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杨郁 著

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出版社： 中央编译出版社

ISBN：9787511718235

版次：1

商品编码：11360473

包装：平装

开本：16开

出版时间：2013-11-01

用纸：胶版纸

页数：512

字数：902000

正文语种：中文

编辑推荐

　　★中国道教协会会长任法融主编、题写书名。
　　

内容简介

　　百年之书，千载经典；常读常新，修身养心！
　　《易经老黄历》是一部跟《易经新学》、《易林新学》等配套的实用、普及型著作，基本内容由《易经》、《老子》、《文子》、《列子》等经典为基本读物的“易理”与以“三个基本元素（道历、公历和星期）”、“四个核心元素（建神、值宿、甲子、八卦）”和“一个文化元素（古今中外节日）”为经纬的“老黄历”有机组合而成。

作者简介

　　杨郁，字凡用，贵州金沙人，研究生学历，训诂学硕士，历任中学、中专、大学教师，教研室主任，出版社编辑、编辑部主任等职。主要著作有《刘邦与项羽》、《好口才是练出来的》、《决定孩子一生的关键期》、《老子新学》、《易经新学》等，为中国传统文化资深独立学者。

目录

上篇有关《易经》的文本解读（上）

第一章坤地系列

第一卦000·000地地坤卦（02）：柔顺利贞，厚德载物

道历4646年（己丑·剥卦·火牛·1949—1950）

道历4647年（庚寅·比卦·木虎·1950—1951）

第二卦000·001山地剥卦（23）：消息盈虚，厚下安宅

道历4648年（辛卯·观卦·木兔·1951—1952）

道历4649年（壬辰·豫卦·水龙·1952—1953）

第三卦000·010水地比卦（08）：建万国，亲诸侯

第四卦000·011风地观卦（20）：下观而化，四时不忒

道历4650年（癸已·晋卦·水蛇·1953—1954）

第五卦000·100雷地豫卦（16）：豫顺以动，作乐崇德

道历4651年（甲午·萃卦·金马·1954—1955）

第六卦000·101火地晋卦（35）：丽乎大明，自昭明德

道历4652年（乙未·否卦·金羊·1955—1956）

第七卦000·110泽地萃卦（45）：除戎器，戒不虞

第八卦000·111天地否卦（12）：俭德辟难，不以荣禄

道历4653年（丙申·谦卦·火猴·1956—1957）

第二章艮山系列

第九卦001·000地山谦卦（15）：裒多益寡，称物平施

道历4654年（丁酉·艮卦·火鸡·1957—1958）

第十卦001·001山山艮卦（52）：行不失其时，思不出其位

道历4655年（戊戌·蹇卦·木狗·1958—1959）

第十一卦001·010水山蹇卦（39）：当位贞吉，反身修德

道历4656年（己亥·渐卦·木猪·1959—1960）

第十二卦001·011风山渐卦（53）：居贤德，善风俗

道历4657年（庚子·小过·土鼠·1960—1961）

第十三卦001·100·雷山小过（62）：上逆下顺，行过乎恭

道历4658年（辛丑·旅卦·土牛·1961—1962）

第十四卦001·101火山旅卦（56）：柔得中，顺乎刚

道历4659年（壬寅·咸卦·金虎·1962—1963）

第十五卦001·110泽山咸卦（31）：柔上而刚下，以虚受人

道历4660年（癸卯·遁卦·金兔·1963—1964）

第十六卦001·111天山遁卦（33）：远小人，不恶而严

道历4661年（甲辰‘师卦·火龙·1964—1965）

第三章坎水系列

第十七卦010·000地水·师卦（07）：容民畜众

道历4662年（乙巳·蒙卦·火蛇·1965—1966）

第十八卦010·001山水·蒙卦（04）：果行而育德

道历4663年（丙午·坎卦·水马·1966—1967）

第十九卦010·010水水·坎卦（29）：常德行，习教事

道历4664年（丁未·涣卦·水羊·1967—1968）

第二十卦010·011风水·涣卦（59）：阴阳接，风行水

道历4665年（戊申·解卦·土猴·1968—1969）

第二十一卦010·100雷水·解卦（40）：赦过而宥罪

道历4666年（己酉·未济·土鸡·1969—1970）

第二十二卦010·101火水·未济（64）：慎辨物而居方

道历4667年（庚戌·困卦·金狗·1970—1971）

第二十三卦010·110泽水·困卦（47）：困而不失其所

道历4668年（辛亥·讼卦·金猪·1971—1972）

第二十四卦010·111天水·讼卦（06）：天水违行，作事谋始

道历4669年（壬子·升卦·木鼠·1972—1973）

第四章巽风系列

第二十五卦011·000地风升卦（46）：地中生木，顺德积小

道历4670年（癸丑·蛊卦·木牛·1973—1974）

第二十六卦011·001山风蛊卦（18）：山下有风，振民育德

道历4671年（甲寅·井卦·水虎·1974—1975）

第二十七卦011·010水风井卦（48）：木上有水，劳民劝相

道历4772年（乙卯·巽卦·水免·1975—1976）

再二十八卦011·011风风巽卦（57）：随风而巽，申命行事

道历4673年（丙辰·恒卦·土龙·1976—1977）

第二十九卦011·100·泽雷恒卦（32）：圣人久于其道，君子立不易方

道历4674年（丁巳·鼎卦·土蛇·1977—1978）

第三十卦011·101火泽鼎卦（50）：正位凝命，是以元亨

道历4675年（戊午·大过·火马·1978—1979）

第三十一卦011·110泽风大过（28）：巽而说行，独立不惧

道历4676年（己未·始卦·火羊·1979—1980）

第三十二卦011·111天风姤卦（44）：天地相遇，命诰四方

道历4677年（庚申·复卦·木猴·1980—1981）

上篇有关《易经》的文本解读（下）

第五章震雷系列

第三十三卦100·000地雷·复卦（24）：朋来无咎，反复其道

道历4678年（颐卦·辛酉·木鸡·1981—1982）

道历4679年（壬戌·屯卦·水狗·1982—1983）

第三十四卦100·001山雷颐卦（27）：天地养万物，圣人养万民

第三十五卦100·010水雷·屯zhun卦（03）：天造草昧，君子经纶

道历4680年（癸亥·益卦·水猪·1983—1984）

第三十六卦100．011风雷·益卦（42）：天施地生，与时偕行

道历4681年（甲子·震卦·金鼠·1984—1985）

第三十七卦100．100叠雷·震卦（51）：震惊百里，恐惧修省

道历4682年（乙丑·噬嗑·金牛·1985—1986）

道历4683年（丙寅·随卦·火虎·1986—1987）

第三十八卦100．101火雷·噬嗑（21）：中而上行，明罚敕法

第三十九卦100·110泽雷·随卦（17）：大亨贞无咎，向晦入宴息

道历4684年（丁卯·无妄·火兔·1987—1988）

第四十卦100．111天雷·无妄（25）：刚中而应，天命不佑

道历4685年（戊辰·明夷·木龙·1988—1989）

第六章离火系列

第四十一卦101·000地火明夷（36）：莅众用，晦而明

道历4686年（己巳·贲卦·木蛇·1989—1990）

第四十二卦101·001山火贲卦（22）：察时变，化天下

道历4687年（庚午·既济·土马·1990—1991）

第四十三卦101·010水火既济（63）：初吉柔得中，终乱其道穷

道历4688年（辛未·家人·土羊·1991—1992）

第四十四卦101·011风火家人（37）：青有物，行有恒

道历4689年（壬申·丰卦·金猴·1992—1993）

道历4690年（癸酉·离·金鸡·1993—1994）

第四十五卦101·100·雷火丰卦（55）：天地盈虚，折狱致刑

第四十六卦101·101火火离卦（30）：柔丽乎中正，明照于四方

道历4691年（甲戌·革卦·火狗·1994—1995）

第四十七卦101·110泽火革卦（49）：水火相息，治历明时

道历4692年（乙亥·同人·火猪·1995—1996）

第四十八卦101·111天火同人（13）：以类辨物，利涉大川

道历4693年（丙子·临卦·水鼠·1996—1997）

第七章兑泽系列

第四十九卦110·000地泽临卦（19）：教思无穷，保民无疆

道历4694年（丁丑·损卦·水牛·1997—1998）

第五十卦110·001山泽卦（41）：损刚益柔，惩忿窒欲

道历4695年（戊寅·节卦·土虎·1998—1999）

第五十一卦110·010水泽·节卦（60）：制数度，议德行

道历4696年（已卯·中□·土兔·1999—2000）

第五十二卦110·011·风泽中孚（61）：信及豚鱼，议狱缓死

道历4697年（庚辰·归姝·金龙·2000—2001）

第五十三卦110·100雷则归妹（54）：人之终始，永终知敝

道历4698年（辛巳·睽卦·金蛇·2001—2002）

第五十四卦110·101火泽睽卦（38）：天地睽，其事同

道历4699年（壬午·兑卦·木马·2003—2004）

第五十五卦110·110泽泽兑卦（58）：悦以先民，民忘其劳

道历4700年（癸未·履卦·木羊·2003—2004）

第五十六卦110·111天泽·履卦（10）：辨上下，定民志

道历4701年（甲申·泰卦·水猴·2004—2005）

第八章乾天系列

第五十七卦111·000地天泰卦（11）：财成天地，小往大来

道历4702年（乙酉·大畜·鸡猴·2005—2006）

第五十八卦111·001山天大畜（26）：刚而尚贤，日新其德

道历4703年（丙戌。需卦·土狗·2006—2007）

第五十九卦111·010水田需卦（05）：往为有功，饮食宴乐

道历4704年（丁亥土·小畜·土猪·2007—2008）

第六十卦111·011泽天小畜（09）：刚中志行，以懿文德

道历4705年（戊子·大壮·火鼠·2008—2009）

第六十一卦111·100雷天大壮（34）：刚动而正，非礼弗履

道历4706年（己丑·大有·火牛·2009—2010）

第六十二卦111·101火天大有（14）：刚健而文明，应天而时行

道历4707年（庚寅·央卦·木虎·2010—2011）

第六十三卦111·110泽天央卦（43）：施禄及下，居德则忌

道历4708年（辛卯·乾卦·木兔·2011—2012）

第六十四卦111·1111天天乾坤（01）：保合大和，自强不息

道历4709年（壬辰·坤卦·水龙·2012—2013）

……

下篇 《易经的智慧》的基础和经典

前言/序言

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好书，，，我喜欢。。。。

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正在读书！不太看得懂哦

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刚刚回来 准备好好学习

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好书。好书。好书。好书。

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易经的智慧 易经的智慧 易经的智慧

评分☆☆☆☆☆

读完《论美国的民主》，很难想象托克维尔仅以他九个月的美国之行就能够写出这样经典的旷世著作。九个月，怎么能够让一个人如此了解美国的民主与法制呢？九个月，怎么能够让一个人如此洞悉美国的历史与发展呢？托克维尔在他的书中深入浅出地为我展示了美国——这个现代文明中不可不提的大国——是如何从一片荒芜走向繁荣的。其实，我对于托克维尔的能力是持怀疑态度的。他的书之所以成为经典，在很大程度上取决于这是第一本研究美国政治体制和民主法制的著作，而并非书中内容的全部。然而，当我真正看完它时，我发现托克维尔带给我的启示远比他书中阐述的观点更发人深醒,对我们所生活的时代仍然具有很强的现实意义，从这一点来说，这无疑是一本好书。他让我感到了一个新兴国家所散发的勃勃生机与无限可能，一种新的体制带给人前所未有的，无论是在物质上还是精神上，有形的还是无形的，新的革命。美国的民主，就是在这种新兴文明崛起的历史洪流中不断向前发展，最终达到一种，就算不能说完美，但也可以说是最丰满的程度。中国有句俗语叫做物极必反，万事万物皆是如此，民主作为一种制度在显示出他无限力量的同时也不可避免的伴随着很多弊端，诸如多数人的暴政、个人主义所带给人们的冷漠与孤单等等。但无论如何，只要一个国家真正从一种制度中获益并且得到充分的发展，我认为，这种制度就是成功的。以美国的民主制度对比中国的情况是近乎可笑的，虽然不想说，但是却不能不说，以我粗陋卑微的观察来看，我们现在仍然是一个与封建作斗争的时代。我想这样的论调一定会招致很多反对，可是纵观中国的历史，我不得不承认，现如今我们的体制，我们的法制，我们的行政管理系统，甚至是我们的观念，都还远远没有达到一个现代水平。前不久，美国政府通过了新的医疗改革法案，在新法案中，要求全面提升美国公民的医保水平，这一法案足以使美国95%的公民获得医疗保障。如果是在中国，政府这样的决策无疑会带来一片掌声和赞美，财政用于医保正是说明了政府是个关注民生，为民服务的好政府。然而在美国，很多民众却站在白宫门口高举“kill the bill”的大旗，反对政府乱用纳税人的钱，更出人意料的是，这些示威的人群中，有很大一部分是新法案不会对他们产生负面影响，甚至对他们有利的人，这些人站出来反对政府仅仅是因为害怕政府过度干预经济的措施有可能妨碍市场的自由调节，从而违背市场经济的自由发展。由此我深深的感到不安，有时候，并不是美国强大的经济令人畏惧，而是美国人民对平等、自由的追求已经渗透到美国社会的方方面面，而在这方面，我们还与之相去甚远。美国的民主，是一种由内而外显示出来的力量，并且成为一种固化的精神印在每个美国人的脑海中。所以即使金融危机令美国从此进入萧条的话，我也毫不怀疑它能够力挽狂澜的能力。即使是现在，我仍然十分疑惑，两百年前的这样一群流亡他乡的乡巴佬是如何建立起了世界上最先进的制度呢。或许他们在前往新大陆的小船上就已经约定了一个不分贫富、没有等级的新世界，由人与人之间的平等，延伸出的自由和民情，共同被法律所规定下来，构成了这个国家的民主。

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一直在京东买书，写评论写的手软，一如既往，还说什么呢，相信京东！