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编辑推荐

哲学大师朗西埃与影像大师贝拉·塔尔意味深长的思想碰撞

内容简介

从《秋天年鉴》（1984）到《都灵之马》（2011），匈牙利导演贝拉?塔尔的影片记录了社会希望的破灭。通过回顾匈牙利著名导演贝拉?塔尔迄今拍摄的所有重要影片，法国哲学家雅克?朗西埃探讨了这位欧洲电影大师作品中的时间概念。“之后的时间”不是那些不再相信任何东西的人的忧郁而均质的时间。“之后的时间”意味着人们对历史及其成败的关注比不上他们对塑造这一切的可感材质的兴趣。“之后的时间”是纯粹的物质事件的时间，凭此，信念会得到和维持它的生命一样长久的度量。

作者简介

雅克·朗西埃（Jacques Rancière，1940－），法国哲学家、社会学家，现为巴黎第八大学哲学荣誉教授，著有《电影的寓言》《电影的间距》《美感论》等。

尉光吉，中国人民大学哲学院博士研究生，译有《素描的愉悦》《内在体验》《无尽的谈话》《艺术与诸众》等。

精彩书评

在30岁的一个清晨，我跟一位导演为电影节选片，我们看了很多专为电影节而拍摄的电影，也看了不少无名之作。这时他说我们来看一下《都灵之马》吧，不是选片，而是看一下。我并不知道贝拉·塔尔是谁，而且我也很累，不想再看了，但是既然导演要看我就勉强再坐一会儿，开头这个电影紧紧跟着一匹马，我坐在那儿看着，心里想，不管这导演是谁，这是zui好的视觉，那种不假思索像一只拳头打在墙壁上的视觉，已经发生了。

——导演 李霄峰

目录

一、之后的时间
二、家庭故事
三、雨的帝国
四、骗子，傻子，疯子
五、封闭之环，敞开

精彩书摘

　　《贝拉·塔尔：之后的时间》：
　　贝拉·塔尔的影像从一开始就和声音紧密相关：从早期电影的喧哗中，浮现了人物的抱怨，无趣小调的歌词开动了身体，而情感被置于脸上；后来，在悲惨酒馆的凄凉冷漠中，一个手风琴师让众人的身体发狂，继而，手风琴柔和的乐音静静地陪伴着他们被毁坏了的梦想；风雨的嘈杂带走了词语和梦想，把它们丢弃在水坑中，那里有群狗抖落自身的雨滴，或者，让它们飞旋着穿过街道，夹杂落叶和石屑。电影是关于影像和声音之时间的艺术，是一种发展运动的艺术，这种运动在一个空间里建立了身体之间的关系。它不是一种无言的艺术。但它也不是关于叙述和描写之言语的艺术。它是一种展示身体的艺术，身体通过言说的行动，通过言语对其施加影响的那一方式，在其他的身体中表达自己。
　　存在着两种有关言语的伟大艺术。一种是文学，它描述我们看不见的东西：它所想象的事物之表象和虚构的人物的感受。另一种是修辞，它通过激发行动的动机，或提前概述行动的结果，来催促行动。它们分别以自身的方式使用另一种艺术。修辞从文学中借用必要的色彩，使承诺变得更为可感，使行动变得更加可信。而文学乐于从词语的承诺和抵触行动的现实之间的裂隙中，精心打造故事。正是在这样的裂隙里，富有行动精神的虚构作品找到了其主导的原型。在如是的虚构中，对骗人之承诺的谴责被呈现为鼓励，即鼓励人们为一个不同的未来而工作。如此的批判，有可能通过以自身的方式肯定未来被建构的官方剧本，而成为其同谋。但反过来，当它使这样的现实：被修辞之虚构所否认的现实：在我们眼前变得自主的时候，它就同一切讲述有待实现之目的和有待实施之手段的剧本拉开了一段距离。
　　……
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很好，和《无尽的谈话》用的同一种颜色的布面。

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哲学家论电影 新思路

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