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内容简介

《文化、权力与国家》是以乡村的文化网络为基本结构并考察其功能，这一点和作者第二本书《从国族中拯救历史》的结构形态似乎相差不少，但他所关注的主题却在继续延伸：现代国家如何构造新的文化，以及民间团体如何“抵抗”从上面来的“攻击”，是第二本书所讨论的一个主要问题。
*重要的一点是，作者在他的著述里贯穿了一种方法论：在考虑话语—主体—制度这三者对历史的建构时应该加入许多外来事物和偶然因素，因为参与主体和主体性构成的不仅有话语，还有外来事物；而由主体构建的制度还应包括制度本身的逻辑和偶然性。因此，所谓“拯救历史”其实是一个方法的问题，而不是一个带有实体的目的。作者认为当民族国家成为现代性之下的历史主体时，其它历史就没有了，因为写历史的不同方法带有不同的目的性——以民族国家为对象的历史自然会排除掉其他可能的历史。所以，他从民族国家中要拯救的不是某种实体，而是一种方法，这种方法表明，我们本来就应该有许多种历史，它们是交织在一起的。对杜赞奇这样的研究者来讲，他*关注的就是在民族国家之外的历史是如何被压下去的，乡村仍然是他的立场。

作者简介

杜赞奇：早年就学于印度和美国，现任美国芝加哥大学历史学系及东亚语言文明系教授。其《文化、权力与国家：1900-1942年的华北农村》，曾先后荣获1989年度的美国历史学会费正清奖以及1990年度的亚洲研究学会列文森奖。

目录

*章　权力的文化网络
第二章　清末乡村社会中的经纪统治
第三章　华北地方政权的现代化建设
第四章　宗族与乡村政治结构
第五章　乡村社会中的宗教、权力及公务
第六章　乡村政权结构及其领袖
第七章　国家与乡村社会的重组
第八章　国家政权的现代化与地方领导
结论
后记　社会史研究方法浅议
引用书刊目录
文化、权力与国家：1900—1942年的华北农村 电子书 下载 mobi epub pdf txt

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還不錯哦，非常值得推薦的～

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孔飞力的学生，成名作，对当时的学界很有影响

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