肉身哲学：亲身心智及其向西方思想的挑战（套装全2册） [Philosophy in the Flesh：The Embodied Mind and Its] pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

[美] 乔治·莱考夫，马克·约翰逊著，李葆嘉，孙晓霞，司联合，殷红伶，刘林译

下载链接在页面底部

facebook linkedin mastodon messenger pinterest reddit telegram twitter viber vkontakte whatsapp 复制链接

想要找书就要到静流书站

windowsfront.com

立刻按 ctrl+D收藏本页

你会得到大惊喜!!

出版社：世界图书出版公司

ISBN：9787519239985

版次：1

商品编码：12323638

包装：平装

外文名称：Philosophy in the Flesh：The Embodied Mind and Its

开本：16开

出版时间：2018-03-01

用纸：纯质纸

页数：800

套装数量：2

具体描述

内容简介

《肉身哲学：亲身心智及其向西方思想的挑战（全二册）》作为一本开拓性著作，可能改变我们对传统西方哲学的看法。人类意指何物？知识何以获取？道德源于何处？向来为西方哲学之中心论题。以往哲学家的一些共识——通过内省而了解其心智、理性具有离身性和普遍性、对世界的思考大多为非隐喻义，如今却遭遇第二代认知科学的质疑。认知无意识、心智亲身性、隐喻性思维成为本书的主题。一方面，对心智、真实、时间、原因、自我、道德等概念逐一检讨；一方面，揭示以往哲学的思维模式背后的隐喻结构。本书的旨趣，就在于建构肉身哲学。

作者简介

乔治·莱考夫（George Lakoff），生成语义学、认知语言学的主要创始人。早年在麻省理工学院主修数学与文学。1966年获印第安纳大学语言学博士学位。1971—1972年任职于斯坦福大学行为科学研究中心；1972年起任职于加利福尼亚大学伯克利校区语言学系。代表性著作有《我们赖以生存的隐喻》（与马克·约翰逊合著）、《女人、火与危险事物：范畴显露的心智》、《肉身哲学：亲身心智及其向西方思想的挑战》（与马克·约翰逊合著）等。

马克·约翰逊（Mark Johnson），美国哲学家、认知科学家。早年在堪萨斯大学主修哲学与文学。1977年获芝加哥大学哲学博士学位。其后任职于南伊利诺大学哲学系；1994年起任俄勒冈大学人文暨科学讲座教授。1979年结识莱考夫，并开始长期合作。著有《隐喻的哲学透视》《心智中的身体：意义、想象和理性的身体基础》《道德想象：伦理学的认知科学蕴涵》《身体的意义：人类理解的美感》等。

李葆嘉，籍贯镇江，出生地东台西溪。章黄学派第四代传人、语言科技新思维的倡导者、南京语义科技学派的奠基人。俄罗斯学者瓦连季娜·尤里耶夫娜·阿普列相称其为“诗人、哲学家、语言学家”。致力于传统语言文字学、语义语法学、元语言学、语言科技、中国语言文化史、西洋汉语文法学史、西方历史比较语言学史、西方语义学史、现代语言学史、语言文化哲学等领域的研究。译著有《汉语的祖先》《欧美词汇语义学理论》《女人、火与危险事物：范畴显示的心智》《肉身哲学：亲身心智及其向西方思想的挑战》《欧洲语义学理论：1830—1930》《西方语义学经典论著选译：1825—1966》《威廉·琼斯亚洲学会年会演讲：1784—1794》等。

孙晓霞，黑龙江佳木斯人。英语语言文学专业文学博士，外国语言学及应用语言学博士后。南京师范大学外国语学院副教授、硕士生导师。主要研究方向为神经语言学和语言哲学。著有《主语关系从句优先加工的非普遍性》。

司联合，河南郾城人。英语语言文学专业文学博士，语言学及应用语言学博士后。南京师范大学外国语学院教授、硕士生导师。主要研究方向为过渡语理论、语义学和词汇学。著有《过渡语理论与语言教学》《句子语义学》等。

殷红伶，江苏泰兴人。英语语言文学专业文学博士，语言学及应用语言学博士后。南京师范大学外国语学院副教授、硕士生导师。主要研究方向为认知语言学、句法语义学。著有《英汉动结式语义结构研究》。

刘林，河北盐山人。现代汉语语言学专业文学博士，语言学及应用语言学博士后。南京师范大学国际文化教育学院讲师。主要研究方向为话语语言学、语义学和方言学。著有《河北盐山方言研究》。

邱雪玫，江苏徐州人。对外汉语专业文学博士，外国语言学及应用语言学博士后。中国矿业大学公共管理学院中文系副教授、硕士生导师。主要研究方向为话语语言学、词汇语义学和西方语言学史。著有《汉语话说结构句法学》。

精彩书摘

人脑—纸脑—电脑—网脑……

2000 年以前，我们几乎都是在纸质文献背景下研究和写作。那时候，要跑图书馆，要做卡片。几乎每周，我都要去书店买书，长期保持每天看一本书的习惯。我是1996 年开始使用电脑的，在20 世纪90 年代的最后几年已经上网发邮件。2001 年以后，我们进入互联网资源背景下的研究和写作的时代。随着资源建设的逐步展开，古老文献、罕见资料，特别是国外文献，都有机会在互联网上找到。

感谢有道，感谢谷歌，感谢维基，感谢百度！感谢互联网上的各种资源库……

作为人类历史上第五次信息革命（五次信息革命成果依次为：语言→文字→印刷术→电磁波通讯技术→互联网）的成果，互联网为我们提供了超越前人见识的广阔途径。

互联网——人类知识的海洋，我们的目标就是把自己锻炼成互联网中的航海者和潜水员……

一、流水账啊流水情

前几天感慨平常人生，偶得：

锅碗瓢盆交响曲，柴米油盐流水账。

春风秋雨迎夕照，梦笔生花改文章。

天上地下幼鹏鸟，字里行间老蠹虫。

整日坐得板凳热，平生力戒数句空。

流水账啊流水账，人生就是一本账！从2013 年春到2016 年春，历时三年，《肉身哲学》（中译本）终于可以交稿了。下面提供一份《肉身哲学》翻译大事记。

尽管翻译耗时费力，但我早有把《我们赖以生存的隐喻》《女人、火与危险事物：范畴显示的心智》《肉身哲学：亲身心智及其向西方思想的挑战》翻译出版的想法。2013 年，世界图书出版公司与美国出版商联系时，《隐喻》的中文版权已被浙江大学出版社购买。

2013 年春，孙晓霞博士给我送来一本Philosophy in the Flesh。

2013 年11 月，与世界图书出版公司签订翻译出版合同。

Women, Fire and Dangerous Things: What Categories Reveal about the Mind《女人、火与危险事物：范畴显示的心智》（李葆嘉、章婷、邱雪玫译），预计60 万字，实际排版字数为86 万字。

Philosophy in the Flesh: the Embodied Mind and Its Challenges to Western Thought《肉身哲学：亲身心智及其向西方思想的挑战》（李葆嘉、殷红伶、司联合、孙晓霞、刘林译），预计60 万字，实际排版字数为90 万字。

2014 年3 月，制定《翻译计划与要求》。《肉身哲学》的翻译分工如下：殷红伶博士负责第一部分，即原版1 至130 页（计130 页）；司联合博士负责第二部分，即原版131 至334 页（计204 页）；孙晓霞博士负责第三部分，即原版335 至548 页（计214 页）；刘林博士负责第四部分（含附录、参考文献），即原版549 至601 页（计53 页）。李葆嘉负责修改、重译、调整章节目录、译注、润饰、统稿。邱雪玫博士负责协助通读、校订。

2014 年5 月24 日～25 日，在六合茉莉花银牛酒店召开“语言学译著专题研讨会”（刘慧负责会务）。出席会议的有：南京邮电大学外国语学院李炯英教授，南京审计学院外国语学院朱炜教授，南京师大外国语学院殷红伶副教授、王彤副教授、博士后孙晓霞，南京师大文学院博士后刘林、博士生王晓斌、刘慧、陈玮，以及语言科技研究所实验师许超。

在研讨会第一阶段，李葆嘉举例说明翻译中的一些常见问题。我们已经翻译过几本语言学著作。①《汉语的祖先》（W. S-Y 主编，The Ancestry of the Chinese Language，李葆嘉主译，中华书局2005）；②《欧美词汇语义学理论》（D.Geeraerts，Theories of Lexical Semantics，李葆嘉、司联合、李炯英译，世界图书出版公司2012）；③《蜘蛛：社会网络分析技术》（W. de Nooy，A. Mrvar & V.Batagelj，Exploratory Social Network Analysis with Pajek，林枫译，李葆嘉审订，世界图书出版公司2012）；④《双语儿童：早期发展及语言接触》（V. Yip & S.Matthews, The Bilingual Child: Early Development and Language Contact，蔡雅菁译，李葆嘉审订，世界图书出版公司2013）。在翻译和审订过程中，我们已经积累了一系列经验。

在第二阶段，我们讨论了翻译中的一些具体细节。比如：要避免漏译、赘译；多义词要选择合适的义项；复杂句子结构要加以分解；译文要贯通上下文气；专名和术语的汉译要全文一致。除此，还围绕书名Philosophy in the Flesh 的汉译进行了充分讨论。

在第三阶段，我们安排了下一阶段的翻译任务。《西方语义学经典论著选译》的原文献，已经基本搜集齐全（主要是孙晓霞在德国科隆大学搜集的）。已译布雷阿尔（M. Bréal）的《语言的心智规律：语义学简述》（Les lois intellectuelles du langage: fregment de sémantique，安庆师范学院外国语学院法语教师张默译，李葆嘉修改）、巴克罗夫斯基（М.М. Покровский）的《语义学的研究方法》（《О Mетодах cемасиологии》，陈秀利译，李葆嘉修改）。下面要请司联合、李炯英、朱炜教授翻译英语语义学的文献，德语语义学文献要委托专人翻译（刘慧负责联系）。此外，聂利奇（B. Nerlich）的《欧洲语义学理论1830—1930：从词源论到语境说》（Semantic Theories in Europe, 1830—1930: From Etymology to Contextuality），刘慧正在翻译《导论》。至于全书的翻译工作，等以后再安排。

会后，李葆嘉修订了新一版的《译稿技术要求》，包括总体要求、突出问题、修改细则。总体要求是：①全译，避免漏译。②准确翻译，避免误译、臆译。③汉化，避免硬译。④雅化，避免大白话，要用学术语言。修改细则分列：①标点符号；②附注；③数字；④斜体字母；⑤英文人名；⑥术语对照；⑦用词一致；⑧混码句子；⑨句义问题；⑩图表问题；11添加译注；12文献出处。

二、中文版章节体例改造

关于原著英文版体例不适合中文读者的阅读模式，以及中文版章节体例改造的做法及其理由，在《女人、火与危险事物?译后》中已有详细说明。

（一）类聚成节

原著每章之内，作者没有划节（第一节、第二节……），而是列出小标题（相当于关键词或要点），连类而及，顺势而下。如果该章内容简单，只有几个小标题，读者可以一目了然。不过，如果有十来个，甚至几十个小标题，就要挑战我们是否有一览无遗的智力了。

中国人素来讲究提纲挈领、纲举目张。也就是说，必须采用类聚手段，将这些小标题进一步概括化，进行编辑加工。由于有些章的小标题实在太多，而且论述内容前后交错，有些节的类聚或划分也就可能存在未安之处。

（二）丰富目录

原英文版《目录》只有章标题，现中文版目录是经过加工的，列出了我们归纳的二级标题。这样做是为了便于读者按图索骥。

（三）添加序号

为了便于中国读者阅读，在翻译过程中，我们给三种情况添加了序号。第一种情况是，给所有例句添加（1）（2）（3）等序号，而且每句另起一行，用楷体显示。这样可以避免例句扎堆，令人目不暇接。第二种情况是，作者所罗列要点前面加“?”的，删除“?”，另加序号1）、2）、3）等。第三种情况是，所述内容明显是分层次（层递式）或分方面（多维式）的，根据情况添加序号。总体目的是使全书内容条分缕析、一目了然。

（四）添加译注

为了便于中国读者阅读，我们在翻译过程中酌情增加了译注。有一些是知识性译注，以免读者翻检之劳；有一些是评议性译注，以说明我们的看法。本来准备每章之前，通过梳理作者思路，增加阅读引导。此次未及完成，留待再版补充。

（五）斜体显示

英文字母有斜体（italic），而汉字一般不用斜体（变成斜体就不像汉字了）。对于例句中的英文斜体，我们用黑体汉字显示。对于原版行文中的英文斜体（主要是术语），因为太多，没有逐一用黑体显示，而是酌情就主要术语用黑体显示。顺便提及，由于中西文的文字系统不同，文字符号的区分度高低不同，因此形成了各自的行文体例。英文行文体例的明显特点有：①节与节之间空行（增加区分度）；②标题顶格；③需要强调的用斜体字母。这些都是由其字母文字的视觉性质或区分度较低决定的，对英文行文是必要的。然而，汉字是区分度较高的文字，中文行文不必机械搬用这些特点。我们在译文中采用的体例为：①节与节之间无须空行；②标题缩进两格；③需要强调的用下加点或黑体汉字表示。中文使用英文行文体例（包括英文标点符号），难免会显得“洋泾浜”。

（六）附录部分

原版中的References（参考文献），包括行文中的文献附注，在中译本中一律不译成中文，以便读者检阅原外文文献。原版中的Index（索引），我们没有照搬照译，而是附上根据翻译需要编制的《术语对译表》和《人名对译表》。

三、从“旧石器”到“新石器”

2014 年，我陆续收到译文初稿。打开我电脑上的文件夹，现在可以看到的《肉身哲学》的译文文件有（也许他们电脑中还有其他的版本）：殷红伶第一部分：20140706，20151003，20160116，20160125，20160214，20160317。司联合第二部分：20140105，20140523，20160106，20160130，20160226，20160309，20160319。孙晓霞第三部分：20140725，20140806，20150717，20151019，20151222，20160127，20160131，20160214。刘林第四部分：20141011，20150719，20150724，20160319。2014 年，我还顾不上把《肉身哲学》的翻译工作放在首位。收到各部分文稿后，我主要是做做章节调整，就一些术语的译法加以讨论，主要还是请各位译者自己反复修改。

当时，我首先要完成的是《女人、火与危险事物》的译稿。2014 年下半年，该稿翻译工作启动，2015 年上半年全力以赴，至2015 年8 月5 日杀青，10 月上旬交稿。

我从2015 年9 月起，将工作重心转移到《肉身哲学》的翻译上，直到2016 年4 月。其间8 个月，我每天从早8 点工作到晚12 点，中午没有休息的习惯（正常情况下每天工作12～14 个小时）。我一章一章地来，先通读各位初译，然后逐句核对原著英文，校译—改译—重译—润饰—加注，再通读。返回给诸位审阅、修改之后，我再审阅、修改。其间，我常常睡梦中还在修改，可谓日思夜想，几近殚精竭虑……终将这部译稿从“旧石器”打磨成“新石器”，至于达到玉器的程度，全体晶莹剔透，那几近是奢望。

2016 年3 月20 日，我请殷红伶、孙晓霞、刘林各自核实完善《术语对译表》《人名对译表》，我来核实完善第二部分司联合翻译的两个表，然后将各部分汇总梳理。请刘林博士再度校对英文《参考文献》之后，于3 月25 日合成大文本之后，通读、统稿，并请邱雪玫博士参与审订。

4 月1 日到11 日，“译序”完成。2005 年，我撰写的《汉语的祖先》译序《从同源性到亲缘度：历史比较语言学的重大转折》，总字符数74 642，责任编辑舒琴老师说，这是中华书局所出版译著中最长的译序。本书译序《永恒的灵肉：亲身离身集于一身》，总字符数77 559，可谓略胜一筹，也许是世界图书出版公司所出版译著中最长的译序了。然而，此“译序”并非大而无当，实在是原著中涉及的内容太丰富。而且，我一向主张以质疑和批判的眼光来看待原著内容，译者和原作者要展开学术交流。自《从同源性到亲缘度：历史比较语言学的重大转折》以来，在我翻译几本名著的过程中都体现了如此旨趣，或者也可称之为——批判式译风。

我于4 月12 日开始写“译后”，同时再通读文本，准备交稿。《肉身哲学》翻译工作时间如下：司联合博士是快手，雷厉风行，一个月就译出了初稿。加上以后的审阅和校改，估计用时约一个半月。孙晓霞博士任务最重，不仅页码最多，而且就其所译内容而言，西方哲学的批判，从泰勒斯到乔姆斯基到理性行为者模式，涉及的背景知识实在太多。其间，孙晓霞博士要报职称、准备博士后出站报告，还要飞往科隆攻读第二个博士学位，品尝德国冬天的童话和夏天的故事。所以，她只能忙里抽空，译译停停，实花时间不少于3个月，加上以后的审阅和校改，近4 个月。殷红伶博士的第一部分，估计用时约2 个月。刘林博士的第四部分和参考文献，估计用时约一个月，这期间她还要忙出站报告。我集中精力，投入翻译工作的时间为8 个月。全书25 章，平均每周完成一章，长的章节需要10 天，甚至两周。《肉身哲学》翻译的总共工作用时约为：

译者殷红伶司联合孙晓霞刘林李葆嘉共计

用时（月） 2 1.5 4 1 8 16.5

也就是说，一个人不干别的事，专门翻译，每天工作10～12 小时，需要一年半时间。每天工作8 小时，需要两年时间。如果折合成报酬，共计：400 元/ 天×700 天=280 000 元

这就是翻译《肉身哲学》的时间和精力成本。此外，还有邱雪玫博士的审读和校订工作未计在内。我只能从其他项目经费中，给他们支付几千元，聊补柴米油盐。最后，又请李亚洪、魏晓盼、孙歌、杨敏和李净潺几位研究生作为第一批读者，通读全文校样……

翻译学术论著，代价太高！这也就是中国学者不愿翻译的原因，这也就是有些中文译本佶屈聱牙、不知所云、无法卒读的原因，这也就是汉译世界学术名著的精品凤毛麟角的缘故。

红尘啊滚滚，痴痴啊情深。我们怀着尚未泯灭的吸收新知的童心，带着一丝丝激活智慧的欣喜，不食人间烟火地、孜孜不倦地，匍匐在字里行间，跋涉于书山学海……

通过这些年的翻译工作，总的体会就是译有“三道”“三法”。所谓“三道”：一是先有之道，如果你本来就有与作者类似的想法或充裕的相关知识，那么看到这些文句，一下子就会激活相应的译文，译起来很顺畅；二是读有之道，如果你对某些地方不很理解，那么通过上下文阅读和仔细体会，或者前后观照（一本书中，总有一些内容前后重复或相似、相关），也就豁然开朗了。三是学有之道，如果缺少相应的知识背景，通过上下文阅读仍然无法完全理解某些内容，那么可以通过网络检索和文献阅读补充知识而茅塞顿开。所谓“三法”：一是对译之法，首先需要的是词与词、语块与语块、句子与句子的平行对译，这样才能保证译文忠实于原文。绝对不可以一开始就想到“意译”（我称之为“臆译”）。一方面，要反复考虑英语多义词与汉语多义词的义项如何契合；一方面，同样一个英语单词，在不同场合下要译为几个相互有别的汉语词。有时候，必须梳理义项，辨析微殊。这样的词语义项梳理，我做了一批，自然也就有一些新的发现。二是调整之法，包括语序变化，删除汉语表述中的不必要成分（与汉语相比，英语表述中有过多的指定和限定），以及增加汉语的完句成分等。三是修饰之法，也就是进一步的微调和润色，以求译文尽量汉语化。当然，为了保留原著的行文风格，甚至口气神态，有时还需保留一些“欧化”色彩。我的讲座（讲课）、论著（译著），可谓“李氏三明治”。其内容通常一分为三：有的部分可以让人一听（一看）就懂，此为双方交流之基础；有的部分一般使人似懂非懂，此为双方讨论之余地；还有一部分可能会让人感觉莫名其妙，此为彰显学术之敬畏。留待有兴趣的听者（读者）自己去获取背景知识，沉思默想而自有心得。而我讲座的结束语往往是：“忘掉刚才我所唠叨的一切，只要留下……任何问题都还有另一条思路。”

（李葆嘉）

……