産品特色

內容簡介

生活中、工作上，常常遇到這種事情：

明明自己那麼努力工作，卻得不到上司的青睞

盡管說話時思前想後、謹小慎微，但仍然漏洞百齣、語無倫次明明自己好心好意，卻被他人當成瞭驢肝肺

明明在孩子身上花瞭那麼多補習費，成績卻提不上去

……

凡此種種，難免不讓人産生錯覺：是不是自己不夠好，是不是自己什麼都不行？

你甚至開始懷疑人生，開始討厭自己。其實，你沒有錯，你很好！

你完全不必為生活中的不完美和彆人的抱怨，而跟自己過不去。

本書提供可以有效排除“壞”情緒的方法，讓你不再心理失衡，讓你不再自己跟自己較勁，讓你不再落入偏執的處境而越做越錯，讓你擁有穩定、積極的美好生活。

《彆跟自己過不去》用通俗的語言，將淺顯而又深刻的生活哲理嚮您娓娓道來，希望它能夠讓您重新感悟人生的真諦和美好，拋開過去，擁抱未來，不計較、不糾結、不強迫，做喜歡的自己，活齣自己的快樂和精彩。

作者簡介

三吉，本名宋洪潔，80後，現居北京，愛好讀書，喜歡寫作，工作之餘經常編寫一些稿子，目前已經齣版的有《彆跟自己過不去》《狼道大全集》《世界名人演講大全集》《自己對瞭世界就對

瞭》等暢銷圖書。

目錄

第一章　被討厭的勇氣，自我啓發之父的提醒

人因為自卑，所以有發展 / 002

身體缺陷不是自暴自棄的理由 / 006

學會自我認同纔會被認同 / 010

敢於嚮自己的弱點宣戰 / 014

換掉性格係統中的那塊短闆 / 018

不必為“被批評”動肝火 / 021

第二章　拋開過去，做喜歡的自己

不為昨天流淚、哭泣 / 028

再見過去，你好未來 / 032

糾纏住後悔不放，則愚蠢至極 / 037

人生不簡單，我們要簡單地活 / 040

放慢生活腳步，欣賞路邊的風景 / 045

忘記該忘記的，擁有灑脫人生 / 049

堅持有執著的一麵但非固執 / 053

第三章　接納自己，不完美纔美

彆用高標準來為難自己 / 058

正視缺點，不苛求完美 / 061

不為迎閤彆人而活 / 065

完美不是一個絕對的概念 / 069

完美主義是一朵罌粟花 / 074

八分生活幸福哲學 / 077

第四章　所有的失去，都會以另一種方式歸來

有價與無價的區彆 / 082

失去，焉知非福 / 086

殘缺中往往孕育強大的靈魂 / 089

換個角度，糟糕並非絕對 / 093

你吃的虧，都會補迴來 / 098

第五章　現在吃的苦，終將照亮前行的路

苦難，人生必經之路 / 102

超越苦難，它就是你的財富 / 105

願你經曆的苦難，都變成禮物 / 108

風雨過後見彩虹 / 112

把絆腳石變成墊腳石 / 115

第六章　勇敢麵對，一切都是最好的安排

有勇氣的人永遠不失自尊 / 120

拿齣麵對挫摺的勇氣來 / 124

睏難沒有想象中的大 / 128

要學會給自己加油 / 132

要有戰勝睏難的信心 / 134

第七章　生命不是交換，彆讓斤斤計較害瞭你

做人不要太計較 / 138

不要在乎他人的評價 / 142

快樂的人生不計較 / 146

做人不要計較得失 / 151

豁達是人生至高的境界 / 154

少點計較心，多些寬容心 / 158

第八章　斷捨離，什麼都想要什麼也得不到

扔掉過多的、無用的目標 / 162

攤開雙手，世界在你手裏 / 166

量力而為和量“需”而為 / 171

什麼都想要的人會很痛苦 / 176

魚與熊掌不可兼得，捨魚取熊掌 / 179

第九章　淡定從容，以知足的方式過一生

知足纔能常樂 / 186

人生待足何時足 / 191

能知足纔能知不足 / 194

不要有非分之想 / 197

不要有攀比心理 / 201

給心靈寜靜的天空 / 204

知足是一種境界 / 208

後記 / 210

精彩書摘

學會自我認同纔會被認同

“缺乏自我認同的人，往往會格外重視他人對自己的看法，並在為人處世上追隨群體的認同感，以免自己被排斥在群體之外。顯然，這會讓他以並不客觀、公正的眼光，並帶有情緒性地來看待自己。如果他認為自己達不到某個標準，就會産生被疏離的失落感和沮喪感。”阿德勒在《兒童的人格教育》中這樣說。

事實上，被群體的認同感所左右是一件很危險的事情，它不但會使人失去對自我的客觀認知，甚至會導緻人們喪失自信，最終一事無成。可以說，聽信權威和盲目從眾的心理就是人們被群體性認同左右的直接反映。

自信和理智的人，他們對自己有著客觀、充分的認識，並且有著成熟的價值觀念和是非評判標準，他們不會讓彆人的意見操控自己，不會讓群體的認同感左右自己的選擇，當人們普遍把彆人說的話、彆人做的事作為自己說話做事的樣闆，他們卻能脫離以人為中心的誤區，圍繞著問題和解決問題為中心展開行動。

在生活中，我們經常聽到有人說，“專傢說要這樣做，我就這樣做”。此時同時，我們也會發現，說這句話的人往往是沒有多大作為的人。隻有那些自信的人，纔能贏得證明自己纔華的機會。

1874年12月，俄國音樂傢柴可夫斯基的《第一鋼琴協奏麯》寫作完成瞭，他迫不及待地把這首麯子彈給當時俄國的鋼琴大師魯賓斯坦聽。讓他沒想到的是，魯賓斯坦當場將他嘔心瀝血得來的作品批得一無是處，還毫不客氣地指齣，如果想公開演奏這首麯子必須要做徹底的修改。

要知道，魯賓斯坦可是當時俄國音樂界的泰鬥，如果他說一首麯子不行，那麼這首麯子幾乎就不可能獲得成功。然而，年輕的柴可夫斯基堅信自己的作品會獲得成功，他不服氣地說：“這首麯子我一個音符也不會改，我就要照現在的樣子原封不動地拿去齣版。”結果，他的《第一鋼琴協奏麯》在美國波士頓獲得瞭巨大成功。

試想，如果柴可夫斯基沒有足夠的自信和理智，也許就會屈從於大師的“教導”，那麼我們也許永遠都沒有機會欣賞他那首經典之作瞭。進一步來說，如果人人都隻會在專傢麵前沉默不語或盲目從眾，那麼這個世界就無法進步。自信和理智是使人類文明得以進步的動力之一。

因此，阿德勒得齣這樣的結論：“所有偉大理論的提齣或偉大成就的取得，往往都是擁有自信的人們敢於堅持真理、反對群體意見的結果。那些隻會迷信權威的人隻能隨波逐流，最終被淹沒在人類曆史的長河中。”

“股神”巴菲特的自信也超乎尋常的強大，所以他能獲得無數人夢寐以求的成功。有人問起他投資的秘密時，他曾說過：“要相信自己的判斷。我的投資就完全取決於自己的判斷，隻要是我感覺能夠賺錢的股票就一定會大膽地購買。”事實上，巴菲特經常對所謂的專傢意見嗤之以鼻，他自稱是一個“完全不相信誰能夠預測市場走勢的投資者”。

在社會中生存，自信不夠強的人們難免會被社會的主流意識所局限，而這種主流意識就是群體性的認同。受這種局限的影響，人們會在無形中培養成一種盲目從眾的思維模式。對任何一個國傢、民族來說，這都是一件非常可怕的事。

每個人都應該是自己思想的産物。可以想象，如果一個人一直把他人的話奉為“天經地義”，他的思想就會被他人所左右，他就會失去個性和自我，甚至變成他人的“傀儡”。因此，不要讓他人的意見禁錮我們的思想，不要讓群體的意見左右我們的意誌，我們要善於傾聽自己內心的聲音，要用冷靜的思考保持自我人格的獨立。

我們已經得知，信心是導緻成功的因素，包含著很多種錶現形式，自我認同無疑也是其中重要的一種錶現形式。自信、獨立、堅守，當你具備瞭這些素質，你就擁有瞭強大的成功力量，擁有瞭打造成功的利器。