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内容简介

　　目前这个译本结合了20世纪中叶以来亚里士多德《范畴篇解释篇》研究的成果，可以让专业研究者和一般读者更加深入地了解《范畴篇 解释篇》的学术价值。而且，目前这个译本是翻译者在两个希腊文文本基础上，结合国际上对于亚里士多德研究的知识积累翻译而成。
　　《范畴篇 解释篇》是一本集专业性、研究性与可靠性于一身的好一本。
　　理解亚里士多德，需要专业、准确与可靠，同时需要开阔的学术视野。

作者简介

　　亚里士多德（Aristotle公元前384～前322），古代先哲，古希腊人，世界古代史上伟大的哲学家、科学家和教育家之一，堪称希腊哲学的集大成者。他是柏拉图的学生，亚历山大的老师。

　　译者简介：聂敏里，1971年出生。1999年毕业于中国人民大学哲学系外国哲学专业，获哲学博士学位，博士学位论文为《纯化知识——亚里士多德知识学说研究》。1999年在中国人民大学哲学系外国哲学教研室获得教职，从事教学科研工作至今，现在学术专业职称为副教授。主要从事古希腊哲学的教学和研究，在前苏格拉底哲学和亚里士多德哲学研究方面有专门造诣。

目录

范畴篇
解释篇
附录
论亚里士多德的《范畴篇》
亚里士多德《范畴篇》的真实性
亚里士多德《范畴篇》的标题、统一性与真实性
汉希术语对照表
主题索引
译后记

精彩书摘

　　《范畴篇 解释篇》：
　　数量一些是间断的，一些是连续的；一些由在自身之中具有相关于彼此的位置的各部分构成，一些则不由具有位置的各部分构成。间断的例如数目和话语，连续的例如线、面、体，此外还有时间和处所。——因为数目的部分没有任何公共的边界，就此它的各部分联结在一起；例如，如果五是十的部分，五和五不就任何公共的边界联结在一起，而是间断的；三和七也不就任何公共的边界联结在一起；你完全不能在数目上发现各部分的公共的边界，而总是间断的；所以，数目属于间断的数量。同样，话语也属于间断的数量；（因为话语是数量是明显的；因为它按照长音节和短音节来量度；我说的话语是通过声音来认识的话语）；因为它的各部分不就任何公共的边界联结在一起；因为没有各音节就之而联结在一起的公共的边界，而是每一个自身就自身而言是分离的。——但线是连续的；因为可以发现它的各部分就之而联结在一起的公共的边界，点；而且面的边界是线，——因为面的各部分就某个公共的边界联结在一起。——同样，甚至在体上你也能发现公共的边界，线或者面，就体的各部分联结在一起。时间和处所也属于这一类；因为现在的时间就过去的时间和将来的时间上联结在一起。再者，处所也属于连续的数量；因为体的各部分占据某个处所，它们就某个公共的边界联结在一起；因此，体的每一个部分所占据的处所的各部分也就体的各部分所相关的这同一个边界联结在一起；所以，甚至处所也可以是连续的；因为它的各部分就一个公共的边界联结在一起。
　　再者，一些数量由在自身中具有相关于彼此的位置的各部分构成，一些则不由具有位置的各部分构成；例如线的部分具有相关于彼此的位置；因为它们的每一部分都位于某处，而且你可以区分并且说明每一部分位于平面上的何处，以及就其余的哪一个部分联结在一起；——同样，平面的各部分也有某个位置，——因为类似地，每一部分都可以被指出位于何处，并且就彼此的哪些部分联结在一起。——固体的各部分以及处所的各部分亦然。但至于数目，一个人不可能看出各部分具有某个相关于彼此的位置，或者位于某处，或者就彼此的哪些部分联结在一起；时间的各部分也看不出；因为时间的各部分没有一个持存；而凡不是持存的，它怎么可能有某个位置呢？而毋宁你会说，由于有以前的时间和以后的时间而具有某种顺序。至于数目也是一样，因为在二之前要先数一，在三之前要先数二；所以，它可以具有某种顺序，但你却绝不可能找到位置。甚至话语也是一样；因为它的各部分没有一个持存，而是被说完了，并且不再能够找到它，这样不可能存在它的各部分的位置，如果没有一个持存的话。——因此，有些数量由具有位置的各部分构成，有些则不由具有位置的各部分构成。
　　……
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聂老师新译的亚里士多德经典！

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检查译得怎么样，不好就怪译者

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逻辑学源头，收藏一下

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现在还是没空看呢，范畴篇应该算是亚里士多德比较前期的思想吧（?ò ∀ ó?）

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检查译得怎么样，不好就怪译者

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