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内容简介

　　《孙绍振如是解读作品（散文及其他卷）/孙绍振作品解读系列》之宗旨，乃是鉴于将文本解读依附于美学的主客二元结构，系不得其门而人之根源，乃将其重构于创作论。提出形象非主客二元结构，乃是主观、客观和形式规范的三维结构。以此为基础原则，突破黑格尔内容决定形式，结合康德的审美价值，建构中国特色的文学文本解读理论基础。经过近十年之追踪实践，发现文本解读之个案分析，与创作论固然有联系，但仍然有独立性，有其特殊规律，乃于近日进行大幅度修改，将解读论与创作论结合，乃成《孙绍振如是解读作品（散文及其他卷）/孙绍振作品解读系列》。

作者简介

　　孙绍振，1936年生，1961年毕业于北京大学中文系，现为福建师范大学两岸关系和平发展中心研究员，文学院教授委员会主任、博士生导师。曾任中国文艺理论学会副会长、福建省作家协会副主席。学术著作有《新的美学原則在堀起》《文学创作沦》《美的结构》《论变异》《月迷津渡：古典诗歌个案微观分析》《当代中国文学的艺术探险》《演说经典之美》《审美价值结构和情感逻辑》《幽默心理与幽默逻辑》，散文集有《满脸苍蝇》《美女危险论》等共二十余部。2009年，《孙绍振文集》八卷由韩国学术情报出版社出版。

目录

分析方法的可操作性（代自序
古代散文
李寄／干宝
童区寄传／柳宗元
小石潭记／柳宗元
游高梁桥记／袁宏道游高梁桥记／袁中道
曹刿论战／《左传》
附：中国古典小说的叙事传统和海明威
晏子使楚／《晏子春秋》
邹忌讽齐王纳谏／《战国策》
唐雎不辱使命／《战国策》
与朱元思书／吴均
荔枝图序／白居易
爱莲说／周敦颐
芙蕖／李渔
三峡／郦道元
现代散文
从百草园到三味书屋／鲁迅
阿长与《山海经》／鲁迅
挖荠菜拣麦穗／张洁
下雨天，真好／琦君
窃读记／林海音
日历／冯骥才
每天诞生一次／周涛
蚂蚁／南帆
辛劳的蚂蚁／马克·吐温
走向虫子／刘亮
蜘蛛／哥尔斯密
第一堂课／老舍
雷雨前／茅盾
夜雨诗意／余秋雨
听听那冷雨／余光中
黄果树瀑布／于坚
绿／朱自清
附：余光中论朱自清散文（节选）／余光中
静默草原／鲍尔吉·原野
高原，我的中国色／乔良
悟沙／刘元举
日出／刘白
泰山日出／徐志摩
西部地平线上的落日／高建群
云海／唐敏
黄山记／徐
三峡／余秋雨
一条大河／刘元举
江之歌／毛
附：川江号子／蔡其矫：
背影／朱自清．
回忆鲁迅先生／萧红
谭嗣同之死／梁启超
剃头匠／陈震
童话·寓言
农夫和蛇（两则）／伊索
渔夫的故事／《天方夜谭》
猫的天堂／左拉
愚公移山／《列子》
中山狼传／马中锡
纪实作品
狱中书简／卢森堡
绞刑架下的报告／伏契克
梁思成的故事／李辉
落日／朱启平
议论文-小品文
读书杂谈／鲁迅
读书的三种姿势／孙绍振
讽谏小议／萧春雷
克隆技术的伦理问题／邱仁宗
生于忧患，死于安乐／《孟子》
黄生借书说／袁枚
借书不还，天打雷劈／柏杨
中国山水游记的感性／余光中
东施效颦话语词／王蒙
竹／郑板桥
孔孟论学习／《论语》《孟子》
论读书／培根
附1：OfStudies（英文原文
附2：王佐良译文
读书八得／朱苏进

精彩书摘

　　《孙绍振如是解读作品（散文及其他卷）/孙绍振作品解读系列》：
　　读古代散文，最大的障碍是词汇，而不是语法或者读音。因为语法可以意会的很多，即使没有意识到，由于是母语，也不一定影响意义的理解。至于语音，古今不同，但是汉字并非拼音文字，古音今读，甚至用方言的音读，一般亦不影响理解。
　　古代汉语的词汇意义和现代都有联系，有的只是写法有变异，有的则是音变导致写法变化，有的是古代意义的分化和衍生。多少有一定的线索可寻，找到了线索就加深了理解，也便于记忆。因此每读一篇古代经典，都要有意识地找几个关键的词语来仔细钻研。
　　例如本篇开头第一段的“围”。现代汉语中，围的面积往往是很大的，可是在这里的上下文中，却是指两手大拇指和食指合拢的圆周长度。
　　再如第三段“父母不听”的“听”字，和现代汉语也有相当明显的差异。不过，也有联想的线索可寻：听的中心意义是听到声音。如果按这个意思来解释，就是父母听不到李寄的话，就不通了。但听还有另外一种联想，就是听之而从之的意思。从上下文中意会，可知当为听而从之的意思，文意就顺畅了。但是，下面一段又有（父母）“终不听去”，从上下文只能意会为“听任”“听随”之意。所以，学会意会和查字典一样重要。
　　从文学价值来说，这一篇比柳宗元的《童区寄传》更多地具有传说的性质，不像柳氏纪实的可信度那么强。女孩子杀蛇的故事充满了民间传说的风格。因此，在细节上不能像对待写实作品那样推敲。例如，那么大一条蛇（头像谷仓那么大），该放多大一条狗过去才能够咬伤它，女孩子剑又该有多长、多重，都是不能细究的。还有一点，也比不上柳宗元的《童区寄传》的，就是结局。因为女孩子立了大功，就当了王后，父亲又当了县太爷，连母亲和姐姐都得了赏赐。这样夸耀其实用价值，好像有损于女孩子的英勇无畏的精神。她当时自愿出来冒生命的危险，并不全是出于为民除害的崇高目的，本来就有一点因为父母孩子多，自己不能供养父母，生无所益，还不如早死。——“卖寄之身，可得少钱，以供父母”。为了孝敬父母，不惜牺牲自己的性命，并且也是有所准备（怀剑将犬），刺杀巨蛇，这当然也是一个英雄。英雄是各式各样的。即使不是见义勇为，不是出于为民除害，未成年的平民女孩子，哪怕在某些方面，出发点并不太高，甚至有些卑微，只要实际上做了为民除害的事业，又表现了女孩子的智勇双全，仍然很有光彩。正是因为这样，它才能够流传至今。
　　当然，不能回避的一点是，这篇文章的格调比柳宗元的《童区寄传》要略逊一筹。
　　……

前言/序言

　　上个世纪末，由于一个偶然的原因，我介入了中学语文教学的论争，此后又担任一套初中语文教材的主编，该教材后由北京师范大学出版社出版。为了给老师们编写教学参考资料，编委会同仁按课文收集诸多“赏析”文章，分类编排。此乃常规做法。但是，在阅读了诸多“赏析”文章后，深感其陈腐、谬误比比皆是，乃决计另行写作。其时，赖瑞云教授忧心以告，课本六册，文三百余篇，其量甚钜，君年逾七旬，恐不胜其劳。余决意试之，出乎意料，数年之间，完成三百余篇之解读，且深得一线教师之欢迎，继应约为高中各版作解读。据赖瑞云教授统计，十余年间，积六百余篇。《孙绍振如是解读作品》（福建教育出版社出版，此次再版，本书拆分为小说、诗歌卷和散文及其他卷两本）所收，乃是其中部分。付梓之时，责任编辑成知辛先生嘱为序。考虑到书中个案分析，有授其鱼的局限，乃有授其渔的构想，在序言《文本分析的可操作性》之中，提出“还原”和“比较”范畴，具体化为：一、多种形式之比较，二、情感逻辑的还原法，三、价值的还原，四、历史的还原和比较，五、流派的还原和比较，六、风格的还原和比较。
　　值得庆幸的是，还原和比较得到一线教师的热烈响应。
　　然余仍感此等操作性方法，缺乏系统理论高度。乃将曾于福建师范大学中文系和解放军艺术学院所讲之《文学创作论》之录音，请研究生郑昀、张宏怡整理成文档，经余修订，交广西师范大学出版社冠以《文学性讲演录》之名出版。
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