的巨大夹缝中，所能建立的最后一片精神净土。 结语： 本书并非一部关于法国民族英雄的传记性研究，而是一部跨越国界、贯穿百年的文学思想地图，它描绘了诺贝尔文学奖获得者们在面对人类存在的永恒命题——即如何在一个日益世俗化、充满冲突的世界中，保持或追寻某种形式的“圣洁”与“正直”——时所进行的深刻而艰巨的探索。通过对这些文学巨匠作品的细致梳理，我们得以洞察现代精神生活中那股持续涌动、不甘沉沦的道德暗流。

评分☆☆☆☆☆

我必须说，这套《诺贝尔文学奖大系》以“圣女贞德”为主题的书籍，给了我一次前所未有的阅读体验。从装帧设计到纸张触感，都透露出一种沉甸甸的文化底蕴，仿佛握在手中的是一份历史的重量。我最先被吸引的是书中对于历史背景的铺陈，作者并没有直接切入贞德的故事，而是花了相当篇幅去描绘那个时代的法国和英格兰，以及战争的残酷和人民的苦难。这种宏观的视角，让贞德的出现显得更加震撼，也更能理解她为何能成为那个时代的希望之光。书中对战争场面的描写，虽然不乏血腥与惨烈，但却异常真实，让人身临其境，感受到那个时代的动荡不安。而贞德在其中的角色转变，从一个普通的乡村少女到带领军队的军事领袖，再到最终的殉道者，作者的处理方式非常细腻，没有刻意拔高，而是真实地展现了她的成长、她的矛盾以及她最终的辉煌。这不仅仅是一本关于历史人物的书，更是一次关于勇气、信仰与命运的深刻探讨。

评分☆☆☆☆☆

初读《诺贝尔文学奖大系：圣女贞德》时，我着实被书中那磅礴的气势所折服。作者的文笔功底深厚，字里行间流淌着一种古典的韵味，又饱含着现代的深刻思考。贞德的故事大家耳熟能详，但在这本书中，她被赋予了全新的生命。作者没有拘泥于史实的冰冷记录，而是将人物的情感、内心的挣扎以及时代的局限性融入其中，使得整个故事更加立体和饱满。我特别欣赏书中对于宗教力量的描写，它既是贞德力量的源泉，也是她走向悲剧的诱因，这种复杂性被作者拿捏得恰到好处。书中的语言极具画面感，仿佛能看到金戈铁马的沙场，能听到民众的欢呼，也能感受到审判庭上的肃杀。每一次阅读，我都能从中汲取新的养分，对历史人物的理解也更加深刻。这本书就像一位智者，在低语着关于信仰、勇气和牺牲的永恒命题。

评分☆☆☆☆☆

这本《诺贝尔文学奖大系：圣女贞德》无疑是今年我读过的最令人印象深刻的书籍之一。我一直对欧洲中世纪的历史颇感兴趣，而贞德无疑是那个时代最具代表性的人物之一。书中对那个时代的社会形态、政治格局以及宗教影响的细致描绘，为理解贞德的出现和崛起提供了坚实的基础。作者的叙事角度非常独特，他巧妙地将宏大的历史事件与个体命运交织在一起，既展现了时代的洪流，又突出了人物的独特性。圣女贞德在书中被塑造得既神圣又真实，她的坚定信念、无畏精神以及最终的牺牲，都深深地打动了我。作者在刻画贞德的内心世界时，运用了大量的心理描写，让我们能够窥探到她作为一个普通人的情感世界，以及她在信仰与现实之间的挣扎。这本书不仅仅是关于历史，更是一部关于人性光辉与黑暗的深刻寓言。

评分☆☆☆☆☆

翻开《诺贝尔文学奖大系：圣女贞德》，我仿佛穿越了时空，置身于那个波澜壮阔的中世纪。作者以其独特的视角，将这位传奇女性的故事娓娓道来。我尤其被书中对战争场面的描绘所震撼，那种写实而又充满力量的笔触，让我能感受到炮火的轰鸣和士兵的呐喊。但这本书的魅力远不止于此，作者更深入地挖掘了贞德的内心世界，展现了她作为一个普通人所经历的恐惧、迷茫，以及她如何凭借坚定的信念战胜一切。书中对于贞德与教会、与贵族、与普通民众关系的描绘，也极具深度，揭示了那个时代错综复杂的政治与宗教环境。每一次阅读，我都会对贞德这个人物有新的认识，她不仅仅是一位民族英雄，更是一位在历史洪流中努力挣扎、坚持自我的独特灵魂。这本书让我思考，在命运的巨轮面前，我们应该如何选择，又该如何坚守。

评分☆☆☆☆☆

这本《诺贝尔文学奖大系：圣女贞德》在我书架上已经躺了一段时间了，每次翻开它，都会被那种宏大的历史叙事和深邃的人性洞察所吸引。作者以其对历史事件的精准把握和对人物心理的细腻描绘，成功地将我们带回那个充满战火与信仰的时代。圣女贞德，这位传奇的女性，在作者的笔下，不再只是一个符号，而是有血有肉、有挣扎有决断的鲜活个体。书中的每一个场景都仿佛经过精心雕琢，无论是战场的硝烟弥漫，还是宫廷的暗流涌动，抑或是宗教审判的肃杀氛围，都展现出作者高超的叙事技巧。我尤其喜欢作者对贞德内心世界的探索，那种在使命感与个人情感之间的纠结，在坚定信念与外界质疑之间的摇摆，都写得极为动人。读这本书，不仅仅是在了解一段历史，更是在与一位伟大的灵魂进行跨越时空的对话，感受那份超越时代的勇气与牺牲精神。它让我思考，在面对命运的洪流时，个体的力量能有多大，信仰又能指引我们走向何方。