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周超凡，于智敏 著

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• 中医
• 治则
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• 诊断学
• 中医学
• 传统医学
• 医学教材
• 中医基础
• 临床医学

出版社： 人民卫生出版社

ISBN：9787117263399

版次：1

商品编码：12351781

包装：平装

开本：小16开

出版时间：2018-05-01

用纸：胶版纸

内容简介

中医治则是在中医基础理论指导下制订的，对保持健康、祛除疾病、恢复健康都具有普遍指导意义的防病治病规律，是预防、养生、治疗都必须遵循的准则。它上承诊断、下启治法，联系临床，是理论与临床密切联系的桥梁。本书介绍了治则学的发展源流与规律，治则学在中医药理论和中医临床实践中的地位和作用，治则学研究的思路与方法及中医临床各科的治疗原则。

《中医学基础理论概要》 前言 中医学，作为中华民族数千年智慧的结晶，是一门博大精深的医学体系。它以独特的视角，审视人体、疾病与自然界的关系，形成了辨证论治、整体观念等核心思想。理解和掌握中医学的基础理论，是深入学习和实践中医的基石。《中医学基础理论概要》旨在系统梳理和阐释中医学最根本的原理、概念和范畴，为读者提供一个清晰、准确、易于理解的学习框架。本书力求摒弃繁琐的细节，聚焦于理论的精髓，让初学者能够快速建立起对中医学的整体认知，为进一步探索中医的奥秘打下坚实基础。 第一章 天人合一与整体观念 1.1 天人合一思想的内涵 “天人合一”是中国古代哲学思想的重要组成部分，在中医学中占据核心地位。它强调人是自然界的一部分，人体的生理、病理变化与自然界的四时、昼夜、地域等因素密切相关。 1.1.1 自然界与人体的相互影响 四时气候与人体： 春夏秋冬四季的变化，直接影响着人体的气血运行和脏腑功能。例如，春季阳气升发，适宜养肝；夏季暑热，易伤心；秋季凉燥，易伤肺；冬季寒冷，易伤肾。 昼夜变化与人体： 昼夜阴阳的消长，也与人体的生理节律息息相关。白天阳气盛，活动加强；夜晚阴气盛，休息睡眠。 地域环境与人体： 不同地域的气候、水土、风俗等，会影响当地居民的体质和易患疾病的类型。 1.1.2 整体观念的体现 人体自身的整体性： 中医学认为，人体是一个有机整体，各脏腑、组织、器官之间相互联系、相互制约、相互依存。例如，心主血脉，肺主气，脾主运化，肝藏血，肾藏精，它们共同维持人体的正常生命活动。 人与自然的统一性： 将人置于自然环境中进行考察，认为人体的健康与否，不仅取决于自身内部的平衡，也受到外部自然环境的影响。 1.2 整体观念在诊疗中的意义 整体观念是中医学辨证论治的基础。在疾病的诊断和治疗中，中医不仅仅关注局部的病灶，更会从人体的整体出发，分析疾病发生的根本原因，并采取相应措施。 “治病求本”： 强调在治疗疾病时，要深入探究疾病的根源，而不是仅仅针对表面的症状。 “辨证论治”： 根据个体病情、体质、所处环境等进行全面分析，制定个性化的治疗方案。 第二章 气、血、津液：人体生命活动的物质基础 气、血、津液是构成人体、维持生命活动不可或缺的三种基本物质。它们在体内不断生成、运行、相互作用，共同维持人体的生理功能。 2.1 气的概念与功能 气的定义： 气是构成人体和维持生命活动的最基本物质，具有流动、充养、温煦、防御、固摄等作用。 气的生成： 主要来源于水谷之精气（脾胃消化吸收）、清气（肺吸入的自然界清气）和肾中之精气。 气的运行： 气在体内周流不息，运行于经络之中，推动血的运行，调畅气机，维持体温，抵御外邪。 气的种类与功能： 宗气： 积于胸中，贯心脉，主司呼吸和声音。 营气： 循行脉中，充养全身，与血同源。 卫气： 运行于脉外，卫护肌表，抵御外邪，温养肌肤。 脏腑之气： 各脏腑所主之气，如肺气、心气、肝气等，各有其特定的生理功能。 2.2 血的概念与功能 血的定义： 血是流淌于脉内，具有营养和滋润作用的红色液体。 血的生成： 主要来源于脾胃化生的水谷精微，以及肾中之精气、心之阳气等共同作用。 血的运行： 在心气的推动、肝的疏泄调节、脾的统摄作用下，血在脉内正常运行，濡养全身。 血的功能： 濡养作用： 滋养脏腑、组织、器官，使其维持正常的生理活动。 滋润作用： 滋润肌肤、毛发、关节等，保持其润泽。 携带与输布： 运输氧气、营养物质、代谢废物等。 2.3 津液的概念与功能 津液的定义： 津液是体内除血以外的正常水液的总称，包括体表的汗、呼吸道的分泌物、消化道分泌物、关节滑液、脑髓中的液体等。 津液的生成与输布： 主要由脾胃吸收的水谷精微化生，通过肺的宣发、脾的运化、肾的蒸腾作用，输布于全身。 津液的功能： 滋润作用： 滋润濡养全身各组织器官，如肌肤、口、鼻、咽喉等。 滑利作用： 维持关节、脉道、窍孔等的滑利。 参与代谢： 参与体内的物质代谢和能量转化。 调节体温： 通过汗液的蒸发来散热。 第三章 脏腑：人体生命活动的精密调控系统 脏腑是人体进行生命活动的主要器官。中医学将人体脏器按功能和形态划分为“五脏”和“六腑”，并阐述了它们之间的生理联系和病理变化。 3.1 五脏：藏精气的脏器 五脏包括心、肝、脾、肺、肾。它们的主要特点是“藏而不泻”，即储存和化生精气，而不直接外泄。 心： 主血脉，统领全身的血液循环。 主神明，主管人的精神、意识、思维活动。 与小肠相表里。 肝： 主疏泄，调畅气机，促进消化吸收，调节情绪。 藏血，储存和调节血液，濡养全身。 与胆相表里。 脾： 主运化，负责消化吸收水谷精微，并将其输布至全身。 统血，将血液固定在脉内。 与胃相表里。 肺： 主气，司呼吸，吸入自然界的清气，呼出体内的浊气。 主宣发与肃降，宣发水液至全身，肃降水液至膀胱。 与大肠相表里。 肾： 藏精，先天之本，主生长、发育、生殖。 主水，调节体内水液代谢。 主纳气，协助肺完成呼吸。 与膀胱相表里。 3.2 六腑：传化水谷的脏器 六腑包括胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦。它们的主要特点是“通而不实”，即功能在于传导和消化，而不储藏。 胆： 藏精汁，助脾胃腐熟水谷。 胃： 受纳与腐熟水谷，是气机升降的枢纽。 小肠： 受盛之器，主受盛与泌别清浊，将水谷中的精微吸收，糟粕排入大肠。 大肠： 主传导糟粕，吸收部分水分。 膀胱： 贮尿与排尿，是水液代谢的最终通道。 三焦： 气之道路，水液通路，是人体上、中、下三部的总称，具有通行元气、运行水谷、疏通水道等功能。 3.3 脏腑之间的生理联系 五脏与六腑、五脏与五脏、六腑与六腑之间，通过经络、气血津液等相互联系，形成一个有机的整体。例如，脾胃共同负责水谷的运化，心肺共同维持气血的循环，肾与膀胱共同管理水液代谢。 第四章 经络：人体气血运行的通路 经络是运行气血、沟通脏腑、联系内外、感应传导的通路系统。它遍布全身，是人体生命活动的重要保障。 4.1 经络的组成 经络系统包括经脉和络脉。 经脉： 是经络的主干，主要有十二正经、奇经八脉。 十二正经： 手三阴经、手三阳经、足三阴经、足三阳经，与脏腑的阴阳属性和走行部位相关。 奇经八脉： 督脉、任脉、冲脉、带脉、阴维脉、阳维脉、阴跷脉、阳跷脉，具有统摄和调节十二正经的作用。 络脉： 是经脉的分支，如孙络、浮络等，分布于全身浅层，纵横交错，形成网络。 4.2 经络的功能 运行气血： 经络是气血运行的通道，保证全身得到气血的濡养。 沟通内外： 连接人体的脏腑、组织、器官，以及人体与外界环境。 传导感应： 脏腑的病变可以通过经络传导到体表，而体表的刺激也可以通过经络传导到脏腑，从而产生感应。 调节生理： 维持人体阴阳平衡，调节脏腑功能。 病理传变： 疾病的发生和发展，常沿着经络进行传变。 4.3 经络与脏腑、肢体的联系 十二正经的循行路线都与特定的脏腑相连，并延伸至四肢。这使得脏腑的功能可以反映在体表的特定部位，而体表的某些区域也与特定的脏腑功能相关。 第五章 病因与发病：疾病发生的原因与机制 疾病的发生并非偶然，而是由多种因素共同作用的结果。中医学将病因分为外感与内伤两大类，并阐述了邪正斗争在发病过程中的作用。 5.1 外感病因：六淫 六淫是指风、寒、暑、湿、燥、火（热）六种气候变化异常，超出人体适应范围，成为致病因素。 风： 善行而数变，易袭人肌表，常引起感冒、头痛、肢体麻木等。 寒： 易伤阳气，使气血凝滞，常引起疼痛、肢体拘急、腹泻等。 暑： 暑热伤气，耗伤津液，常引起中暑、烦渴、泄泻等。 湿： 具有重浊、黏滞、易伤阳气的特点，常引起肢体困重、食欲不振、腹胀等。 燥： 易伤津液，耗伤阴血，常引起皮肤干燥、口鼻干燥、咳嗽等。 火（热）： 具有炎上、动扰、耗伤阴津的特点，常引起高热、口渴、出血、烦躁等。 5.2 内伤病因：情志、饮食、劳倦 情志失调： 喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七情，在正常范围内有助于情志的疏泄，但过度或持久的情绪波动，会影响脏腑功能，导致疾病。例如，怒伤肝，喜伤心，思伤脾，悲伤肺，恐伤肾。 饮食不节： 饮食的寒热温凉、多少厚薄、偏嗜等不合乎生理需求，会损伤脾胃，影响气血的生成和运行，导致消化系统疾病以及全身性的疾病。 劳倦过度： 包括过度疲劳（劳累过度）和房劳（过度房事）。过度疲劳会损伤气血，耗伤脏腑功能；房劳过度会损伤肾精，影响生殖和生长发育。 5.3 邪正关系与发病 疾病的发生是邪气（致病因素）和正气（人体抵抗力）相互斗争的结果。 正气存内，邪不可干： 当人体正气充足时，能够有效地抵御外邪的侵袭，不易生病。 邪之所凑，其气必虚： 当人体正气虚弱时，即使是轻微的邪气也容易侵入人体，导致疾病的发生。 发病过程： 邪气侵入人体后，首先影响气血运行，破坏脏腑功能，导致阴阳失调，最终形成疾病。 结语 《中医学基础理论概要》对中医学的核心概念进行了初步的阐释。理解这些基础理论，有助于我们建立起对中医学的初步认识，为后续更深入的学习和实践打下坚实的基础。中医的智慧，体现在对生命奥秘的深刻洞察，体现在对人体健康的整体呵护。本书的出版，希望能为广大中医爱好者和学习者提供一份有益的参考，共同探索中医学的无穷魅力。

评分☆☆☆☆☆

《中医治则学》这本书，在我看来，是一部非常务实且具有高度参考价值的著作。它没有故弄玄虚，而是用一种清晰、直接的方式，为读者呈现了中医治疗的核心逻辑。我尤其欣赏作者在阐述不同治则时，所引用的丰富多样的临床案例。这些案例不仅具有很强的说服力，更能帮助读者将理论知识与实际应用相结合。读到那些复杂的病案，作者如何根据辨证结果，选择并运用恰当的治则，并最终取得疗效，这让我对中医的临床诊疗过程有了更直观的认识。书中对“治标”与“治本”的探讨，更是让我印象深刻。作者详细分析了在不同情况下，如何判断“标”与“本”的轻重缓急，以及如何根据具体情况，采取不同的治疗策略，例如有时需要先治标后治本，有时则可以标本兼治。这种辨证论治的精髓，通过对治则的深入分析，得到了淋漓尽致的体现。此外，书中对“扶正祛邪”原则的阐释，也让我受益匪浅。它不仅仅是简单的药物或疗法的选择，更是对人体自身抗病能力和外邪侵袭之间关系的深刻理解，并在此基础上进行调控。这本书的阅读体验，就像是在跟随一位经验丰富的老中医学习，他不仅传授知识，更传授思维方式。

评分☆☆☆☆☆

《中医治则学》这本书，带给我最深刻的感受是，它为理解中医的临床决策提供了一个清晰的框架。作者将“治则”这一概念，剥离了复杂的表象，深入浅出地进行了阐释。我非常欣赏书中对于“调治”的论述，它不仅仅是治疗，更包含了一种“调养”和“巩固”的意味。书中细致地分析了在不同的病程阶段，治则的侧重点会有所不同。比如，在疾病初期，可能侧重于祛邪；在疾病中期，可能需要扶正祛邪兼顾；而在疾病后期，则可能更侧重于恢复和巩固。这种动态的治则调整，让我明白了中医治疗的灵活性和前瞻性。书中关于“辨证施治”的根本原则，通过对具体治则的讲解，得到了很好的体现。它不再是空洞的口号，而是转化为了具体的、可操作的治疗思路。我特别喜欢书中关于“未病先防”治则的讲解，这部分内容让我意识到，中医的智慧不仅体现在治疗疾病，更体现在预防疾病的发生。通过对身体状况的细致观察和对治则的灵活运用，可以有效地避免许多疾病的发生。这本书让我对中医的治疗体系，从“术”层面上升到了“道”的层面，对中医的认识更加全面和深刻。

评分☆☆☆☆☆

对于《中医治则学》这本书，我最大的感受是它如同拨云见日，让我对中医的治疗体系有了豁然开朗的理解。以往阅读中医典籍，总觉得那些理论深邃却又难以落地，尤其是在面对具体病症时，常常会感到茫然。然而，这本书却以一种非常系统且逻辑严谨的方式，将中医的治则这一核心要素进行了深度剖析。作者并非简单地罗列治则名称，而是深入探讨了每一种治则背后的病理生理基础、理论依据，以及在临床实践中的具体应用。我特别喜欢书中关于“治未病”理念的阐述，这部分内容让我深刻体会到中医预防为主的思想精髓，以及如何通过调整治则来达到未病先防、既病防变的目的。书中关于“因时、因地、因人”制宜的治则原则，更是为我打开了新的视角，让我意识到中医治疗的独特性和个体化。它强调了治疗方案并非一成不变，而是需要根据具体的时间、地点和患者的个体差异进行灵活调整。这种“因时、因地、因人”的观念，在现代社会环境下，显得尤为重要，它提醒我们要关注环境变化和个体健康状况，从而制定更有效的预防和治疗策略。整本书的论述层层递进，脉络清晰，为我建立起了一个完整的中医治则知识框架。

评分☆☆☆☆☆

这本书，我必须说，它是一本让我对中医的治疗哲学有了全新认识的宝藏。作者在《中医治则学》中，并没有停留在对症下药的层面，而是将目光投向了更深层次的“为何要这样治”。书中对于“治则”的阐释，充满了辩证思维和哲学思辨。我尤其被书中关于“调整阴阳平衡”的论述所吸引。这不仅仅是字面意义上的阴阳，而是涉及到人体机能、生理状态、甚至情绪等多方面的动态平衡。作者通过对大量临床医案的解读，展示了中医如何通过精妙的治则，来恢复和维持这种微妙的平衡。例如，在面对一些“虚则补之，实则泻之”看似简单的原则时，书中却深入探讨了“虚”与“实”的辨别，以及如何根据个体差异，采取不同的补泻方法，甚至是如何在“虚”中求“实”，在“实”中辨“虚”。这种 nuanced 的理解，是我之前从未触及过的。书中对“因势利导”治则的阐述，更是让我惊叹于中医的智慧。它并非对抗，而是顺应，通过顺应人体的自然规律，来达到治疗的目的。这种“顺势而为”的思想，在现代快节奏的生活中，提供了一种别样的思考方式。

评分☆☆☆☆☆

一本中医著作，书名《中医治则学》，这本书读起来颇具启发性，让我对中医的认识有了更深的层次。作者在探讨“治则”这个核心概念时，并没有局限于条条框框的理论陈述，而是通过大量生动形象的医案和临床实践来阐释。我尤其欣赏的是，书中将那些看似抽象的治则，比如“扶正祛邪”、“调和阴阳”、“标本缓急”等，转化为一系列具体可操作的思路和方法。读到那些案例，仿佛自己也置身于医馆之中，亲眼见证中医如何四两拨千斤，巧妙化解病痛。书中对不同病症在治则上的差异化处理，以及同一病症在不同阶段、不同个体上的治则调整，都进行了细致入微的分析。这让我明白，中医的智慧并非僵化的公式，而是充满动态的、个体化的考量。比如，书中在讲解“标本缓急”时，不仅列举了急证如何优先处理“标”，缓证如何着眼于“本”，更深入地探讨了如何在“标”与“本”之间找到微妙的平衡点，有时甚至需要在两者之间进行权衡取舍，这其中的辩证法思想，让我耳目一新。读完后，感觉自己对中医的临床思维有了更扎实的理解，不再是停留在表面的方剂和穴位，而是能够触及到中医治疗的灵魂。