編輯推薦

1.劉文源先生參考瞭十餘種校本，從地方誌中輯錄瞭數十首散佚的詩詞，是文天祥詩歌首次輯錄的單行本；
2.按詩歌創作的先後編排，每一首詩歌，都詳加校箋，並逐一排比創作年代，交代曆史背景；
3.另收入瞭文天祥二百首集杜詩。集杜詩中的小序，有豐富的史料價值，劉文源皆為箋注；
4.文天祥詩歌或用僻典，或雜俚語，劉文源逐一拈齣典故，詞語解釋中的語例和書證異常豐富。

內容簡介

《文天祥詩集校箋》十六捲，凡四冊，劉文源校箋，收錄文天祥所有詩詞，包括集杜詩。文天祥的著作原有詩文閤集《文山先生全集》，但無單一的詩集或文集。《指南錄》、《指南後錄》、《文山詩史》、《文山彆集》雖有單行本，但隻收錄文天祥後期詩作，而無文天祥早期詩篇，算不上是文天祥全部詩歌的集結。本書則首次收錄瞭文天祥一生（包括早、中、晚期）的全部詩作，是迄今為止的第一部文天祥詩歌全集。全書除集杜詩二百首和詞七首單獨列捲外，其餘各詩不分體裁、題材、門類，均按寫作時間先後順序編排，以求理清脈絡，展示作者思想發展變化軌跡和詩歌創作曆程。
全書體例分為校記、箋注、集評三部分。校勘不但以《文山集》諸本為依據，而且還參照前人的文集、彆集、選集、閤集和各種類書、筆記、詩話、詞話及地方誌、族譜等齣校。箋注是全書的重點，不但釋義、注音，有的還追溯詞源，兼顧其引申義。集評就是選擇、匯集前人對詩的看法、評價。實施的原則是：須校則校，須注則注，有評則評；無須校、評的，亦可略去，不強求每首詩三者俱全。本書以世界書局版《文天祥全集》為底本，是本源齣於《四部叢刊》影印烏程許氏藏明刊本。參校本則有十四種之多，另參校宋謝翱《天地間集》、宋劉瑄《詩苑眾芳》、元劉塤《隱居通議》、明謝肇《北河紀餘》、清孫承澤《天府廣記》以及《詩淵》、《永樂大典》、地方誌、族譜等。

作者簡介

文天祥（1236－1283），字宋瑞，一字履善，號文山、浮休道人，江西吉州廬陵人，宋末政治傢、文學傢，愛國詩人，抗元名臣，民族英雄，與陸秀夫、張世傑並稱為“宋末三傑”。寶祐四年（1256）狀元及第，官至右丞相，封信國公。於五坡嶺兵敗被俘，寜死不降。至元十九年（1282）十二月初九，在柴市從容就義。著有《文山詩集》、《指南錄》、《指南後錄》、《正氣歌》等。
劉文源（1938— ），江西吉水人，井岡山大學中文係教授，兼任吉安地區名人研究會常務副會長兼秘書長，齣版的著作有《文天祥研究資料集》。

目錄

凡例一
前言一
文天祥詩集校箋捲一
早起
病甚夢召至帝所獲宥覺而頓愈遂賦
夜坐偶成
次鹿鳴宴詩時提舉知郡李愛梅迪舉送弟璧同薦
集英殿賜進士及第恭謝詩
送吉州陳守解任
劉良臣母哀辭
梅
題玄潭觀雪浪閣用誠齋韻
玄潭觀和龔宰韻
和蕭安撫平林送行韻
和硃衡守約山韻渙字行父大理寺丞
題毛霆甫詩集
龍霧洲海覺寺次李文溪壁間韻
鄒翠屏改葬哀辭
滄浪歌
文天祥詩集校箋捲二
遊青原二首
送武夷趙王賓道士三首
琴棋書畫四首送趙道士
題延真羅道士玉澗
聽羅道士琴
遊集靈觀時奉祠祿
題凝祥觀
貧女吟四首
名姝吟
東方有一士
寄故人劉方齋
和故人韻
題高君寶紺泉
題曾氏連理木

精彩書摘

前言（節選）
劉文源
文天祥（一二三六—一二八三），字履善，又字宋瑞，小名雲孫，小字從龍，號文山，晚(在燕京獄中)又號浮休（一作“浮丘”）道人、三瞭道人、廬陵山人。宋理宗趙昀端平三年丙申五月初二日（公元一二三六年六月六日)齣生於吉州廬陵縣淳化鄉富田中市魁巷（今屬江西省吉安市青原區富田鎮文傢村）。富田又名富川、龍川、龍溪，相傳在唐、宋時期,這裏居住著文、劉、匡、王、張幾大姓,他們和睦為鄰,友好相處,共同把富田建成瞭三市九街十八巷。它東南群峰疊嶂，西北膏腴萬頃，富水像一條白練從東固叢山中飄齣，麯摺流經新安、新墟、陂頭、值夏，在張傢渡與贛江匯閤，然後浩浩蕩蕩流嚮郡城,奔往鄱陽湖、長江與大海。生長在富水之濱的文天祥，從小就與水結緣，與水為伴，養成瞭水一樣的性格。
文天祥所處的時代，民族矛盾異常尖銳，血與火考驗著每個人。他的傢鄉廬陵，素有“文章節義之邦”的美稱，曆史上齣現瞭以“四忠一節”為代錶的大批愛國人士，對中華民族的發展與進步做齣瞭重要貢獻。這種地域文化環境，使人從小就受到其熏陶和影響。據有關史料記載，文天祥孩童時有一次遊鄉校（學宮），見到鄉先賢歐陽修、楊邦乂、鬍銓、周必大、楊萬裏祠像，即欣然慕之，慨然曰：“沒不俎豆其間，非夫也！”
少年立誌，影響終生。但要想成大器，必須先學習。文天祥的父親文儀（字士錶，號革齋，又號竹居）（一二一五—一二五六），是一位鄉村教師，性愛竹，好讀書，喜藏書，博學多纔，寫得一手好文章。母親曾德慈（一二一五—一二七八），賢良淑慧，知書識禮，勤儉持傢，延師教子。良好的傢庭環境，使文天祥五六歲時就受到瞭很好的啓濛教育。以後年齡稍大一些，又在父母的指引下，去縣內外許多書院求學，拜有學問的儒者（如曾鳳、鬍鑒、王國望、硃渙、蕭粹叔等）為師，大大擴展瞭自己的視野，豐富瞭自己的知識，增長瞭自己的纔乾。對於這，文天祥總結說：“幼濛傢庭之訓，……長讀聖賢之書。”讀書不是為瞭追逐功名，而是為瞭“行誌”。所以他勸告人們：“袖中莫齣將相圖，盡洗舊學讀吾書。”
吉州城東贛河中有一座美麗的島嶼，叫白鷺洲。著名政治傢、教育傢江萬裏在知吉州期間，曾於淳祐元年（一二四一）在島上創辦瞭一所全國聞名的學校——白鷺洲書院。書院的教師，是當時的名儒；學生，則是全州各縣的“俊秀”。寶祐三年（一二五五）初，文天祥以優異成績被選入白鷺洲書院深造，受業於大學者、大教育傢歐陽守道之門。從此，文天祥的學習便駛入瞭快車道，學問的探求有瞭質的飛躍。八月參加吉州鄉試，便被錄取為貢士，順利地拿到瞭參加全國進士統一考試（禮部試）的入場券。第二年（一二五六）二月省試登第後，便於五月參加瞭理宗皇帝親自主持的集英殿廷試。其對策以“法天不息”為對，一萬餘言不為稿，一揮而就。理宗當場翻閱瞭這篇對策，大加贊賞，親擢為第一甲第一名進士（狀元）。考官王應麟奏曰：“是捲古誼若龜鑒，忠肝如鐵石，臣敢為得人賀。”
在封建社會裏，考取瞭進士，就等於拿到瞭做官的資格證。文天祥狀元及第後，朝廷按例授予他承事郎、簽書寜海軍節度判官廳公事。因父喪，未赴任，在傢守孝三年。開慶元年（一二五九）五月，文天祥服喪期滿，朝廷又按例授他原官。九月，文天祥入京，打算在補行門謝禮後，接受朝廷任職書。可就在這時，遇上宦官董宋臣建議遷都四明之事，這使他很憤怒，於是上疏乞斬董宋臣，以一人心，安社稷；並建議“簡文法以立事”、“仿方鎮以建守”、“就團結以抽兵”、“破資格以用人”。書奏不報，他便逕自返迴廬陵，連朝廷所授之官職也不要瞭。這種為民請命而棄官的舉動，一開始就彰顯齣文天祥的錚錚鐵骨。
由於文天祥放棄瞭初次所授之官職，故朝廷又於景定元年（一二六〇）改任他為鎮南軍（今江西南昌）節度判官廳公事。他不想做無所作為的官員，便嚮朝廷辭免，乞求祠祿。朝廷同意他的請求，差他主管建昌軍（今江西南城）仙都觀。這份差事用不著上班管事，但又可領取俸祿養傢糊口，生活清閑自在。這期間，他讀書交友，優遊山林，結識瞭不少方外之士。他的許多贈方士、術士、道士、丹士、星士的詩，就大抵作於這個時期。
學問富贍的文天祥，當時隻有二十五歲，就奉祠閑居，豈不浪費人纔？故朝廷不等文天祥奉祠任滿，便於景定二年（一二六一）十月下旨召他入京任秘書省正字。在朝中正直人士的支持下，不久，他又兼景獻府教授，充殿試考官，進校書郎。然後又遷著作佐郎，兼權刑部郎官，一直做到禮部郎官、學士院權直、國史院編修官、實錄院檢討官、軍器監、右司、崇政殿說書、玉牒所檢討官。在朝廷為官，他堅持直道行事，不依附權貴。鹹淳六年（一二七〇），奸相賈似道“托疾歸紹興，乞緻仕”，以要挾昏庸無能的度宗皇帝。當時文天祥任學士院權直，識其伎倆，當製沒有褒揚、挽留他，而是“裁之以正義”。此稿沒有按照規定，先“呈稿當國”，而是直接“進呈禦前”。這使賈似道惱羞成怒，宣布文天祥草擬的製誥作廢，而另指派其他院官草擬新的誥旨呈送。不僅如此，賈似道還唆使颱臣張誌立奏請罷免文天祥的一切職務。
但文天祥本性不改，仍直道行事，故仕途很不順利，曾先後五次被罷官，多次迴傢吃老米。為此，他“常嘆世人乍有權欲，即外興獄訟，務為兼並。登第之日，自矢之天，以為至戒。……其天性澹如也，於宦情亦然”。
景定四年（一二六三），文天祥因不滿意宦官董宋臣復用，打算離京，因而被齣知瑞州。瑞州前幾年曾被濛古兵占領，戰爭創傷十分嚴重。為瞭復興瑞州，他“撫以寬惠，鎮以廉靜。郡兵素驕，取其桀黠置之法，張布綱紀，上下肅然”。創“便民庫”，解決農民恢復和發展生産的資金睏難；修復名勝古跡，展示復興氣象。鹹淳元年（一二六五）任江西提刑，平反臨江府陳銀匠冤案，百姓呼為“青天大老爺”。鹹淳五年（一二六九）十一月知寜國府，“府極凋弊”，“爬梳條理，曠然無事”。奏請減免賦稅，勸農耕桑，百姓歡舞。鹹淳九年（一二七三）除湖南提刑，“疏決滯淹，一路無留獄。連平巨寇，道路肅清”。鹹淳十年（一二七四）知贛州，“平易近民，與民相安無事，十縣素服威信”。各地百姓感激他的惠政，甚至建立生祠來紀念他。
鹹淳十年（一二七四）七月，度宗病死，年僅三十五歲。掌握軍國大權的賈似道，擁立四歲的趙?做皇帝，叫一個六十五歲的老太婆(謝道清太後)垂簾聽政,從而把國傢推嚮瞭更加危險的邊緣。強悍的濛元軍隊，在取得襄樊、鄂州戰役勝利後，全麵摧毀瞭南宋的長江防綫，使宋元戰爭形勢發生瞭根本性的變化。接著，元軍乘宋喪沿長江水陸兩路東下，勢如破竹，銳不可當。臨安危在旦夕。謝太後迫不得已，於十一月二十一日頒布《哀痛詔》，號召諸路勤王。次年（德祐元年）正月十三日，文天祥在贛州接到《哀痛詔》，忠憤激發，痛哭失聲。他雖是一介書生，一個文臣，但保衛社稷責無旁貸。於是決定應詔起兵，期望各地響應，共同挽救國傢危局。他大聲疾呼，並派人四齣活動，號召贛、吉豪傑踴躍參加勤王軍。部隊無錢無糧無軍餉，他帶頭毀傢紓難，盡以傢資充軍費。仰慕他的人紛紛前來投效，特彆是贛州大姓如歐陽、冠、侯、陳等二十三傢子弟，寜都連、謝、吳、唐、明、戴六姓義士，永新劉、顔、張、段、吳、龍、左、譚八姓豪傑以及贛、閩、粵、湘邊界的“溪峒蠻”（少數民族）的集體報名，更帶動瞭各地百姓踴躍參軍熱潮。很快地，勤王軍就聚集瞭一萬多人。民眾熱情高，但缺乏訓練，能上戰場打仗嗎？為此，有朋友錶示憂慮，並勸告他不要“驅群羊去搏猛虎”：“今大兵（元軍）三路鼓行，破郊畿，薄內地，君以烏閤萬餘赴之，是何異驅群羊而搏猛虎？”文天祥迴答說：“吾亦知其然也。第國傢養育臣庶三百餘年，一旦有急，徵天下兵，無一人一騎入關者。吾深恨於此，故不自量力，而以身徇之，庶天下忠臣義士，將有聞風而起者。義勝者謀立，人眾者功濟，如此則社稷猶可保也。”
應該說，從起兵勤王那天起，文天祥就深知：宋朝大勢已去，其事不可為也。不可為，但他又要竭盡全力去為。這豈不矛盾？為此，很多人都不理解。後來文天祥用瞭一個很通俗的比喻來解釋：“父母不幸有疾，雖明知不可為，豈有不下藥之理？”正是這種對父母、對國傢、對民族、對社稷永不放棄的執著與堅守，促使他不畏艱辛，不懼風險，百摺不撓地去剋服重重睏難，並竭盡全力為實現復興宋室的美好夢想而拼搏到底。
在文天祥的大愛大忠精神感召下，勤王事業發展迅猛，到三月底，部隊就增至三萬人。正如鄧光薦在一首詩中所說：“奮袂起勤王，慷慨淚盈把。須臾三萬眾，如自九天下。”
勤王軍組成後，戰士們就急切要求開赴前綫。四月一日，文天祥用老將王輔佐為總統，率領勤王軍下吉州。王尋卒，以廣東統製方興代之。到達吉州後，文天祥即嚮朝廷要求入衛臨安。左丞相王爚錶示歡迎，可右丞相兼樞密使陳宜中卻齣麵阻撓，命令勤王軍“留屯隆興府”。其原委是江西副使黃萬石與文天祥有舊嫌，又忌其齣己上，於是嚮朝廷打小報告，誣衊勤王軍是“烏閤”之眾，“兒戲無益”；同時唆使撫州、宜黃的地方官，嚮朝廷誣告勤王軍在樂安、宜黃一帶搶掠。陳宜中聽信讒言，不許文天祥入京。王爚為此氣得離職齣京。消息傳齣後，許多人為文天祥的壯舉不能實現而憤憤不平。太學生首先發難，他們上書控告陳宜中阻撓文天祥入京，並得到朝中正直人士的支持。在輿論的壓力下，朝廷纔宣告同意文天祥進京。
文天祥因拒絕去隆興而在吉州停留瞭三個月，現朝廷已同意他入衛臨安，故於七月七日，率勤王軍從吉州齣發，取道撫州、衢州，直奔臨安。他們雖是新兵，但目標明確，紀律嚴明，所到之處，鞦毫無犯。到達衢州，朝廷以其“抗健有紀，所過鞦毫無犯，近臣大驚”，加封文天祥為權工部尚書兼都督府參贊軍事。八月十九日，文天祥“墨絰從戎”（因有祖母喪），奉詔入衛，於八月下旬到達臨安，駐軍西湖。
文天祥率勤王軍來到臨安，對於朝中的妥協派、投降派是不利的，於是他們設法支走文天祥。九月，朝廷任命文天祥為浙西江東製置使兼江西安撫大使、知平江府事，尋又加端明殿學士，敦促他疾速前往吳門（今江蘇蘇州）。直到常州和獨鬆關淪陷，纔又被召迴守京城。這時，元軍已進到距臨安僅三十裏的皋亭山。南宋朝廷的大小官員，大都嚇得早已潛逃，連丞相陳宜中也倉皇宵遁。朝中無人作主，上下震恐，莫知所為。在這危難之際，文天祥挺身而齣，於德祐二年（一二七六）正月十九日就任右丞相兼樞密使、都督諸路軍馬，奉命赴元營談判，“欲一覘北，歸而求救國之策”。他一到元營，就同元軍統帥伯顔抗爭，竟被拘留，並驅北行。二月二十九日夜，他在鎮江伺機逃脫瞭元軍的羈絆，曆盡艱險，九死一生，終於在四月八日從海道到達溫州。一路上，他有詩紀其事，取書名為《指南錄》，錶明他“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”。
五月一日，益王趙昰在福州即位，改元景炎，是為端宗。二十六日，文天祥奉召至行在，授通議大夫、右丞相兼樞密使、都督諸路軍馬。七月，文天祥開府南劍（今福建南平市）。各地義士聽到這個消息，紛紛起兵來到文天祥帳下，聽從文天祥的調遣與指揮。風雲際會，馬嘶角鳴，抗元復宋的旗幟在東南高高升起！
文天祥是文官，而不是武將。但他儒而知兵，具有軍事戰略傢的眼光，有統率韆軍萬馬的將帥纔能。在敵強我弱的形勢下，他既不逃跑，也不硬拼，而是選擇在海邊山地與敵人周鏇。他善於分析戰爭形勢，尋找敵人薄弱環節，抓住有利時機，迅速齣兵，有效地打擊敵人。景炎二年（一二七七）五月，文天祥自廣東梅州率軍進入江西，以銳不可當之勢，一鼓作氣地攻剋瞭會昌、雩都（今於都）、興國三縣，從而使軍威大振。接著，他以興國為大本營，迅速派齣三支軍隊攻打贛、吉諸縣：督謀張汴監軍，率趙時賞、趙孟溁等盛兵薄贛城；安撫副使鄒，率贛諸縣兵搗永豐、吉水；招諭副使黎貴達，率吉諸縣兵攻太和。這三支軍隊，猶如三支利箭，從興國射嚮瞭西南方、北方和西北方。贛州各縣都收復瞭，隻剩下贛州一座孤城；吉州八縣復其半，半垂下。撫、洪、袁、瑞各州豪傑踴躍響應，詣軍門請約束。抗元的風暴席捲著整個江西，而且把烽火燃燒到兩湖。長江一帶的軍民收復瞭興國軍（今湖北陽新）、壽昌軍（今湖北鄂城）和黃州等地；湖南義士則收復瞭新化、安化、益陽、寜鄉、衡山、湘潭、攸縣等縣。汀州斬僞天子黃從，傳首至同督府。文天祥的號令可直通江淮，復宋的希望露齣瞭曙光。

《荀子》一書，現存共三十二篇，是先秦學者荀子思想的集中展現。本書由著名學者樓宇烈先生主持撰寫，以清王先謙《荀子集解》為底本，吸收前人研究成果，對《荀子》進行瞭全麵的校勘、標點與注釋，解釋詞義、疏通文句，深入分析荀子思想，並對部分舊注加以評論。每篇前又有“說明”，對本篇的基本內容作以簡要的介紹和分析。全書由字詞到章旨逐層疏解，使這部先秦經典易讀易解，為瞭解荀子思想開一便捷門徑。

書不錯真心圖裏嗷！！！

非常好，非常全麵的書。

文先生的書記得中國書店，廣東齣過全集，可惜這迴中華隻齣詩集。最好以後再把文集齣瞭就更好瞭！

後日推嗯我用姑姑法規哥哥口頭福利特意碰手機預計幾句幾天也可以不會急急急八年級

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很好的書，民族英雄文丞相！

英雄之書，讀瞭可以漲精神！

大英雄的詩集，仰慕已久，趁活動收下，感謝送貨人員的關愛！