具体描述
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《中国法律史讲义》以中国历史上的法为脉络，以“治吏”思想为视角和宗旨，专题式地描述了传统中国贵族法制、帝制法制的不同形态内容，以及近代向民主法治转型的艰难探索历程。本书内容不局限于传统法制史的律典刑制，更涵盖了从官制，礼制，学制等一系列与法律相关的内容，紧密围绕着“治吏”宗旨，将思想与制度紧密结合，从历史深处全面审视中国传统法律，是一部综合性的中国法律史讲义。本书力图以晓畅明白的语言，丰富准确的材料，引导学生在了解传统中国法“是什么”的基础上，能进一步思考其演进历程得失这个“为什么”的问题，及其近代转型之艰难曲折。内容简介
《中国法律史讲义》分上下编共计十六讲，系统论述了中国近五千年的法律发展历史，全面阐述了法律史学科的基本理论和主要内容。有别于以往的法制史教材，该书融制度史和思想史于一体，按照专题形式进行讲授，且书中大量引用了古代文献资料，并做了言简意赅的解释，非常有利于学生自我学习。该书的出版，一方面为目前的法制史教材市场，带来了一股清流，另一方面这种讲授式教材，尤为适合学生自我学习，以及普通读者了解中国法制史。作者简介
李启成，法学博士，重庆奉节人，北京大学法学院教授、博士生导师，北京大学近代法研究所研究员，兼任中国法制史专业委员会副会长，主要研究方向是中国法制史、中国法律思想史、中国近代法，著有《外来规则与固有习惯——祭田法制的近代转型》、《晚清各级审判厅研究》、《中国法律思想史》、《中华法史三千年：法律思想简史》（与李贵连教授合著）。目录
导论上编传统中国法制
第一讲中国历史演进综述
第一节中国国家的起源与周代封建制（—公元前八世纪）
第二节第一次社会大转型（公元前八世纪—前一世纪）
第三节帝制中国（公元前三世纪—十九世纪中晚期）
第四节第二次社会大转型（十九世纪中叶至今）
第二讲周代分封制下的贵族法制
第一节周代的设官分职
第二节周代法制（一）：礼
第三节周代法制（二）：刑
第三讲帝制法制之演变
第一节帝制法制的奠基：秦代法制
第二节中国帝制法制的初步形成：两汉法制
第三节帝制法制的成熟：唐代法制
第四节君权强化引起的帝制法制再变化：宋明法制
第五节变革前夕的帝制法制：清代法制
第四讲皇帝制度与传统法制
第一节皇帝制度的建立与变迁
第二节皇帝与立法
第三节皇帝与司法
第五讲帝制法制的目标：以“治吏”实现“吏治”
第一节选官制度
第二节官制设置与监察制度
第三节官箴书与《戒石铭》
第四节帝制法制的“简”与“繁”
第六讲帝制法制的功能：教化与威慑
第一节儒家思想法制化
第二节教化：追求“无讼”理想
第三节现实威慑：刑网的编织
第四节教化和威慑之关系
第七讲帝制中国的立法制度
第一节立法机构
第二节法律形式
第三节法律解释
第八讲帝制中国的司法制度
第一节中央专门司法机构
第二节地方司法机构
第三节司法人员
第四节重要诉讼制度
第九讲帝制中国的儒学、律学教育
第一节法律人员的儒学教育
第二节法律人员的律学教育
第十讲传统婚姻、承继法制
第一节婚姻制度
第二节承继法制
第十一讲家法族规、乡约与民间自治
第一节家族治理与家法族规
第二节乡约
第三节帝制中国晚期的民间自我治理实践
下编向民主法治迈进的近代中国法制
第十二讲近代中国法制转型的动因
第一节三千余年一大变局
第二节领事裁判权
第十三讲近代中国的宪政
第一节近代中国宪政之肇端——晚清预备立宪
第二节民初宪政（1912—1928）
第三节党治下的“训政”与“宪政”
第四节“有宪法无宪政”的历史反思
第十四讲刑事法制的近代变迁
第一节近代中国刑事法典的编纂
第二节刑事法基本原则的变革
第十五讲近代中国的私法
第一节近代中国的民事立法
第二节近代中国的商事立法
第三节近代私法的基本特点
第十六讲诉讼与司法制度的近代变革
第一节近代中国诉讼立法
第二节近代中国的司法机构
第三节近代中国的法官与司法党化
第四节近代中国的律师与陪审制度
结语近代中国的法治转型
索引
后记
用户评价
当我拿到《中国法律史讲义》这本书时，内心是充满好奇的。中国法律史，这个听起来就有些沉重的名字，总让人觉得是埋藏在故纸堆里的陈年旧事，与现代生活似乎相去甚远。但同时，我对它又怀有一种隐秘的渴望，想知道在几千年的历史长河中，中国的先辈们是如何构建秩序、规范行为、惩恶扬善的。这不仅仅是对历史的回溯，更是对民族精神和文化内核的一种探寻。我希望这本书能够像一位经验丰富的导游，带领我穿梭于不同的朝代，解读那些尘封已久的法律条文，理解它们在当时的历史背景下所承载的意义。 阅读的过程中，我被作者严谨的治学态度和丰富的史料运用所折服。书中对于中国法律史的梳理，并非是简单的年代叠加，而是紧密围绕着核心的法律概念和制度变迁展开。从先秦时期的“德主刑辅”，到汉代的“儒法结合”，再到唐宋的“国法家法”并存，以及明清时期法律的集权化和家族伦理的渗透，作者都进行了深入浅出的剖析。我尤其欣赏书中对重要法律文献的解读，比如《唐律疏议》的条文分析，以及不同时期刑法、民法、行政法等各个方面的发展演变，这让我对中国古代法律体系的构成有了更清晰的认知。 这本书最让我感到惊喜的地方在于，它并没有将法律史写成一本冷冰冰的法条汇编，而是赋予了它鲜活的生命力。作者通过生动的历史场景描绘和具体案例的分析，将抽象的法律条文与鲜活的社会生活紧密联系起来。我仿佛看到了古代的法官在审理案件，感受到了普通百姓在法律框架下的生活状态，也理解了法律的制定和实施是如何受到当时的社会经济、政治制度、以及主流思想文化的影响。比如，书中对“宗法制”在中国婚姻家庭法律中的体现，以及“轻罪重刑”背后所反映的统治阶级的考量，都让我对古代社会的运行逻辑有了更深刻的理解。 此外，作者在书中对中国法律思想的演变也进行了深入的探讨。我了解到，中国古代法律并非一成不变，而是深受儒家、法家、道家等不同思想流派的影响。从早期的“以礼入法”，到后来法家思想的强化，再到儒家伦理在法律中的渗透，这些思想的碰撞与融合，共同塑造了中国法律的独特气质。书中对于“刑罚”与“教化”之间关系的探讨，以及“情理法”在古代司法实践中的考量，都让我对中国古代的治理理念有了更全面的认识。这种对思想层面的深入挖掘，使得这本书的价值远远超出了对法律制度本身的介绍。 总而言之，《中国法律史讲义》这本书为我开启了一扇了解中国历史文化的全新视角。它不仅让我系统地掌握了中国法律史的基本脉络和重要制度，更让我深刻地认识到，法律是社会生活的一面镜子，映照着时代的变迁、文化的传承和思想的演进。这本书以其严谨的学术性、生动的叙述和深刻的洞察力，为我提供了一个深入理解中国古代社会的宝贵契机，让我对其有了更全面、更深刻的认识。
评分拿到《中国法律史讲义》这本书，我带着一种学习的使命感，觉得它大概是一本需要啃的“硬骨头”。毕竟，“法律史”这三个字，总会让人联想到厚重的法典、晦涩的条文，以及与现代生活似乎有些距离的古代社会。我期望能从中获得一些基本的框架和概念，能够对中国古代的法律有个大致的了解，但内心深处却又有些担心，怕它太过学术化，会让我觉得枯燥乏味，难以读下去。 然而，翻开书页，我立刻被作者的叙事方式所吸引。这并非是冰冷枯燥的法条罗列，而更像是一场引人入胜的穿越之旅。从上古时期的朦胧法意，到夏商周的礼刑并用，再到秦汉统一后法律的规范化，以及之后各朝代的继承与发展，作者都以清晰的逻辑和生动的笔触，为我勾勒出一幅中国法律史的壮丽画卷。我尤其惊叹于书中对不同朝代法律制度的精细梳理，例如唐朝律令的严谨与明朝律例的繁复，以及清朝时期在吸收西方法律思想方面的初步尝试，这些都让我对中国法律的演变轨迹有了更清晰的认识。 这本书最让我印象深刻的，是它将法律置于更广阔的社会和文化语境中进行解读。作者不仅仅讲解法律条文，更深入探讨了儒家、法家等思想流派如何深刻地塑造了中国古代法律的特征，以及这些思想是如何在司法实践中体现出来的。我明白了为什么“人情”和“礼仪”在中国古代的法律裁决中占据如此重要的地位，也理解了“法不容情”与“情理法”之间的复杂张力。这种对法律背后思想根源的挖掘，使得这本书的解读更加深刻，也让我对中国古代社会的价值观有了更全面的理解。 另外，书中对具体历史事件与法律制度的结合，也让我大开眼界。作者通过分析一些经典的案例，例如“窦娥冤”背后的司法程序问题，或者某个朝代因为土地纠纷引发的社会动荡，将抽象的法律条文与生动的生活场景联系起来。这让我意识到，法律并非是高高在上的规则，而是与人们的日常生活息息相关，它影响着婚姻家庭，规范着商业交易，也决定着个人的命运。这种将法律与现实生活紧密结合的叙事，让历史变得更加鲜活，也让我对法律的社会功能有了更深刻的认识。 总的来说，《中国法律史讲义》这本书为我提供了一个理解中国古代社会和文化的重要窗口。它以其扎实的学术功底、引人入胜的叙述方式和深刻的洞察力，让我对中国法律史有了系统而全面的认识，也激发了我对中国历史文化更深层次的兴趣。这本书不仅是一本学习的工具，更是一次思想的启迪，让我对法律有了全新的理解和认识。
评分当初拿到《中国法律史讲义》这本厚重的书时，内心是充满一种“挑战”的感觉。我脑海里浮现的是堆积如山的史料、晦涩难懂的法条，以及那些似乎只存在于书本中的古代世界。我对历史有着浓厚的兴趣，但法律史这样一个相对“专业”的领域，总让我觉得难以驾驭，担心这本书会成为一本纯粹的学术著作，充斥着我无法理解的理论和概念，让我望而却步。 然而，当我开始阅读，这种担忧很快就被一种新奇和惊喜所取代。作者以一种非常独特而吸引人的方式，带领我踏上了一段穿越时空的旅程。他没有一开始就抛出大量的法律术语，而是从中国法律的源头说起，将我带入了那个古老而神秘的时代。从先秦时期的“礼”与“法”的萌芽，到夏商周的法律雏形，再到秦汉帝国统一后的法律建构，以及之后历朝历代的继承与创新，作者都以清晰的脉络和生动的叙述，为我展开了一幅中国法律史波澜壮阔的长卷。 令我尤为赞叹的是，书中并没有将法律仅仅视为一套孤立的规则，而是将其置于整个社会、经济、文化的大背景下进行深入的分析。作者巧妙地阐释了儒家、法家等思想流派如何深刻地影响了中国古代法律的形成和发展，以及这些思想是如何在司法实践中得到体现的。我明白了为什么“家国同构”的观念在中国法律中根深蒂固，也理解了“情理法”在古代司法裁决中的考量。这种对法律背后思想内核的挖掘，让我对中国古代的价值观念和思维方式有了更深刻的理解。 而且，书中并非止步于宏大的理论叙述，而是通过大量的历史案例和史料细节，将法律与具体的生活场景紧密地联系起来。我仿佛看到了古代的审判官是如何判案，普通百姓在遇到纠纷时又是如何寻求法律的庇护。无论是关于土地的归属、婚姻的缔结，还是商业的交易，书中都详尽地展现了法律在其中的作用。这种将宏观制度与微观个体相结合的叙事方式，让原本抽象的法律变得鲜活生动，也让我对法律的社会功能有了更深刻的认识。 总而言之，《中国法律史讲义》这本书为我打开了一个全新的认知世界。它以其深刻的洞察力、流畅的叙述和扎实的学术功底，不仅系统地梳理了中国法律史的发展脉络，更让我认识到，法律不仅仅是维护秩序的工具，更是传承民族文化、塑造社会精神的重要载体。这本书的阅读体验远超我的预期，让我对中国历史文化有了更丰富、更深刻的理解，也激发了我对法律这门学科的浓厚兴趣。
评分这本书的名字就叫做《中国法律史讲义》，拿到手里的时候，我其实对它抱有一种既期待又有点儿忐忑的心情。期待的是，我一直对中国古代的法律制度和那些维护社会秩序的条条框框感到好奇，想知道在漫长的历史长河中，它们是如何演变、发展，又如何深刻地影响了中国人的生活和思维方式的。而忐忑，则是因为“讲义”这个词，总会让人联想到课堂上的板书和老师的讲解，不知道内容会不会过于枯燥，会不会充斥着大量的法律条文和学术术语，让我这样对法律史初学者望而却步。 然而，当我翻开第一页，一股扑面而来的历史气息便将我笼罩。作者的笔触并非是冰冷的学术论述，而是带着一种娓娓道来的叙事感，仿佛带领我穿越了时空的隧道，亲身经历那些曾经发生过的历史事件。从上古的传说中依稀可见的萌芽，到夏商周时期初步形成的法律雏形，再到秦汉时期大一统王朝下法律的初步构建，乃至唐宋元明清各朝代在继承中又带有各自鲜明特色的发展，作者都信手拈来，逻辑清晰。我尤其对书中关于不同朝代法律特点的分析印象深刻，例如唐朝法律的严谨与仁慈并存，宋朝法律在商业发展背景下的创新，以及明清时期法律的集权化和伦理化倾向，这些都让我对中国古代社会的运作有了更深刻的理解。 读这本书的过程，更像是一场与历史对话的奇妙旅程。书中的每一个章节，都像是一扇打开的窗户，让我窥见古代社会的面貌。我惊喜地发现，那些看似遥远的法律条文，其实与当时人们的日常生活息息相关。书中探讨的关于土地所有权、婚姻家庭、合同债务、乃至犯罪与惩罚的规定，都反映了当时的社会结构、伦理观念和经济状况。例如，在讨论婚姻法时，书中详细阐述了“父母之命，媒妁之言”的由来，以及在不同朝代，女性在婚姻中的地位变化，这让我对中国古代的家庭伦理和社会性别观念有了更直观的认识。 除了对具体法律制度的阐述，这本书更让我着迷的是它对法律背后思想根源的挖掘。作者不仅仅停留在罗列条文，而是深入剖析了儒家、法家等思想流派在中国法律形成和发展过程中扮演的角色。我明白了为什么“礼”在中国古代的法律体系中占据如此重要的地位，也理解了“法治”在中国古代社会的实践与理想之间存在的张力。书中对于这些思想的阐释，并非生硬的说教，而是通过引经据典，结合历史事件，将抽象的哲学理念转化为生动的故事，让我在阅读中不断思考，这种思考的深度和广度，远超了我最初的预期。 总而言之，这本书带给我的远不止是知识的增益，更是一种思维的启迪。它让我看到了中国法律史的宏大脉络，也让我体会到了法律与社会、与文化、与思想之间错综复杂的联系。我不再觉得法律史是一门枯燥的学科，而是将其看作是理解中国历史和文化的一把关键钥匙。这本书以其扎实的学术功底、流畅的叙述风格以及深刻的洞察力，为我打开了一扇通往中国法律史深邃世界的大门，让我受益匪浅，也更加期待未来能继续深入探索这一领域。
评分拿到《中国法律史讲义》这本书，我原本是带着一种“学习任务”的心态，觉得大概会是一本充满学术术语和枯燥条文的参考书。毕竟，历史这东西，尤其又是与法律这样相对严谨的学科结合，总容易让人觉得与生活脱节，仿佛是陈放在博物馆里的古董，只能远观而不能近触。但出于对中国历史的兴趣，还是翻开了它，期待能从中获得一些零星的知识碎片。 然而，这本书的阅读体验却远超我的想象。作者的笔触非常独特，没有一开始就抛出大量复杂的法律概念，而是将我缓缓引入历史的长河。从远古时期的法律萌芽，到夏商周的“礼”与“刑”的初步结合，再到秦汉时期统一帝国对法律的整合与发展，以及随后的朝代更迭中法律制度的细微变化，作者都以一种流畅而富有逻辑的方式进行呈现。我尤其喜欢书中对不同朝代法律特点的对比分析，比如唐朝法律的“严而不苛”与宋朝法律的“重义轻刑”，这些鲜明的特点让我对中国古代法律的演进有了直观的感受，也看到了历史的复杂性和多样性。 这本书最让我着迷的是，它并没有将法律孤立地看待，而是将其置于整个社会文化的大背景下进行考察。作者深入浅出地阐述了儒家、法家等哲学思想如何深刻地影响了中国法律的制定和实施，以及这些思想是如何在实践中与具体制度相结合的。我理解了为什么“家法”和“族规”在中国古代社会扮演着如此重要的角色，也明白了“慎刑”思想背后所蕴含的对人性的考量。书中对这些思想的解读，并非是生硬的说教，而是通过引述史实、分析案例，将抽象的理论转化为生动的故事，让我对中国古代的价值观念和思维方式有了更深的体会。 这本书并非仅仅关注宏大的法律体系，也对普通人的生活细节有着细致的描绘。通过书中对婚姻、继承、财产、乃至日常生活中的纠纷如何通过法律来解决的阐释，我仿佛看到了古代普通百姓的喜怒哀乐，感受到了他们在法律框架下的生活状态。例如，关于土地买卖的规定，关于借贷关系的合同，这些与我们现代生活息息相关的法律问题，在古代是如何被处理的，让我对法律的普适性有了更深的认识。这种将宏观的法律制度与微观的个体生活相结合的叙事方式，让历史变得更加鲜活，也让我对法律的社会功能有了更深刻的理解。 总而言之，《中国法律史讲义》这本书带给我的不仅仅是知识的积累，更是一种思维的拓展。它让我看到了中国法律史的厚重与智慧，也让我认识到，法律不仅仅是约束，更是文化传承和民族精神的重要载体。这本书以其独特的视角、深刻的洞察和引人入胜的叙述，让我对中国历史文化有了更丰富、更深刻的理解，也让我对法律这门学科产生了前所未有的兴趣。
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