内容简介

　　《从混沌到秩序：中国上古地理思想史述论》的目的是给地理学及其思想史梳理出一个清晰的脉络，建构一个适合中国的地理学思想体系。《从混沌到秩序：中国上古地理思想史述论》对中国的“王朝地理学”及国外的地理学思想做了分析，借鉴了国外的前沿研究成果，结合中国自古形成的地理观念，让我们在这些理论的指导下更清醒地反思我们观念中的地理概念。

作者简介

目录

绪论
研究地理学思想史的意义
地理知识、地理观念、地理学
地理思想的特点
秩序观与环境观
介绍几本中文参考书

第一章：中国古代的开辟神话
中国古代的开辟神话
盘古与女娲
其它传说
开辟神话与地理思想

第二章：英雄救世与圣人开创思想
上古天灾与英雄救世
灾异与德行
圣人创世思想
灾害：环境观中的一个永恒主题
“备物致用”的环境观

第三章：宇宙观：从神话到哲学
道家的宇宙发生论
道家宇宙发生论的意义
道家世界观的地理学意义
道家与儒家的地理观的几点对比

第四章：新石器时代世界秩序观念的证据
“中心”观念的雏形
轴线与对称
抽象空间方位观
图数

第五章：天圆地方：寰宇秩序的大框架
天地之轴
大圜在上，大矩在下
地道日方
望洋兴叹

第六章：分野理论：天命的区域化
星占与分野
一行天下山河两戒说

第七章：绝地天通：地理思想之走向独立
颛顼的宗教改革
天地大秩序的分裂
神守之国与社稷守之国
险之时用大矣哉
《山经》与《禹贡》

第八章：甲骨文所见国家政治空间秩序的初步建立
“四方”秩序的普遍性（明确的五方位观念）
“中心”的唯一性（及五方位疆域结构）
辽阔而复杂的政治空间
占领外服地域之合理性

第九章：“芒芒禹迹，画为九州”：元典区域观念的诞生
华、夷两域的划分
芒芒禹迹
画为九州
文化中国的形成
五岳维中国

第十章：体国经野：政治领土意识（秩序）的成熟
王土概念
地政与地域单元，
地利意识的急遽发展
《春秋》“重地也”

第十一章：《禹贡》的经典化
大禹治水的古典传说
层累而成的文本
基本地理原则的确立
追仰《禹贡》之义

第十二章：王朝地理之学
严密的领土政治秩序
历史解释
圣王之治不在荒远
水之为利害
《汉书·地理志》
地方志
余论

后记
主要参考历史文献（及注释）

精彩书摘

　　研读地理学思想史的目标，是启动我们的思考能力，认识到地理学是由一个个思想体系、思想流派组合起来的。地理学的工作不仅仅是“探险考察”，然后罗列所发现的东西，地理学内还包含思想体系。地理学家可以对诸多地理问题提出自己的取舍、自己的看法、自己的主张。至少我们应当建立起一种意识，即地理学是学者们在各自的历史环境中，为着不同的社会目标，在不同的思想背景下创造出来的知识学问长河。其实，地理学很难做到纯粹的客观，更不是只有一家一派的东西。识别学术流派的能力，是一种基础性的学术能力。读某人的研究，他头脑里主要是一种什么观念，他取的是一种什么样的理论立场，如果有了这种观察思想背景的能力，我们学问的深刻性会大大加强。
　　最近见到一本英文书，叫《地理意义的建构》，也是一本讲地理学思想的书。从书的名字看，是强调了地理世界的多种意义，“意义”（或含义）这个词也用了复数。我们回顾一下中国地理学史，可以看到不同时期的具有不同意义的地理世界。周代之前，人们理解的地理世界是一个神的体系，世界由神来规定和主宰。周代以后，中国世界成为人王的“天下”体系，然后又出现王朝体系，世界由王权或皇权来规定和主宰。近代科学兴起之后，中国地理学家开始强调科学规律对世界的规定和主宰，地理世界是一个科学体系。现在，地理学又注意到了文化价值。可见地理世界的意义是一个历史人文范畴的东西，在不同的意义体系中，地理学论证的内容当然不会是一样的。
　　对一门学术的思想体系的认识，在欧美教育中是十分受重视的。比如美国一个著名的地理系对博士生要求的必修课只有两门，“地理学思想史”是其中一门，第二门叫“研究设计”（research design）。两门课都注重思想理论，的确很有用，很重要。
　　……

前言/序言

好书！闪光点多，但没多大系统。

　　我打开了另一份报纸，这张是南非的。我找到了另外一篇有穆加贝总统的评论，称其政府曾多次拒绝为反对党领导人摩根?茨万吉拉伊（Morgan Tsvangirai）签发护照。如果禁止一个在近几次选举中获得多数选票的人出国，谁还相信其他公民能够旅行！该报道还称，茨万吉拉伊曾被虐待、不当判刑、监禁，且在最近几次选举中，若干名他的党派成员被谋杀。

论述详尽，考证精细，论据翔实，视野开阔

好书！闪光点多，但没多大系统。

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书很好，服务也好，快递真是快，昨天买，今天到。

　　卖水果的区域里，盒子都在，里面却都是空的。一位太太拿起一把皱巴巴的胡萝卜摇了摇，尝试着赐予它们生命，并努力想出一个可行的烹饪方式。

另外有一些人物，也对古代地理学发展产生了重大作用，例如：张骞父子、班超父子、法显（晋代高僧）、玄奘（唐代高僧）、郑和等。

自然方面